華閱文章網答案有點多哈，看來樓主和我以前玩完美一樣的，喜歡看這些，呵呵，確實有些詩句很經典，意境，感覺很到位。
個人最喜歡，醉臥美人膝，醒掌天下權，這兩句了。
恩還有天書的名字和詩句，不知道樓主看到沒有，我都收藏好了放在自己的電腦上面。
下面慢慢看。
輪回的，暫時還沒去收集。
先看看武器的
1.夜雨十年燈
完美對武器的注解：桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
來源：黃庭堅 《寄黃幾復》
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。
這首詩首聯“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能”抒寫了對遠方友人的思念之情。
當時，詩人監德州（今屬山東）德平鎮，他的朋友黃介（字幾復）任四會（今屬廣東）知縣。
他們都居住在濱海地區。
前句化用《左傳》中楚子對齊桓公所說的“君處北海，寡人處南海”，說明海天茫茫相距遼遠。
后句是說通信頗為不易。
古人有雁足傳書之說，但又說鴻雁南飛止于衡陽，而四會在衡陽之南。
所以，想托鴻雁捎封信去也被謝絕。
頷聯“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”回憶昔日相聚宴游之樂，并進一步抒寫相別十年的思念之深。
想當年，春風拂面，我們在盛開的桃李花下舉杯暢飲；十年來，漂泊江湖，每當夜雨瀟瀟、漏盡燈殘之時，不由得更加思念遠方的友人。
這兩句所描繪情景的巨大反差，形成了強烈對比，從而更加凸現了思念之情。
頸聯“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”稱贊友人為官清廉、從政有方。
尾聯“想見讀書頭已白，隔溪猿哭癉溪藤”贊美友人認真讀書、好學不倦。
詩人想象友人如今已白發蕭蕭，伴隨著他的讀書聲的，是那從隔著瘴氣彌漫的溪水邊野藤上傳來的悲苦猿啼。
這里頗有為博學多才的友人偏居荒蠻之地不得重用鳴不平的意味。
2.鳳歌楚狂人
完美對武器的注解：楚狂人，鳳歌聲，刀劍三千里；石中火，夢中身，煙雨任平生。
來源：李白《廬山謠，寄盧侍御虛舟》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，
屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長，
銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，
大江茫茫去不還。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，
謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，
愿接盧敖游太清。
楚狂人說的是 楚國的狂人接輿
接輿，相傳是古代的狂士、隱士。
晉·皇甫謐《高士傳·陸通》有：“陸通，字接輿，楚人也。
好養性，躬耕以為食。
楚昭王時，通見楚政無常，乃佯狂不仕，故時人謂之楚狂。
孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追！已而！已而！今之從政者殆而！’（《論語·微子》）”這段意思是說，接輿見楚政無常，而孔子卻到處游說自己的**主張，因而對孔子唱歌，說亂世沒有拯救的希望，勸說孔子。
這就是“接輿歌鳳”典故的由來。
唐李白有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之句
蘇軾《行香子》
清夜無塵，月色如銀。
酒斟時，須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。
嘆隙中駒，
石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。
且陶陶，樂盡天真，幾時歸去，作個閑人。
對一張琴，
一壺酒，一溪云。
蘇軾《定風波》
定風波 蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。
已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
后有對聯說：那廂是六宮粉黛，九重城闕，兩雕弧，兩扇門，兩只雁，兩行紅淚尊前落
此處有三秋桂子，十里荷花，一張琴，一壺酒，一溪云，一蓑煙雨任平生
3.千里快哉風
完美對武器的注解：心騁天地外，劍氣有無中。
一點浩然氣，千里快哉風。
來源：蘇軾 《水調歌頭 黃州快哉亭贈張偓佺》
落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我新作，窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語：“山色有無中。”
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千里快哉風。
浩然氣，《孟子·公孫丑》："我善養吾浩然之氣"，"其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。
" 快哉風，《風賦》："昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：'快哉此風！'"此二句謂只要胸有"浩然之氣"，就能享此"快哉風"，并無"大王"、"庶人"各享"雄風"、 "雌風"之別。
“一點浩然氣，千里快哉風”的意思就是說：
一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風。
4.龍鱗破
完美對武器的注解：潛龍自在破九天，傲笑人生數十年。
東風吹醒英雄夢，指天殘月換酒錢。
來源：明.朱元璋<率軍征陳有諒至瀟湘所寫>
馬渡江頭苜蓿香,片云片雨渡瀟湘.
