華閱文章網1、濠梁之辯
莊子和同鄉的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。
莊子看著水里的儵魚說：“儵魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊。”
惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”
莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”
惠子說：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”
莊子說：“請回到我們開頭的話題。
你說：‘你怎么知道魚快樂’這句話，就是已經知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的。”
2、鴟得腐鼠
惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。
有人告訴惠施說：“莊子到大梁來，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。
莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？
那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。
在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出‘喝！’的怒斥聲。
現在你也想用你的梁國來嚇我嗎？”
3、材與非材
莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。
莊子問他這是什么原因，伐木者回答說：“這棵樹沒有什么用處。”莊子說：“這棵樹因為不成材，結果得以終其天年了。”莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家里。
老朋友很高興，準備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。
童仆請示道：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，請問殺哪只？”主人的父親說：“殺那只不會叫的。”第二天，弟子向莊子問道：“昨天山里的樹因為不成材而得以終其天年，現在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢？”莊子笑著說道：“我將處于成材與不成材之間。
成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。
如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物；時而上，時而下，以順應自然為準則，在萬物的原始狀態中漫游，主宰萬物而不被萬物所役使，那么怎么會遭到災禍呢？
這就是神農、黃帝所取法的處世原則。
至于萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。
成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。
怎么可以偏執一方而加以依仗呢？”
4、莊周夢蝶
莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。
他這時完全忘記了自己是莊周。
過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。
他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶一定是有分別的。
這便稱之為物我合一吧。
5、鼓盆而歌
莊子晚年喪妻，惠施聞訊，前去吊唁。
他是莊子的老朋友，此時已非梁國宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。
莊子家居陋巷，馬車進不去。
巷口下了車，惠施走進去。
莊子的長子跪在門外迎接吊客，口稱：“俺娘給伯父道謝了。”惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應說的話，然后面罩悲憫之容，很嚴肅地進了大門，步入靈堂。
莊子坐守棺旁，兩腿八字張開，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無愁容，放聲歌唱。
看見惠施吊喪來了，也不招呼，仍唱他的。
惠施說：“伉儷多年，同床共枕，她為你養兒成人，自己送走青春，老了，死了。
你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。
你不感到做得太過分了嗎？”
莊子說：“你說錯了。
我也是人啊，哪能不悲傷。
但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。
我想起從前，那時她未生，不成其為生命。
更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。
更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。
后來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成一縷魂氣。
再后來呢，魂氣變成一塊魄體，于是有了胚胎。
再后來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨立生命。
生命經歷了種種苦難，又變成死亡。
回顧她的一生，我聯想到春夏秋冬時序的演變，多么相似哦。
現在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。
我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。
這樣一想，我便節哀，敲盆唱起歌來。”
惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句“活見鬼”，便告辭了。
擴展資料：
《莊子》中的成語故事
1、朝三暮四
出處：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。
'眾狙皆怒。
曰：'然則朝四而暮三。
'眾狙皆悅。
名實未虧而喜怒為用，亦因是也。”
解釋：
（古)實質不變，用改換眉目的方法使人上當。
（今）后來比喻辦事反復無常，經常變卦。
2、鵬程萬里
出處：《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
解釋：相傳鵬鳥能飛萬里路程，這個成語比喻前程遠大。
3、東施效顰
出處：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。
其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”
解釋：不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，否則結果只會適得其反！
4、井底之蛙
出處：《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。”
解釋：比喻見識短淺，卻又妄自尊大。
沒見過世面的人你跟他說什么都沒用。
5、貽笑大方
出處：《莊子·秋水》：“吾長見笑于大方之家。”
解釋：貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道理的人，后泛指見識廣博或有專長的人。
指讓內行人笑話。
6、望洋興嘆
出處：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
解釋：這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。
后來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
7、躊躇滿志
出處：《莊子·養生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”
解釋：躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；志，志愿。
形容對自己取得的成就非常得意。
8、游刃有余
出處：《莊子·養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
解釋：比喻技術熟練，經驗豐富，解決問題毫不費力。
9、捉襟見肘
出處：《莊子·讓王》：“曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。”
解釋：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。
比喻顧此失彼，窮于應付。
10、相濡以沫
出處：《莊子·大宗師》。
原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
”
解釋：相：互相。
濡：沾濕，浸潤。
以：用。
沫：唾沫。
比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
11、櫛風沐雨
出處：《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛急風。”
解釋： 形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。
12、以管窺天
出處：《莊子·秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？”
解釋： 通過竹管子的孔看天。
比喻見聞狹隘或看事片面。
13、栩栩如生
出處：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。
俄然覺，則茫茫然周也。”
解釋：栩栩：活潑生動的樣子。
指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
14、文過飾非
出處：《論語·子張》：“小人之過也必文。”《莊子·盜跖》：“辯足以飾非。”
解釋：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。
用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
15、白駒過隙
出處：《莊子·知北游》“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。”
解釋：形容時間過得飛快。
16、沉魚落雁
出處：《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
解釋：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。
形容女子容貌美麗。
17、洋洋大觀
出處：《莊子·天地》：“夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！”
解釋：洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多彩的景象。
形容事物或景象十分豐富多彩，盛大壯觀。
18、恬淡無味
出處：《莊子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。”
解釋：心境清靜自適而無所營求。
19、枯木死灰
出處：《莊子·齊物論》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”
解釋：死灰：燃燒后余下的冷灰。
身如枯木，心如死灰。
比喻極其消極悲觀。
20、莫逆之交
出處：《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”
解釋：指非常要好或情投意合的朋友
參考資料：百度百科-莊子
