華閱文章網1 從百草園到三味書屋
課文研討
一、整體把握
這是一篇描寫童年生活的散文，收在魯迅的《朝花夕拾》當中。
這部集子收錄的都是他回憶童年生活的文章。
從文章題目可以看出，本文包括兩個部分，兩部分之間表現了作者由童年的游戲、玩樂到長大讀書的成長過程。
作者先從百草園生活寫起，點出那里曾經是“我的樂園”。
為什么說是“我的樂園”呢？“不必說……也不必說……單是……”這一句式將兒童眼中百草園的無限趣味全都包容其中了。
油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，還有何首烏，等等，這些看似毫無趣味的小東西，在作者的眼里卻充滿了勃勃生機，更不用說那些在一般人眼中也有無限情趣的東西了。
雖然這么有意思，但是有一處誰都不敢去，是什么地方呢？這就是長著很長的草的地方。
為什么呢？“因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇。”于是，作者又自然而然地引出了長媽媽講的美女蛇的故事。
故事本身雖然讓人有點害怕，有點擔心，卻強烈地吸引著孩子們，引發了他們的好奇心，也給百草園增添了幾許神秘色彩。
百草園的冬天又是怎樣的呢？“冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。”于是作者又想到雪地里捕鳥，那快樂、那情趣，自在其中了。
這是百草園的生活，作者抓住“我的樂園”來寫，滿溢著生機和活力。
慢慢地，“我”長大了，家里人要送“我”去讀書，“我”不得不離開“我的樂園”了。
這里，作者用一個過渡段，巧妙地將自己的百草園生活過渡到了隨先生讀書的學習生涯。
文章接著寫在三味書屋的讀書生活。
魯迅曾經在三味書屋生活了7年，他對當年三味書屋的陳設記憶猶新，對老師的“和藹”、自己的“恭敬”歷歷在目，從中不難體會到他對這段生活的深情。
這一部分，作者選取了幾個片段，真實而生動地再現了私塾教育的若干側面。
從先生來說，一是知識淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問題；二是教學認真，不斷增加教學內容，讀書很投入，但不太束縛也基本上不體罰學生。
從學生來說，一是敬慕老師的淵博，喜歡提問，愿意了解新知；二是一有機會便跑出去玩，尋找讀書以外的樂趣；三是趁老師讀書入神，在座位上做各種游戲、畫畫兒等。
從這幾個片段不難看出，當時的私塾教育并不像我們想像的那么嚴厲，孩子們還是有相當多的自由的。
第二段的寫景，非常精彩。
第一，既抓住事物的特點，又符合兒童的心理。
石井欄之所以“光滑”，是因為井經過了常年累月的使用；之所以知道它“光滑”，是因為童年的魯迅多次好奇地摸過它。
說黃蜂“肥胖”，不僅是它的體態較別的昆蟲肥大，而且體現了兒童特別的感覺。
叫天子忽然間“直竄向云霄里去了”，也不單寫出這種鳥兒的機靈輕捷，還表現出兒童的羨意。
至于寫油蛉“低唱”、蟋蟀“彈琴”，更是兒童特有的感受。
第二，形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備。
菜畦的“碧綠”，桑葚的“紫紅”、菜花和蜂的“黃”是寫顏色，“肥胖”“高大”“臃腫”“像小珊瑚珠攢成的小球”是寫形狀，這兩者都從視覺上寫；鳴蟬的“長吟”，蟋蟀的“彈琴”，是從聽覺上寫；覆盆子“又酸又甜”寫的是味覺：這真叫有聲有色、有滋有味。
這里實際上包括了春、夏、秋三個季節的景物，桑葚、菜花是春末的，蟬鳴在盛夏，蟋蟀到秋天才叫；這與下文寫到的冬天的百草園合起來成為完整的四季圖，可見作者構思的精巧。
第三，層次井然，條理分明。
先用兩句“不必說……”寫百草園整體，再寫局部的“泥墻根一帶”，這是一種順序。
第一個“不必說”由低到高寫靜物，第二個“不必說”由高到低寫動物，這又是一種順序。
整體是從植物寫到動物，局部是從動物寫到植物，這又是一種順序。
這幾種順序配合起來，使寫景不僅有序，而且活潑多姿。
本文善于聯想。
作者寫何首烏根而聯想到成仙，寫傳說的赤練蛇聯想到長媽媽講美女蛇的故事，寫捕鳥便提到閏土的父親，寫學生讀書而提到先生讀書等。
這些必要的聯想，使文章放得開，富有情趣，又收得攏，為表現中心服務，也使文章更加生動活潑，多姿多彩。
二、問題研究
1．本文寫“百草園”和“三味書屋”的兩部分之間是什么關系？表現了作者怎樣的思想感情？
對于這個問題，有三種不同的看法。
一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多么適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多么妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。
另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。
還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。
對本文結構的不同理解，實際上表現了對文章主題思想的不同理解。
對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。
2．為什么要寫美女蛇的故事？
美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關系，但作者卻由此生發聯想。
對于為什么要寫這一內容，歷來看法不一。
有的說是表現長媽媽的迷信思想，有的說是寄托善良制服邪惡的愿望，有的說表現百草園里存在著惡毒的事物。
教學時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣？是從哪些地方看出來的？這一聯想對作者闡述百草園是“我的樂園”是否有幫助？最后讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。
3．童年魯迅對本文所提到的先生是什么態度？
主要是敬慕先生，對他淵博的知識感到信服。
同時也很愛他，因為學生雖然很調皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通常總不過是瞪瞪眼睛而已。
練習說明
一、按照要求閱讀課文，討論下面的問題。
本題要求學生在讀懂全文的基礎上，從整體上感知文章的主要內容，同時也引導學生了解閱讀文章的一些技巧和步驟。