東風吹醒英雄夢,不是咸陽是洛陽.
朱元璋征討陳友諒時,追至瀟湘湖,留下這首詩
后兩句的意思是：東風吹醒了英雄的美夢，這時才知道自己身在洛陽而不是咸陽。
這兩句詩是描寫大夢初醒，美景已成空，惆悵無奈的心緒，躍然紙上。
白話說下，就是他夢中當了皇帝，統一中國了，結果醒來發現都是假的，心里很憋屈，但是另一方面，也突出了他欲圖霸業的雄心。
老朱的意思是，現在的形勢不是秦滅六國，而是楚漢之爭（他跟陳友諒）。
而且當年楚漢之爭的轉折點“成皋之戰”漢高祖劉邦就占據洛陽，其意亦有自比劉邦的意思。
5.談笑舞乾坤
完美對武器的注解：曾因酒醉鞭名馬，唯恐情多累美人。
撫棋談笑乾坤舞，萬法自然君掌中。
來源：郁達夫 《釣臺題壁》
不是樽前愛惜身，佯狂難免假成真。
曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵。
悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。
此詩為郁詩中最膾炙人口的作品之一。
一九三一年一月廿三日寫于上海。
原題為“舊友二三，相逢海上，席間偶談時事，嗒然若失，為之銜杯不飲者久之，或問昔年走馬章臺，痛飲狂歌意氣今安在耶，因而有作”。
后收入《釣臺的春晝》散文中。
按，三一年一月左聯五作家被捕，一個月后被殺。
此詩戟刺時事，間抒中懷，最能表現郁達夫詩憂傷憤世的特點。
尤其次聯句，張狂之態畢出，而哀婉之情難掩，實為絕唱。
篇末沉痛之中冷然有譏刺之態。
6.醒掌天下
完美對武器的注解：醉臥美人膝，醒掌天下權。
回頭恍一夢，踏雪歸故園。
來源：作者未知
醉臥美人膝，醒掌天下權!
箭簇滿天金戈寒，
一將功成骨如山，
美人淺笑陰霾散，
修羅血戰意闌珊。
還有搞笑的：醒掌天下權，醉臥美人膝 。
晝握一支筆，夜挺一桿槍。
古今中外,男人所追求的不外乎兩樣東西,江山和美人.而"醒掌天下權，醉臥美人膝",便成了成功男人最好的寫照.也是,做男人最高的境界.
7.十步殺一神
完美對武器的注解：十步殺一神，千里不留人。
事了拂衣去，冷刃沒仙魂。
來源：李白《俠客行》
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書合下，白首太玄經。
十步殺一人，千里不留行。
這兩句原自《莊子·說劍》：“臣之劍十步一人，千里不留行。
”這里是說俠客劍術高強，而且勇敢。
8.孤問萬古愁
完美對武器的注解：
千年嘆，萬古愁。
誰把流年暗偷換，老了英雄，白了美人頭。
肝膽照，夢未老。
笑語共話來時路，羽扇少年，風姿不曾少。
來源：李白《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
蘇東坡 《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾開，一點明月窺人；人未寢，倚枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。
試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。
但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。
意思，應該比較明顯。
就是感嘆時間流逝之速，人未能知
9.誅天帝
完美對武器的注解：美人一笑萬骨山，修羅血戰意闌珊。
早醒無事誅天帝，敢教日月換新天。
來源：未知
醉臥美人膝，
醒掌天下權!
箭簇滿天金戈寒，
一將功成骨如山，
美人淺笑陰霾散，
修羅血戰意闌珊。
毛 澤 東 《七律·到韶山》
一九五九年六月二十五日到韶山。
離別這個地方已有三十二周年了.
