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殘缺中的美
――讀《月，闕也》有感 七(9)班 孫菁 月缺是常態，月圓卻只是暫時。
――悟題 第一次讀張曉風的文章，便被她平淡真實的文筆所觸動，驚嘆于她對人生的感觀與理解，及她對生活中平常事物理解的角度。
特別是這篇――《月，闕也》。
古往今來，世俗中的人往往追求一種高達完美的境界，卻忽略了真實的“瑕疵”，其實，恰好有些事與物真因為“瑕疵”而美麗，而過于完美，卻成了它的缺點。
正像文章中所說：“見或不見，花總在那里。
或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂膜拜感激歡欣呢？” 猶如甘泉入心，甜略微涼，心曠神怡，這就是文字的魅力吧！這就是張曉風的魅力吧！“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。
”心就在那一剎那被觸動。
當上帝創造蕓蕓眾生時，沒有一個是十全十美的，或多或少有些遺憾，“花好月圓”畢竟只是偶然，而“殘花闕葉”才是生活中必然的。
或艷或殘，或盈或闕，或完美或殘缺，他們都是一種美麗。
冬天沒有生機，才有純潔的寧靜。
秋天沒有翠綠，才有豐收的喜悅。
夏天沒有涼爽，才有烈日的照耀。
春天沒有妖嬈，才有純真的可愛。
“它”的缺陷，便是“它”所得的另一份完美。
用這份殘缺的美，點綴了同樣殘缺的世界，兩兩相交，卻也造就了新的美，就此循環，便可以發現更多的美。
中秋已過，仍送所有人―― 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
張曉風的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。
從寫作題材而言，張曉風跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部。
可是當她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感。
《母親的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的？”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風寫得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。
張曉風寫自己的愛情觀，一蔬一飯一鼎一鑊都是朝朝暮暮的恩情，她說：“愛一個人，原來就只是在冰箱里為他保留一只蘋果，并且等他歸來……”這是作為平凡女子張曉風的愛情，可是她不凡的時候，愛情便是“執手處張發可以為風幟，高歌時何妨傾山雨入盞”的豪邁與“千泉引來千月，萬竅邀來萬風”的莊嚴。
張曉風似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。
所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。
張曉風始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。
她甚至是有點刻意為之了。
十幾年前龍應臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風寫序，我還記得她說的話。
她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。
她真的做到了。
事實上從張曉風的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。
她寫風衣，那風，翻閱過唐宗宋祖，“而你著一襲風衣，走在千古的風里”。
她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。
”這樣的文字比比皆是。
張曉風的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風的感受，是仿佛放舟于歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來，千回百轉，也被那百年煙波水氣濕了一身。
張曉風喜歡讀古書，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自己讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。
我讀她，亦如此。
第一篇：
這篇《高處何所有》是張曉風的一篇哲理散文。