首先是讀題目，看看題目能給我們閱讀提供哪些信息；然后在閱讀全文的基礎上，了解文章的結構和主要內容；最后再整體把握作者的主要觀點或感情。
1．本文題為“從百草園到三味書屋”，你從這個題目得到了哪些信息？
“從……到……”表示這篇文章大致包括兩部分，同時也告訴我們文章前后兩部分的內容。
2．快速閱讀課文，分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止語句以及中間的過渡段。
從開始“我家的后面有一個很大的園”到中間“來不及等它走到中間去” 是寫百草園的部分；從“出門向東”到文章結尾“這東西早已沒有了吧”是寫三味書屋的部分；中間“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了”是兩部分之間的過渡段。
3．細讀課文，邊讀邊把前后兩部分聯系起來思考，討論：這篇文章表現了作者怎樣的思想感情？下面三種說法可供參考。
①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。
②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對比，表現了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發展的封建教育表示不滿。
③通過對百草園和三味書屋的回憶，表現作者兒童時代對自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。
這道練習旨在幫助學生從整體與部分的結合上把握文章的主題思想。
由于課文內容復雜，初一學生難以理解得很深刻。
只要有所理解，也就達到目的了。
這三種說法都有一定道理，學生無論贊成哪種說法，都要給予適當肯定。
第一種說法，根據是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。
即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。
第二種說法，是對第一種說法的修正，比第一種說法合理些。
第三種說法，最易為現在的人們接受，似乎最為合理。
理由可參見“有關資料”。
二、揣摩下面的文字，回答括號中的問題。
本練習旨在引導學生能夠根據上下文弄懂語句的意思，理解文章的內容，體會文章的語意重點。
1．不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
（“不必說……也不必說……單是……”中哪個內容是強調的重點？請你仿寫一段話。
）
“單是”以后的內容是作者強調的重點。
2．也許是因為拔何首烏毀了泥墻吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧，……
（“我”到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是從哪些詞語看出來的？）
“我”不知道被送到私塾的原因，因為說到原因時是用表示猜測語氣的“也許”。
三、下面這段話中連續使用了一系列動詞，準確地描述了雪地捕鳥的過程。
仔細品味，然后自己寫一段話，或敘述做某個游戲的過程、或描寫螞蟻搬家的經過，也試著用上一系列動詞。
掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。
本題是從課內向課外的延伸練習。
要引導學生在體會這段話準確使用動詞的基礎上，學著用一系列動詞準確地描述一個游戲。
可以用題目中提出的那些游戲，也可以自行選擇游戲。
有關資料
一、《朝花夕拾》小引（魯迅）
我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。
目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。
一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。
前幾天我離開中山大學的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。
我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》。
現在是，連這“一覺”也沒有了。
廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。
書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。
看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。
做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。
帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。
便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。
或者，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。
我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。
凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。
后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。
他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現在只記得是這樣。
文體大概很雜亂，因為是或作或輟，經了九個月之多。
環境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫院和木匠房；后五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出集團之后了。
一九二七年五月一日，魯迅于廣州白云樓記。
（選自《魯迅全集》第2卷，人民文學出版社1981年版）
二、關于三味書屋
