散文風格相同點：在表面的基本原則上，蘇軾與歐陽修是一致的，文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛。
都是強調“明道”和“致用”這兩條。
認為文學的首要目的是闡發儒家道德理念，其次敘事條理清楚，給讀者一個切實的感受，經世致用。
內容充實、氣勢旺盛。
在散文寫作方法方面，蘇軾最重視的一點是“以意為主”。
這也同歐陽修一致（見《上歐陽內翰書》）。
章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。
散文風格不同點：蘇軾更加重視在“意”的支配下構成自由揮灑、變化無端的藝術風格。
而歐陽修的散文具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格，如《醉翁亭記》言簡意賅，簡約、流暢、自然的文風。
蘇軾會通過捕捉意象，通過音聲色彩的組合，來傳達自己的主觀感受，時常點綴著富于表現力的新穎詞匯，句式則是駢散文交雜，長短錯落。
如《石鐘山記》。
實際上，后人經常把歐蘇的散文并列在一起，其外因還在于歐陽修為北宋一代文宗，師承韓愈。
蘇軾當初考進士是歐陽修慧眼識英才，提拔了蘇軾，因此二人的散文風格基本一致。
只是歐主張平淡自然，蘇在意向境界上更有發揮，灑脫豪放。
參考資料：平時積累 查閱相關資料
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“每一只蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲微笑著對我說：“有一天，你也會有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動。”陽光安靜地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風掠過樹梢，如同一支深遠的驪歌。“啊，你！”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的
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執著青春青春，如詩如夢、如畫如火。年輕的生命追求一份爛漫，尋找一絲恬靜，這就是充滿詩意的青春；純潔的心靈向往美好的未來，設計一副又一副壯麗的藍圖，幻想著一個有一個動人的童話故事，這就是夢幻般的青春；生機盎然的我憑著那份執著和激情，無悔地
文無定法亦有法。我們說：“盡信書不如無書”，用死板教條的方法寫作文必然不能實現真正的進步。世間萬物都是一個：“易窮則變，變則通，通則久”的過程，作文也不列外。大量實踐證明，優秀作文總是有那么幾個共同點，或是立意獨特，或是選材精當，或是文采
回想起那些用詩串起的日子，總不免發出一聲無奈的嘆息：也有那么多正在青春途中的人們，擔心著今日的一切終將飄遠，終將被一個永遠無法企及的距離隔開。只因為青春無可挑剔的完美，所以在每個人的心靈里都成了一份負擔，生怕它有一絲一毫的衰減。還
王安石《梅花》墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。唐李白《古風》孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發。唐·杜牧《題新竹》數莖幽玉色，晚夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚
一、《梅花》作者：宋代王安石1、原文墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。2、翻譯墻角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。二、《菊花》作者：唐代元稹1、原文秋叢繞舍似陶家，遍繞
指松、竹、梅。松、竹經冬不凋，梅則迎寒開放，因稱“歲寒三友”蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。——元·白樸《朝中措》到深秋之后，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友。——明·無名氏《漁樵閑話》四折宋代林景熙《霽山集》
王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。蘭:汪士慎幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。與我共幽期，空山欲歸遠。竹:鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北中．菊:殘菊黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金；折得一枝還好在，可
描寫梅蘭竹菊四君子的詩句如下：菊花唐杜甫《云安九日》：寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。唐白居易《詠菊》:一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。唐元稹《菊花》秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不
應該是選C“布料”！相對于我們讀出鐘表讀數（如：“幾點幾分”），時間本身是原始存在的，時鐘作用只是以一定單位分割時間，用通俗形式反映時間，被以通俗形式反映出來的時間才是“幾點幾分”；相比服裝而言，布料是原始存在的，裁縫的作用是以一定單位分割
公式可表示為：|30X-5.5Y|或360-|30X-5.5Y|度。||為絕對值符號，X表示時，Y表示分。推理過程：鐘面上分12大格60小格。每1大格均為360除以12等于30度。每過一分鐘分針走6度，時針走0.5度，能追5.5度。公式可這樣得來：X時時，夾角為30X度。Y分
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