別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。
紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
〔到韶山〕韶山在湖南省湘潭縣，是作者的故鄉。
一九二七年一月，作者在湖南考察農**動時曾回到韶山。
三個月以后，***發動了四一二***政變，隨后五月二十一日湖南軍閥許克祥在長沙襲擊省總工會、省農民協會等**團體，屠殺**群眾，這就是馬日事變(舊時用韻目代日期，馬日即二十一日)。
當時韶山成立了農民自衛軍，拿著槍和梭標，準備配合其他農民武裝力量進攻長沙。
后來**軍隊大舉進攻韶山，農民自衛軍在英勇抵抗后失敗。
作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山，離一九二七年一月已經三十二年多。
這首詩便是對于三十二年來的斗爭和勝利的概括。
10.天地非人間
完美對武器的注解：一杖揮成白骨山，血洗碧池心尚閑。
流水桃花杳然去，別有天地非人間。
來源：李白 《山中問答》
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水杳然去，別有天地非人間。
此詩寫得玲瓏剔透，情趣盎然。
言情真切，寫景清新，淡泊閑雅的隱士與桃花流水的幽美環境融為一體，兩相契合，物我同化。
全詩出語自然，如出水芙蓉，天然去雕飾，卻字字入化，曲折婉轉，別饒風致。
天書的
破陣子- 卻君王天下事 贏得生前身后名
出自南宋辛棄疾
《破陣子·為陳同父賦壯詞以寄之》"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾
下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王
天下事，贏得生前身后名。
可憐白發生."
一夫當關- 一夫當關 萬夫莫開 如若強開 納爾命來！
出自李白《蜀道難》（節錄）：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守
或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂
，不如早還家。”
桃之夭夭- 桃之夭夭 爍爍其華
出自《詩經·國風》原句是"桃之夭夭,爍爍其華 之子于歸,宜其室家。
"用現代漢
語說就是: 桃樹茂盛,桃花燦爛,女子出嫁,和美一家.
業火- 九重業火 銷爾罪孽
業火(譬喻）惡業害身譬如火。
又名燒地獄罪人之火。
以后者由前世之惡業所感故
也。
楞嚴經八曰：“以業火干枯。”
巨靈-天賦巨靈力 斬退天下賊
額 只能說巨靈力是巨大的力量 武俠小說中多見 在昆侖里是只比大金剛神力稍
遜一籌的神功
夸父-昔時逐日去 今朝蔽日來
這個夸父逐日想必大家都清楚 不用我贅述了捻花一笑-捻花一笑 靈明洞開 一念成佛 一念成魔
我覺得應該是拈花一笑吧 這兩個字意境可差點 拈花一笑出自宋·釋普濟《五燈
會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯
迦葉尊者破顏微笑"
拈花微笑 是一種淡定從容 洞明人世的智慧態度
滿江紅-壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血
出自【岳飛·滿江紅】
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土
，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，
何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、
收拾舊山河，朝天闕！
火宵之月-火宵妖月俱靈氣 萬法修成在此時
出自-完美策劃
力拔千鈞-力拔千鈞氣蓋世 胸懷天下氣如虹
力拔千鈞大家肯定會想到項羽《垓下歌》力拔山兮氣蓋世，至于氣如虹 我想到了
美人如玉劍如虹
犁花煙雨-煙雨不濕江南夜 體態閑輕類落花
煙雨不濕江南夜 體態閑輕類落花 落華滿徑香殘斷 一抹斜陽照影紅．作者佚 這
里面有很多詩句的影子 如細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲
紅蓮-業火三千世界 紅蓮夢里花開
（界名）八寒地獄之第七。
梵名缽特摩Padma，譯曰紅蓮。
為寒而皮肉分裂如紅蓮
華也。
瑜伽論四曰：“紅蓮那落迦，與此差別，過此青已，色變紅赤。
皮膚分裂
，或十或多。
故此那落迦，名曰紅蓮。
”俱舍光記十一曰：“缽特摩，此云紅蓮
華。
嚴寒逼切，身變折裂，如紅蓮華。”
業火如華，焚我殘軀，紅蓮一度，即現三生，迢遞青絲亂，浮生若夢間，見紅蓮
如火
蚩尤-乳為目 臍作口 本英雄 無懼憂
這完美有點不倫不類了 乳為目 臍作口 明明是刑天嘛 《山海經·海外西經》記