三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。
他于12歲那年到這里上學。
第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農村——皇甫莊、小皋埠避難，故學業中斷。
1894年夏間回家，仍返三味書屋。
這樣一直到大約1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，首尾竟達六年……
這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：“從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。”這匾和畫，解放前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來。
當年和魯迅一道念書的同學，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三味書屋恢復了原來的布置。
屋子里，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。
學生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。
這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。
他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的“早”字，刀法簡樸挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。
至于它的來歷，據說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的“早”字，來督促自己。
從此，他再也沒有遲到過。
三、關于私塾
私塾乃我國古代私人所設立的教學場所。
它在我國兩千多年的歷史進程中，對于傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的作用。
私塾的學生多六歲啟蒙。
學生入學不必經過入學考試，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖后，即可取得入學的資格。
私塾規模一般不大，收學生多者二十余人，少者數人。
私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等，均無統一的要求和規定。
就私塾的教材而言，有我國古代通行的蒙養教本“三、百、千、千”，即《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經》《教兒經》《童蒙須知》等等，學生進一步則讀四書五經、《古文觀止》等。
其教學內容以識字習字為主，還十分重視學詩作對。
私塾的教學時數，一般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：“短學”與“長學”。
教學時間短的稱為“短學”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日后能識些字、能記賬、能寫對聯即可。
而“長學”每年農歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。
至于私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。
如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。
在教學方法上，先生完全采用注入式。
講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述。
其后學生回到自己座位上去朗讀。
凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。
另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。
四、對本文主題的分歧意見
《從百草園到三味書屋》的主題是什么？眾說紛紜。
就其主要分歧來說：一種意見認為，本文的主題在于批判封建教育制度。
另一種意見認為，不在于批判封建教育制度。
1．主題在于批判封建教育制度
李何林認為：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，用樂園似的百草園生活來和陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書屋相對比，一個是多么適合兒童心理，表現了兒童的廣闊的生活樂趣；一個是多么妨礙兒童身心的發展：像《論語》《幼學瓊林》《周易》《尚書》這些宣揚封建毒素的古書，艱深難懂，逼著學生死記硬背，不懂也不能問。
重點在批判封建教育，揭露私塾殘害兒童的身心發展，但百草園畢竟不是學校，不是生產斗爭和階級斗爭的課堂，不過是能引起兒童樂趣的地方，所以這不是寫兩個課堂。
作者寫這個私塾老先生，說“早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人”，這是傳言，并不是作者的看法。
作者的看法已滲透在全篇的敘述中：通過百草園和三味書屋的生動的對比；通過對這位老先生一面教學生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫；特別是通過寫學生按規矩如何先拜孔子后拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰了一鼻子灰……說明了他是一個體現孔孟之道的、不學無術的典型腐儒。
不過作者還不是把他寫得很兇。
他對學生也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，偶爾也打“戒尺”“罰跪”，但這些都不常用。
對這位老先生，作者是用輕松幽默的筆調予以揭露。
這篇散文不僅寫景細致，且景中有情。
景是兒童心理的景，情是兒童心理的情，使讀者感到此情此景親切可愛：使人愛文中的景，更愛景中的情，更愛有這種天真感情的兒童，從而也就更憎惡奪去兒童“好景”的封建教育。
