華閱文章網一、 詞語理解1 從詞語的語境義開竅[開竅門路]現代文教學和測試非常強調理解動態語言環境中的詞語含義.這種理解不是孤立的靜止的理解,而是對語言作活的理解分析,抓住了語言跳動的脈搏.我們知道同樣的詞在不同的語言環境中,意義往往是不同的,有時甚至是相反的.所以正確地理解文中的詞語的含義,必須充分考慮它所處的語言環境,而且對于某些詞,如果不明詞義,只要能結合語境,認真推敲,也可以大體揣摩出詞語的意義.如：. 你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來!你們將失去千百萬的人民! 然而我又不愿意他們因為要一氣,都如我的辛苦展轉而生活,也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活.他們應該有新的生活,為我們所未經生活過的.閱讀下文,回答文后問題. 父親當時任大學助教,母親在工廠任中層干部,兩個人的工資加起來一百出頭些,在 那物價騰貴（普通麻餅被稱為高級餅,要賣到數元一只,且還要憑票）的時期,靠這點錢養活一家五口,其拮據可以想見了.父親想到自力更生了,他在大雜院井臺邊,沿墻種了十多株絲瓜.起先,我還幫助他澆水,且天天跑去看幾次,一直看到絲瓜蔓爬滿圍墻,絲瓜花變成了一條條嫩生生的絲瓜,絲瓜又變成餐桌上香噴噴的絲瓜湯或者炒絲瓜,其間我不知流了多少饞涎呵!（1） 第一段的“騰貴”是什么意思?（2） 第二段的“自力更生”一詞在文中的含義是____________. （解題思路：第（1）題文中“騰貴”后面就用一句話進行解釋,通過括號里的話可以確定“騰貴”就是物價飛漲.第（2）題“自力更生”的下一句對此作了解釋,答案應為：自己動手種絲瓜,解決糧食不夠吃的問題.）2. 從代詞的上句開竅 [開竅門路]代詞的出現,往往是在所指代的事物、人物之后.因此代詞指代內容的落實在本句是找不到答案的,代詞的指代對象一般在上句或上文,因此我們解題時,必須從上句中找,而且應當由遠及近地去找,如果只著眼本句,不對詞語所在的語段從整體上把握,就難以弄清它所指代的具體對象了.例：依次指出下面語段中加點詞指代的內容 這些光都不是為燃著的,可是連我也分到了它們①的一點點恩澤———一點光,一點熱.光驅散了我心靈的黑暗,熱促成了它②的發育.一位朋友說：“我們不是單靠吃來活著.”我自然也是如此③.我的心常常在黑暗的海上漂浮,要不是這燈光的指引,它④有一天會永存海底.（1）“它們”指的是（2）“它”指的是（3）“如此”指的是（4）“它”指的是（解題思路：這些題目都可以從詞語的上一句找到答案,通過對應關系,可以知道：①“它們”指的是這些光；②“它”指的是我的心靈；③“如此”指的是不光靠吃米活著；④“它”指的是我的心.）3 從釋句處開竅[開竅門路]有些詞語的理解從本句中找不到答案,從上句中也找不到答案,這些詞語往往比較抽象,對他們的理解同樣離不開語境,從詞語所在的語言環境中去理解,這仍然是必由之路.與其他情況不同的是,因為他們比較抽象,不好理解,所以作者往往在提出之后,對之進行闡釋,這些闡釋的句子我們稱之為釋句,釋句往往在抽象詞語之后,因此我們必須從下句中去找答案,由近及遠地去找.[開竅練習]1、閱讀下文,回答文后問題.夜黑得很深沉,天頂上只有一小塊灰白和偶然的一顆星星.黑暗里有一種呼吸,因為這些控制了白天,占有了黑夜的巨靈是活的,有存在、有感覺,在它們深處的知覺里或許能彼此交感!我和這類東西（奇怪,我總無法把它們叫作樹）來往了大半輩子.我從小就赤裸裸地接觸它們,我很懂得它們——它們的強力和古老.但是沒有經驗的人類到這兒來卻感到不安.他們怕危險,怕被關閉,封鎖起來,怕抵抗不了那過分強大的力.