文章有一個副標題“贈給畢業同學”，可見是為那些在攀登學問這座大山的學子們寫的。
可是，文章所蘊含的深意，卻遠遠超過了做學問本身，那是一種人生的哲理，是在比較了多種人生境界后對某種至高境界的由衷贊許，是對那種看似平易卻難以抵達的真英雄境界的詮釋與破譯。
散文作者沒有用太多語言直接闡述自己的觀點，她借助一個故事來說明問題。
奇怪的是，這個看來似曾相識的故事并沒有曲折離奇的地方，卻在平淡從容中緩緩透出一種無法回避的魅力。
那是真實的魅力，是帶著悲劇色彩的人生真諦的魅力。
與過去讀過的三兄弟探寶，付出愈多收獲愈多，“無限風光在險峰”的敘述模式相比，張曉風的故事要嚴酷得多也煞風景得多。
第三個年輕人付出了沉重的代價，他并沒有得到鮮花和掌聲，也沒有看到無限風光。
他看到的，只是“高風悲旋，藍天四垂”；他感到的，只是孤獨和渺小。
是的，這才是人生的真實，這才是人們到達某種人生境界后必然的感受。
也許這種感受帶著濃重的悲劇意味，從來也沒有到達或接近這一境界的人意識不到這種孤獨和渺小，但并不等于孤獨和渺小不存在，從某種意義上來說，意識不到的悲哀是更加深重的悲哀。
所以，明知前路的艱險，明知頂峰的荒涼，明知個體的渺小，他仍然奮力前行，為的是探究真理，尋找夢想，這，才是真英雄。
“真英雄何所遇？他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長途，以及愈來愈真切的渺小感。
”張曉風在散文的最后說出了自己的觀點，正是這個觀點的真實和冷峻震撼了我們，也吸引了我們。
做個真英雄吧，縱然高處一無所有！
第二篇：
拿到《張曉風精選集》這本書時，就覺得一股舒心的氣息直沁心脾。
那滿眼的綠色一下子就拂去了煩躁的心情，讓人忍不住輕吁出一口濁氣。
順手翻看了幾篇文章，不想卻被那輕松地文筆所吸引，一口氣讀了下去，直到那一篇，心靈深處突然有了輕柔的觸動。
《我會念咒》，看過題目，不禁啞然失笑，真是個可愛的作者，從文筆來看，她應該年紀不輕了，可是卻還有著一顆童心。
笑著看下去，急急的搜尋著她會的咒語，原來竟是簡單一句“我好快樂”，“I’m so happy！”因為這句話，可愛的作者便有了大法力，可以助她穿墻直行，披靡天涯，雖然也許早已撞得鼻青臉腫，而卻不自知！
這是一句何等強大的咒語啊！會心一笑的背后我不禁深深地感嘆。
只要學會這句咒語，就會有一個寬廣的胸懷，包容的心靈，看淡一切的大智慧！這是一種情感的宣泄，同時也是一種心情的放松，它可以使你有釋然于困難的勇氣，也可以讓你有傲然于挫折的豪邁。
于是，我在心里也默默地念了幾遍：“我好快樂，我好快樂，我好快樂！”仿佛一下子，心中的陰霾逐漸散去，有陽光暖暖地照了進來……
現在，這句小小的咒語也成為了我的大法術，我猶如一個快樂精靈般悄悄的發生著變化：臉上總掛著笑容，說話語氣變得溫婉了很多，好長時間不再亂發脾氣，身邊的人都驚訝的說：“你變了！”我會笑著回他：“是啊，因為我好快樂！”
朋友，其實生活的本質就是快樂的，如果你不快樂，何不快念念這句小小的咒語呢？
第三篇：
如果不是學校的推薦，還真難遇上張曉風這樣的奇女子，讀到她這樣有才情的文章。
這一回，我真算得上是孤陋寡聞了。
作為臺灣女作家，張曉風的名聲絕不局限于島內。
張曉風的散文，實在值得我細細品味。
這本集子令我心有觸動的，如《平視，也有美景》、《生命，以什么單位計量》、《許仕林的對白》等篇章，令我心生悵惘的，卻是那篇：《不識》。
文中寫道：兩個人坐著談話，其中一個是高僧，另一個是皇帝，皇帝說，你認得我是誰嗎？……
不，不識。
在高僧看來，人與人其實都是不識的。
誰又曾真正認識過一個人呢？
張曉風繼而想到，就連我們自己，也未必識得自己吧！
幾年前，一位長者曾對我說：“夫與妻之間，朝夕相處，日夜相伴。
在離婚那一天，才發現，許久以來，他們并不認識對方，所謂的結婚、生子，原來也是一場錯誤。”
一個人，走在人生的路上，經歷曲折、起伏、歡笑和淚水。
多少年后驀然回首，那個不諳世事鑄下錯事的少年是我嗎，那個在池塘邊凝視水面的孩子是我嗎，那個追逐媽媽直到將鞋子跑掉的人是我嗎？
是你，不是你；你知道，你不知道。
人生的河流，就這樣流淌，順勢而下，激起水花時，被石塊絆住腳步的我們會思考：我認識我嗎？將這樣的困惑拿來糾纏自己，真是幸也不幸。
張曉風這樣思考：從宗教意義言，肉體只是暫時居住的房子，屋主終有搬遷之日。
回族有這樣的生死觀：生是死的起點，死是生的結果。
而蘇軾說，人生如夢。
討論“識”與“不識”，想想“死生一矣”，的確有些宗教哲學的意味。
閱讀使人思考，思考促人參悟。
如果悟不透，那也是參悟的前兆，抱著這樣的信念，自然更有興致將這本書讀下去。
參考資料：有參考價值..在網上選的..望采納！！！
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