載：“刑天與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。
乃刑天以乳為目，以臍為口
，操干戚以舞。”
桃花扇-滴血染作桃花扇 一舞身輕上九天
桃花扇是清初作家孔尚任經十余年苦心經營，三易其稿寫出的一部傳奇劇本,通過
男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的愛情故事反映明末南明滅亡的歷史戲劇.詩
句應出自完美策劃塞下-塞下馬蹄疾 將軍弓矢利
出自完美策劃
三昧真火-焰少黑土作赤色 火染天池成血海
三昧真火是佛家道家的結合 三昧，亦譯“三摩地”，漢語意譯“正受”、“定
”，通指離散亂、昏沉的一切寂定心境．《 大智度論》 卷五解釋說：“心注一
處不動．是名三昧。
”真火來源于道教的內丹修煉: 上乘“以天地為鼎爐，日月
為水火，陰陽為化機，鉛汞銀砂土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念
為火候，息念為養火，含光為固濟，降伏內魔為野戰，身心意為三要，天心為玄
關，情來歸性為丹成”。
記得在《天機勿語》里有詳細的論述
殺破狼-今朝破軍客 前世曠野狼 血洗來時路 歸去已忘鄉
殺破狼是紫微的一種命格，是七煞、破軍、貪狼三顆星七煞 為 攪亂世界之賊
破軍 為 縱橫天下之將 貪狼 為 奸險詭詐之士 此三星 一旦 聚合 天下必將易主
無可逆轉！PS以前在班級群里我是群主和兩個同學三個人各自用七殺破軍貪狼為
名 然后公告寫成 三星匯聚 天下易主 感覺很拉風 汗
浴火鳳凰-鳥浴熾火成鳳 人遇江湖成佛
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中達到升華，稱為“鳳
凰涅盤”，以此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神
。
又作“鳳凰涅盤”。
對酒當歌-酒酣肝膽熱 酒醉美人香
對酒當歌是曹操的《短歌行》 不過曹操抒發的是人生短促的感慨 自有一番豪氣
還有柳永的千古名篇《蝶戀花》對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊
消得人憔悴 .卻又是一派婉約風情了
煙光殘照 鴻過無影 月夜尋梅 踏雪無痕
煙光殘照 還是出自柳永的《蝶戀花》上闋佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生
天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
鴻過無影 蘇軾的為蘇軾《卜算子》
里有飄渺孤鴻影 ,還有千古愛情悲劇的陸游在沈園題寫的詩"傷心橋下春波綠曾是
驚鴻照影來"
赤煉-赤煉北海成血色 靈動一蛇龍取天
哦啦 請原諒我的無知吧 關于玄幻和佛道了解不深
陽關-勸君更盡一杯酒 西出陽關無故人
送元二使安西 【王維】渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
美人香-美人香無蹤 楊花過無影
張先詞又稱張三影 他寫過三首影的詩都是很美的 出自其中一首《木蘭花·龍頭
舴艋吳兒競》
龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。
芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。
行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。
中庭月色正清明，無數楊花過無影離歌-夢里離歌聲 弦斷有誰聽 有情 無情
出自岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》 昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老，阻歸程。
欲
將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰聽
玉壺冰心-赤血潑作丹青畫 一片冰心在玉壺
王昌齡 寒雨連江夜入吳 平明送客楚山孤 洛陽親友如相問 一片冰心在玉壺 PS:
記得看見過一個詩詞填空 上句洛陽親友如相問 有人填 就說我在岳陽樓 笑死我
了
崩壞-崩壞之章 楚歌之樂 或死無名 或破千軍
這個不甚明白 懇情指教
血雨腥風-桃花亂落血雨里 腥風忽過滿徑香
關于桃花的詩詞數不勝數 連我也寫過 這里一反桃花在詩人眼中美好的意象 進
以血雨 又在腥風過后忽聞香 前后對比 意韻倒是深長
宿命-天垂象 見兇吉 運里有乾坤 命握君掌中
出自《易經》天垂象，見吉兇，圣人象之。
河出圖，洛出書，圣人則之。
易有四
象，所以示也。
系辭焉，所以告也。
定之以吉兇，所以斷也。
焚情-烈焰焚情 滅愛以火 絕情棄愛 天地在我
烈焰焚情貌似是部電視劇 汗
玫瑰刺-玫瑰暗里刺 美人袂中毒
袂就是衣袖 貌似沒什么好解釋的吧?