（選自李何林《北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》，
北京人民出版社1974年版）
雪步認為：“作者通過百草園和三味書屋兒童時代兩種截然不同的生活描寫，所表達的主題則是揭露和批判以孔孟之道為核心的封建教育制度，從而表現了魯迅對封建社會及其教育制度的徹底否定。”
（選自山東師院聊城分院中文系、圖書館編《魯迅教學手冊》）
2．主題不在于批判封建教育制度（張碩城）
《從百草園到三味書屋》的主題思想，歷來的概括是：通過百草園自由快樂的生活和三味書屋里枯燥無味的生活相比，表現了兒童熱愛大自然，追求自由快樂的心理，批判了封建教育制度對兒童的束縛和損害。
這一概括，源于許欽文《語文課中魯迅作品的教學》（上海教育出版社1961年），為歷年來的中學語文教學參考資料所沿襲。
筆者認為，這一概括的前半部分是正確的；后半部分則不符合作品實際，也不符合魯迅的創作本意。
這篇散文，沒有批判封建教育制度的意旨。
《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原題《舊事重提》之六）。
對于《朝花夕拾》全集的寫作緣起和本意，魯迅有過明確的說明。
他在《朝花夕拾·小引》中說道，這本散文集是在北京至廈門這段時間寫的，在廣州編定。
其時正是魯迅生活中最輾轉流徙，心情最苦悶的時候。
為了“在紛擾中尋出一點閑靜來”，魯迅只能借回憶舊時的美好的事物，來排除目前的苦悶，尋一點“閑靜”，寄一絲安慰。
《從百草園到三味書屋》正是在廈門大學的圖書館樓上寫的，當時他“是被學者們擠出了集團之后”，只好借這樣一朵兒時的“小花”，來排遣寂寞。
這是一。
第二，《小引》還說明，原來集名是《舊事重提》，編定時，“我還替它改了一個名稱：《朝花夕拾》”。
這一改動，是為了更符合這組散文的內容實際。
因為，在苦悶失望中的魯迅，當時常常回憶起兒時的故鄉的瓜果。
這組散文，正是浸透著兒時故鄉瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書桌上的那盆“水橫枝”，樹葉青蔥得可愛。
所以魯迅把這美好的回憶散文，比做一組晨光里綻開的花朵。
拾來自賞、**，而并不是直接為了戰斗。
可以說，《朝花夕拾》是一曲少年時代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。
《從百草園到三味書屋》是其中的一篇，它的創作思想不可能游離于《朝花夕拾》之外。
從作品的實際內容來看，也看不到批判封建教育的意思。
首先，百草園和三味書屋的前后描寫無法形成所謂“相比”或“對照”，它們在敘述格調上是渾然一體，前后一致的，不存在褒前貶后的問題。
百草園生活的描寫自不必說，是何等歡樂，天真。
三味書屋的生活描寫又何嘗不是這樣。
作者描寫剛到書屋時對里頭的陳設布置首先就充滿著新奇的情感，那“黑油的竹門”，“三味書屋”的大匾，“畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下”的畫幅，那沒有孔子牌位的拜孔子和拜先生儀式，對未脫孩提稚氣的魯迅，充滿著一種不同于百草園戲耍的新鮮感。
假如說，百草園是令人留戀的，那么進了三味書屋，則又使他的好奇心進入了一個新的天地。
當然，“何曰怪哉”之類的好奇，是不可能從先生口中或書上得到解答的，但作者寫到這些時，并不認為這是對兒童的束縛，只是說“做學生是不應該問這些事的”。
并認為先生是一定懂得的，只不過不愿說。
接著，描寫了讀書生活中的樂趣。
“正午習字，晚上對課”，“大家放開喉嚨讀一陣書”，“人聲鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念書時，“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”。
這些描寫，同樣是充滿著歡樂、天真的筆調，一種懷著成年人回顧兒童們放聲唱讀的樂趣，一種從老先生略帶迂腐的神態中品出的幽默，交織在文章之中，給人以歡樂、風趣的欣賞效果。
這里怎么看得出“枯燥無味”的氣息？哪里有批判或貶抑的格調呢？即使是寫到戒尺、罰跪這些封建師道的象征品時，作者也是以一種輕松的口吻寫的：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：——‘讀書!’”連續兩個“不常用”和一個“總不過”，還不足以反映出作者對三味書屋的態度嗎？至于寫到三味書屋后面也有一個小花園以及兒童們在園中的戲耍，寫到上課時偷偷在下面玩紙盔甲，畫畫兒，就同寫百草園歡樂生活更無二致。
直到文章結尾，作者還以自己在三味書屋中畫畫的成績而自豪，為這些畫兒的賣掉而惋惜，在這惋惜之中，我們不是也可以看出作者對三味書屋生活的留戀和依依之情嗎？從上述所舉的這些描寫筆調和內容來看，說作者是在批判三味書屋中的封建教育對兒童的束縛，實在有點離題萬里。
從作者對兩個人物的描寫中，我們也看不出褒貶對照的色彩。
長媽媽以她的慈愛和動人的故事，贏得了兒童魯迅的愛；先生則以他的品行“方正、質樸、博學”以及對學生的寬宥獲得了少年魯迅的崇敬。
文章是這樣描寫先生的：他對學生和藹，開始嚴厲，后來就好起來。
學生溜出花園去玩，并不是不可以，只是去的人“太多”“太久”，就不行了。
他不屑于回答“何曰怪哉”之類的怪題，但也不輕易體罰學生，在學生不聽話時，“普通總不過瞪幾眼”。
他有點舊書生的迂腐，但是，這并沒有給學生帶來一點惡感，更沒有在幼小的心靈中留下恐懼的陰影。
因此，從作品對三味書屋先生的描寫中，也看不出作者有批判封建教育的意思。
應該說，貫穿《從百草園到三味書屋》全文的，是甜美的歡樂的回憶，是一顆天真調皮的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。
依照某種主觀需要，凡持革命的文藝家的作品都必帶“火藥味”的偏見，憑空地把它附會為批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作為對照割裂開來，不僅破壞了這篇作品整體的和諧統一，也破壞了它的詩意。
因此，《從百草園到三味書屋》的主題思想應該是：通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、歡樂的心理。
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