華閱文章網梁衡先生最早是以其山水游記散文《晉祠》而闖進我閱讀視野的，此后，我便留意起這位官員作家，他竟 沒有讓我失望。
《晉祠》是梁衡1982年發表在《光明日報》上的作品，當年即入選中學語文教材。
后來他的散文《覓渡覓 渡渡何處》和《夏感》也入選中學教材。
讀到這樣美妙的文字，就讓我格外地關心梁衡其人其文起來。
梁衡，山西霍縣人，1946年出生，1968年人大畢業。
長期在基層當記者，曾任國家新聞出版署副署長，現 任《人民日報》副總編輯，作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》 ，新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新 、 聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》 、 ，散文集《名山大川》《人杰鬼雄》以及新近出版的《追尋遙遠的美麗》 、 等。
作品曾多次獲獎。
多年來，他的很多山水散文和政治大散文都是零零散散地從報刊上閱讀到的，要是能有一本梁衡先生的散 文合集來收藏，該有多好！功夫不負有心人，去年，我還真在常武購書中心購到了這樣的集子，是海天出版社 出版的《追尋遙遠的美麗》 ，2002年5月第1版，幾乎收錄了梁衡所有的散文作品，淡雅的封面裝幀，厚厚的一 大本，讓人愛不釋手。
梁衡早期作品十分擅長描摹山水，"晉祠的美，在山，在樹，在水。
""這里的水，多、清、靜、柔。
" 三 句六字，揭開了晉祠美之所在，一句四頓道出流水誘人之處。
這種寫山、寫水、寫景的模式，并不是梁衡所追求的惟一意境，他要"求真、求新、求美"，把自然與政治、 把山水與偉人融為一體，推出一種新的"政治散文"，這不能不說是一種大膽的嘗試。
"知人以論世，讀詩以觀 心"，用這句話去衡量梁衡的"政治散文"再貼切不過。
你看， 《特利爾的幽靈》中的馬克思、 《這思考的窯洞》 中的**、 《大無大有**》中的**、 《一座小院和一條小路》中的**。
在梁衡筆下寫得既深邃， 又耐讀。
梁衡的政治散文偏重"大事、大情、大理"，筆下也多是一些"大人物"，尤其以政治家為多，今人中他選擇 寫馬克思、**、瞿秋白、**、**，古人中他寫諸葛亮、范仲淹、柳永、韓愈、辛棄疾、林則徐。
"這些人物都是我喜歡的，第一，他們在事業上都有所成就；第二，他們都有獨立的人格；第三，他們大都有 悲劇色彩，都為后人留下一點遺憾。
魯迅說，悲劇就是把有價值的東西撕裂給人看。
"梁衡自己這樣說。
梁衡寫人物，通過考察他們的成功與失敗、奮斗與犧牲、歡樂與悲傷的人生經歷，而致力于發現人物的思想和 人格內涵， 進而去追尋人生于天地之間的終極意義， 去拷問一個人之于歷史長河的創造和貢獻價值。
讀著讀著， 一個個鮮活的人物仿佛躍然紙上，讓人走進了他們的靈魂深處，震撼心魄！ 掩卷暇思，其《覓渡覓渡渡何處》《大無大有**》和《跨越百年的美麗》等三篇極品，實乃不可多得 、 之作。
在《覓渡覓渡渡何處》里，我看到了一個畢生都在"覓渡"，直到臨死前一刻還在探究生命歸宿的瞿秋白形 象。
秋白的一生充滿了一種不尋常的悲愴之美，唯其悲愴和不尋常，才使他短暫的一生更具分量。
"一個人無 才也就罷了，或者有一分才干成一件事也罷了。
最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件事也沒有干 成，這才叫后人惋惜。
"對生，秋白本來才華橫溢，如果他靜坐書齋，作文、繪畫、行醫、治印，必能真正實 現他的文化價值，但他不懷才自惜，一旦民族大眾需要，就以書生之軀撲向大風大浪，好像用一塊純玉代替一 塊石頭，去堵決口。
對死，秋白不追求轟轟烈烈，而以柔弱之軀，靠理性力量淡然處之。
對名，秋白在生命就 要畫完整句號之時，偏偏搶著寫了一篇《多余的話》 ，將自己的靈魂仔仔細細剖析一遍，向世人昭示他是一個 多重色彩之人。
對此，梁衡寫道："當我們只看他的事業，看他從容赴死時，他是一座平原上的高山，令人崇 敬；當我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。
" 秋白的女兒瞿獨伊讀過《覓渡》之后，在致梁衡的信中說："父親一生磨難多，爭議多，先生的一支筆概 括了父親的一生，提煉了他生命的精華。
讓沒有讀過黨史的人，也能清晰地感到父親的思想脈絡，和他對黨對 國家的赤子之心。
" 讀《大無大有**》 ，我覺得最撼人心魄、最摧人肝膽的，是講**的第五個"無"：勞而無怨。
起段 劈頭一句就是"**是中國革命的第一受苦人"，接下去便直言"他的過人才干害了他，他的任勞任怨的品質 害了他"、"他被人們作為平衡的棋子，或者替罪的羔羊"、"哀莫大于心死，苦莫大于心苦，但痛苦更在于心雖 苦極又沒有死"。
整篇文章寫了**一生中六個方面的"驚人之無"：死不留灰，生而無后，官而不顯，黨而 不私，勞而無怨和去不留言。
而正是從這"大無"之中，作者又分明發現了他的主人公所擁有的"大有"：大智、 大勇、大才、大貌，還有大愛和大德。
作者從這鮮見的人生范例中，看到了一種崇高的生命的哲學："當人格 的力量達到一定強度時，它就會迅如光速而追附萬物；穹廬空間而護佑生靈。
" 1998年，為紀念居里夫人發現放射性元素鐳一百周年，梁衡發表了《跨越百年的美麗》 ，其中寫道："有的 人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，只有其技；有的人達于理，而用其智。
諸葛 亮戎馬一生，氣吞曹吳，卻不披一甲，不佩一刃；**指揮軍民萬眾，在戰火中打出一個新中國，卻不背槍 支，不受軍銜。
大音希聲，大道無形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。
他們淡淡地生活，靜靜地 思考，執著地進取，直進到智慧高地，自由地駕馭規律，而永葆一種理性的美麗。
"作者認為居里夫人就是這 樣一位挺立在智慧高地的偉人。
其他如評價辛棄疾的《把欄桿拍遍》 、評價韓愈的《讀韓愈》 、評價范仲淹的《青州說壽：一個永恒的范仲 淹》等等，無一不是層層剖析，情理交融，揭示出他們閃光的人格。
正因為如此，他筆下的人杰鬼雄，才能以 更新、更高、更實的形象立于讀者面前，讓讀者與他所描寫的人物心靈相通，思接千載。
梁衡不是思想家。
但在我看來，他思索的成果，遠在當今某些"思想家"之上。
所以他的很多文章一出，立 即就有全國數百家報刊轉載，也就在情理之中了。
為官而有時間為文，為文而有膽識斷人，而判斷一個人又立即讓你直達他的靈魂，確實不簡單。
字里行間， 難道我們就不能讀出生命的要義和人格的魅力嗎？
轉載請注明出處華閱文章網 » 求梁衡散文的200字讀后感~~感謝大神們啊~~~