變亂-變亂之秋 革命之夜 乘天之命 血洗地孽
出自完美策劃 不知怎么我想起了亂舞春秋
如沐春風-佛前如樹 春風如沐 如是我聞 天靈如注
如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難自稱我聞之于佛
江南-枕上片時幽夢中 行盡江南數千里
出自我喜歡的小李 李商隱 洞房昨夜春風起 遙憶美人湘江水 枕上片時春夢中 行
盡江南數千里。
弱水三千-弱水三千何足貴 真水無香一瓢足
正確的寫法應該是溺 念ni 而不是弱 溺水三千我只取一瓢 原本是賈寶玉的千
古愛情誓言 在發如雪的詞中也有提到"繁華如三千東流水 我只取一瓢愛了解 只
戀你化身的蝶"
風虎云龍-風虎云龍一相逢 談笑興王天下知
風虎云龍注釋:虎嘯生風，龍起生云。
指同類事物相互感應。
舊時也比喻圣主得賢
臣，賢臣遇明君勾魂攝魄-掌中輕盈飛燕舞 攝魄勾魂是酒香
額 應該是漢朝的趙飛燕 體態極其輕盈 傳說可站在人掌中起舞 今人只能遙想其
風姿咯
心如止水 -心如止水 不動如山
唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。
公
獨何人，心如止水；風雨如晦，雞鳴不已。
"心如止水是形容心境平和的. 不動如
山出自孫子兵法"其疾如風，其徐如林，侵略如火，不動如山"另外 在老杜的茅屋
被秋風所破歌也有風雨不動安如山吧 在佛家里 不動是一個很深奧的詞 就不贅
述了.
海嘯-滄海嘯 兩岸潮 浮云笑 試比驕
很明顯 出自《滄海一聲笑》作者黃霑 是和金庸并稱的香港才子 滄海一聲笑 滔
滔兩岸潮 浮沉隨浪 只記今朝 蒼天笑 紛紛世上潮 誰負誰勝出 天知曉 江山笑
煙雨遙 濤浪洶盡紅塵俗世幾多嬌 清風笑 竟若寂寥 豪情還剩了一襟晚照 蒼生笑
不再寂寥 豪情仍在癡癡笑笑
笑瘋癲-世人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿 不見武陵豪杰墓 無花無酒鋤作田
桃花庵歌 明 唐寅（唐伯虎）"他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰
墓，無花無酒鋤作田" PS:我很喜歡他人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿這句話 當了
挺久的個性簽名
土地拜壽-跺地地老來拜壽 仵天天公為做媒
出自完美策劃吧 汗
天殘地缺-天殘地缺時 人得天地精
天殘地缺好象是指一種罕見的時候 能加速修煉的吧 應該是佛教里的用詞
奇恩異典-奇恩異典 如此甘甜 罪已得赦免
《白色巨塔》主題曲 奇異恩典何等甘甜 我罪已得赦免 前我失散今被尋回 瞎眼
今得看見
美女蛇-婉轉款款來 奪爾魂命去
美人計 還有解釋嘛?
四大皆空-四大皆空 心力自通
佛教把一切物質現象(色法)歸納為四種基本要素，即堅性的“地”、濕性的“水
”、暖性的“火”、動性的“風”，謂之“四大”。
四大可分為內、外兩大類：
同心識和合而形成眾生肉體的為“內四大”；不同心識和合而形成山河大地等的
為“外四大”。
通常從前者的意義引申，稱人身為“四大”，如清·李斗《揚州
畫航錄·虹橋錄上》：“六十歲來一夢輕，飄然四大御風輕。
”后因稱看破紅塵
，身無牽掛的超脫態度為“四大皆空”。
荒漠甘泉-荒漠出甘泉 綠洲傳心曲
荒漠甘泉有歌有書有現代有近代 也不知道指的什么
天香-讖語耳中聞 天香云外飄
讖語是一種詛咒,是一種帶有惡毒性質的預測.
丘比特-神賜好身手 牽得好姻緣
天書詩句還真是融貫古今 無所不包啊
波浩淼-湖上風老波浩淼 凌水踏去子身輕
煙波浩淼 這個很多詩句都有了 下句讓我想起了步非煙的"凌波人不見,江上一云
輕"
離恨天-眼中多少驕橫子 刀下魂歸離恨天
佛經謂須彌山正中有一天，四方各有八天，共三十三天，民間傳說，三十三天者
，最高者是離恨天
點絳唇-飲罷惡敵血 醉臥點絳唇
點絳唇是詞牌名 此不贅述
十三太保-流氓亦有出頭日 玩曬灣仔叱咤天
又發現完美一錯誤 把咤寫成了言字旁的 話說那字我還不認識
空境-
玄之又玄 眾秒空空 空空之境 有生無中
玄之又玄 原為道家語，形容道的微妙無形。
后多形容非常奧妙，不易理解再貼一張天書屬性表