他們害怕,不但因為水杉的巨大,而且因為它們的奇特.怎能不害怕?這些樹是上侏羅紀的一個品種的最后孑遺,那是在遙遠的地質年代里,那時水杉曾蓬勃繁衍在四個大陸之上.人們發現過白堊紀初期的這種古代植物的化石,它們在第三紀始新世和第三世中新世曾覆蓋了整個英格蘭、歐洲和美洲.這是個令人目眩神駭的紀念品,紀念著地球洪荒時代形象,在踏進森林時,巨人樹是否提醒了我們,人類在這個古老的世界上還臭乳未干,十分稚嫩的,這才使我們不安了呢?毫無疑問,我們死去后,這個活著的世界還要莊嚴地活下去,在這親友的必然性面前,誰還能作出什么有力的抵抗呢?（1） 加點詞“巨靈”在文中的含意是：A、一種巨大的特殊的精神.B、某種作者從孩提時代起就不理解的東西.C、富有強力而又古老的水杉林.D、人類蒙昧時期臆造的神秘的幽靈.（2） 聯系上下文的語言,在文中找出一句能說明劃橫線句子“奇特”一詞所指的內容：_________________.（解題思路：第（1）題“巨靈”一詞的釋句在下文,“我很懂得它們——它們的強力和古老.”這句話揭示了“巨靈”的內涵.正確的答案應是C.第（2）題原文劃線句子之后就開始對劃線句子進行解釋,先解釋“害怕”,然后解釋“奇特”,正確答案應為：這是個令人目眩神駭的紀念品,紀念著地球洪荒時代的形象.）二、句子理解4、從句子在語段中的地位開竅[開竅門路]關鍵語句往往在文章中成語段中起關鍵作用,要理解它,必須注意它本結構和修飾限制成分,同時必須考慮它在文章中處于什么地位,比如說,如果句子在文章、語段中是起著總起的作用,那么理解它必須從它所領起的那些內容去看、去找,如果句子在文章、語段中是起小結的作用,那么理解它必須從它的上文去看、去找相關信息,無論總起還是小結,關鍵要看句子的“管轄”范圍,從句子的管區內尋找答案.[開竅練習]閱讀下文,完成文后練習我夢見自己在隘巷中行走,衣履破碎,像乞食者,一條狗在背后叫起來了.我傲慢地回顧,叱咤說：“呔!住口!你這勢利的狗!”“嘻嘻!”他說了,還接著說：“不敢,愧不如人呢.”“什么?”我氣憤極了,覺得這是個極端的侮辱.“我慚愧,我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分辯布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”我逃走了.“且慢!我們再談談……”,他在后面大聲挽留.我一徑逃走,盡力地走,直到逃出夢境,躺在床上.（1）“愧不如人”在文中的含義是：__________.（2）“我逃走了”是因為： A、與狗無法講道理,正如“秀才遇見兵,有理講不請”. B、我無力駁詰狗的論點和論據. C、怕狗講不過道理而咬自身. D、我從夢境中醒來了.（解題思路：（1）（2）兩題所問的句子在文中都起關鍵作用,是畫龍點睛之筆.理解它們必須看全文在“愧不如人”的下文,也就是文章第6自然段對此有些解釋,因而第（1）題答案應為：人在許多方在比狗勢利,狗為不如人的勢利而感到慚愧.第（2）題也可以從上一段（即原文第6自然段）中找到答案,正確的說法應為B項.）5 從相鄰句開竅[開竅門路]中考現代文閱讀試題,關于句子的理解,有些設問的句子既不在文、段開頭起總起作用,也不在文、段結構部分起小結作用,而是在文章或者語段中間,它不是可有可無的句子,總在文章中起著一定作用.對這種句子的理解,特別注意其所處的語言環境,抓住這個唏子所在的語段進行分析,重點是看與這個句子相鄰的上下句,上下句往往隱含著解題的信息.此外還可以結合中心思想來理解句意,中心思想滲透在文章的各個部分,任何一個關鍵句子都與中心思想有著這樣、那樣的聯系,還可以結合社會背景來理解句意,社會背景與作品反映的內容、作者寫作的目的有著密切的關系；還可以從表達方式入手分析句意,比如記敘文中的議論往往起飛豐畫龍點睛、揭示記敘的目的意義的作用；議論文中的記敘往往作為例證出現,證明論點；說明文中的描寫,或再現對象特征,或以文藝性筆調起點染作品使之生動的作用.[開竅練習]閱讀下文,完成文后問題.人愉快時,面呈笑容,哀痛時放出悲聲,這種內心情感也能在中國書法里表現出來.像在詩歌音樂里那樣,中國的書法何以會有這種特點呢?后漢大書法家蔡邑說：“凡欲結構字體,皆須像其一物,若鳥之形,若蟲食禾,若山若樹,縱橫有托,運用合度,方可謂書.”元代趙子昂定“子”字時,先習畫鳥飛之形,使之“子”字有鳥飛形象的暗示”.(文章閱讀網http://**)他寫“為”字時,習畫鼠形數種,窮極它的變化.可見這時候的“字”已不僅是一個表達概念的符號,而是一個表現生命的單位,書法家用字的結構來表達物象的結構和生氣勃勃的動作.1、 對“這種內心情感也能在中國書法里表現”一句的正確理解是：A 我國書法傾訴著書法家生活中的喜怒哀樂.B 我國書法展現著書法家的審美情感.C 我國書法披露著書法家的生活態度.D 我國書法表達了書法家對客觀世界的認識.2 聯系上下文,“縱橫有托,運用合度”的意義是：A 筆畫的運用都依托于各種物象,并且合乎構字的法則.B 筆畫的運用都寄托著作者的心緒,并且分寸把握得當.C 筆畫的運用都依托于各種物象,并且分寸把握得當.D 筆畫的運用都寄托著作者的心緒,并且合乎構字的法則.（解題思路：（1）這題必須看原文的下一句,下一句說：“像在詩歌音樂里那樣”,是打比方作解釋,所以不可能是書法家喜怒哀樂,也不可能是書法家的生活態度或對世界觀的認識,答案應為B.（2）這題的理解要看上文,上文說：“凡欲結構字體,皆須像其一物,若鳥之形,若蟲食禾,若山若樹”.由此可見,筆畫的運用都依托于各種物象,而非心緒,而“合度”則是合乎構字的法則,而非把握分寸,因此答案應為A.）三、根據具體內容7、從核心詞句開竅[開竅門路]現代文閱讀測試有一項基本能力要求,那就是對具體的內容,能加以概括,這是基本的常用題型.解答這類題目辦法多種多樣,如果所要概括的具體內容是單句,注意從句子結構入手,如果是復句、句群,注意句與句之間的關系,如果 是文段,可以從標點入手,或從分層次入手,這是第一步；第二步是通過分析找出文中（或句中）關鍵詞句,或稱核心詞句,也就是體現文段（或句）主要觀點、思想內容的詞句,用文中現成的詞句來概括準確省力.[開竅示例]1995年上海高考語文試卷第18題.(1)記得祥林嫂曾執著地問過人,人,到底是有沒有“魂”的?當時的祥林嫂,已是“木刻似的”,“只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物”,如此麻木的人兒,竟也詢問起“魂”來,可見,這東西實在是重要得很!（2）人,其實是有魂的,如果一個人失去了魂,那么,使只剩了一具空亮,活起來是很沒勁、很無聊的.而“魂”這東西,又看不見,模不著,所以有時失了魂,卻還渾然不覺. (3) 到底什么是人的魂?說白了,就是人的某種精神.“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,這是屈老夫子的魂；“待從頭,收拾舊山河,朝天闕”,這是岳大元帥的魂；“砍頭不要緊,只要主義真”,這是**人夏明翰的魂；還有“把有限的生命,投入到無限的為人民服務中去”,則是雷鋒的魂……正是這些魂凝聚成了我們民族的魂,才使我們的民族涉過滾滾的歷史長河,走向文明,走向昌盛.他們雖然都死了,可他們的魂依然活著,成為我們的脊梁. 不僅僅是人死了才能有魂；活著的人,也是有魂的.英雄徐洪剛那不畏強暴,見義勇為,瀝血追歹徒的精神,便是他的魂；青年志愿者們熱心為社會服務,奉獻社會的一片愛心,這,也是他們的魂…… 然而,我們的生活中,有些人卻失去了這寶貴的魂,孕婦受辱,圍觀者甚眾,卻都“木刻”似的；眼見救人的勇士求助,卻渾似不見一般；病者橫于鬧市,過者達百余 人,卻都袖手旁觀……還有很多很多的例于,都令人忿忿然.若魯提轄大官人親歷,不免又要叉開五指,或者揮起大拳頭了.（1） 人,總是要有點精神的.偉大的話沒有錯,人本身不能永恒,只有人的精神才能永恒!（2） 丟了魂怎么辦?要緊的是努力地尋回來,仔細想來,祥林嫂其實并未“麻木”而至于“不仁”,至少,她已有意無意地意識到自己失卻了“魂”,盡管她所謂的“魂”實屬子虛烏有,而我們現在的某些人,失卻了至關重要的魂卻還懵懵懂懂而不自知,這才是不得了的呢.（3） 按迷信的說法,人若丟了“魂”,便六神無主,神志不清,是必須及時地“叫”一“叫”,特“魂”叫回來,若時間長了,這“魂”便很難回歸本身.迷信不可信,但有時卻可以從中悟出些道理.對我們有些人,也該“及時”地“叫”一“叫”： “魂兮,歸來!”本文圍繞“魂”展開議論,層次分明,段落之間有很強的邏輯性,請在下面 中各填兩個字,以顯示本文的思路. 解答這道題目,首先要弄清題目要求,這道題實際上是要求考生在分析文章層次的基礎上,將每個層次部分的大意歸納出來,不過其要求更進一步,每個層次只能用兩個字,而且題干上有暗示圍繞“魂”,說白了就是兩個字當中有一個是“魂”字,要求清楚了.下面依次進行,先分層次,第（1）段為一層,這段的開頭一句或最后一句是關鍵句,而核心詞是“問”,因而填“問魂”.第（2）段——第（4）段為一層.三個段落談的都是：人是有魂的,第（2）段開頭一句即起總起作用,“人,其實是有魂的”,因而核心詞即“有魂”,第（5）段的起始句也是中心句,表達了這一層的意思,核心詞應是“丟魂”.第（7）、第（8）段合為一層,說的是丟了魂之后,要及時找回來,把魂叫回來,第（7）段第一句通過設問點明這個意思,核心詞是“叫魂”或“招魂”.從以上這個例子可以看出每個層次大都有一個中心句,中心句大多在每個層次的開頭,當然有時也可能在結尾,中心句當中有重要關鍵的核心詞,找到它有助于我們概括具體內容.8、從設問法開竅[開竅門路]尋找核心詞句是概括具體內容的有效辦法,但是有些文章,有些語段,沒有現成的中心句,找不到核心詞,怎么辦?那就采用設問法,給自己提問,然后結合原文來回答,一般說來如果語段是說明文,則問說明對象是什么,其特征是什么,如果有多個對象,則問相同點是什么、相異點是什么；如果是記敘文,則問記敘對象是誰,干什么,什么事,通過記敘體現了什么、說明了什么；如果是議論文,則問主張或反對什么,證明一個什么道理.設問法也是一種準確概括的方法,而概括的基本原則就 ：要點不能丟,語言要簡練.從本句的修飾語開竅[開竅門路]現代文閱讀測試有一項重要能力要求,就是要能夠把握文中的關鍵語句,句是重要的語言單位；由句組成段,進而組成文章,所謂句中關鍵的語句,常常指：表明文章主旨的句子,表現作者觀點的句子,內涵豐富的句子,作用較大的句子,結構復雜的句子,意在言外的句子等等.確切地理解文中關鍵的語句,有助于把握文段的意思、文章的主旨,反過來說,把握了文段的意思、文章的主旨,也非常有助于理解文中關鍵的語句,因此我們應通過深入領會體察,抓其結構,解其主旨,品其意味,知其作用,真正把握文中關鍵語句.竅門之一就是從句子結構入手,抓住主干的同時,特別留心那些修飾、限制成份,它們在一定程度上起著揭示句子內涵的作用.
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