華閱文章網文學解讀，意味著自由，它總是引導感情自覺地投入，鼓勵心靈自由地飛翔。
文學解讀，意味著平等，平等參與，平等對話，完全可以用欣賞、懷疑、研究的目光去審視作品。
文學解讀，不是只關注浮在水面之上的冰山的八分之一，而是更關注水中的冰山的八分之七，不是只取“花”而不取其實。
這就是用文學的眼光解讀文學。
《背影》作為中國文學史上出色的散文家朱自清先生的代表作之一，之所以動人心魄，是因為敘的是自得之見，抒的是自我之情，寓的是家庭沉浮。
因此，我們要以文學的眼光來解讀《背影》，透過父子之情，開掘作品深邃的社會意義。
只有這樣，才會發現水中的冰山的八分之七。
一、破譯“人生之謎”，燭照情“影”交融
社會的變亂，人生的沉浮，政治的傾軋斗爭，外族入侵的民族災難……這些都可以通過作家的獨特體驗而交匯為某種特定的人生意義，并最終伴隨著作家的審美發現而凝結為充滿文學光芒、穿越時空屏幕的審美范式。
既然是這樣，那么，“文學的眼光”就應該是“審美的眼光”，就應該是破譯“人生之謎”的眼光。
一言以蔽之，所謂“文學的眼光”，就是伴隨著強烈生命體驗的審美眼光。
《背影》用極為樸素平淡的筆墨，寫了一個慈父的形象，表現了真摯而深厚的父子之情。
作者寫父親，不是寫他的正面，而是寫他的背影。
作者選擇這樣一個角度來寫，的確是別具匠心的。
“背影”在文章中出現了四次。
第一次是文章的開頭，開篇點題，使一種濃重的感情氣氛籠罩了全文。
第四次是在文章的結尾，“我”讀父親來信時，在淚光中再次浮現了父親的“背影”，思念之情不能自已，與開頭呼應。
作者對父親背影的具體描寫，一次是在車站送別的場面中。
這里寫了兩個方面，一方面寫父親去買橘子，另一方面寫父親抱起朱紅的橘子往回走。
另一次是父親與兒子告別后，“我”眼望著父親的背影在人群里消逝。
在車站送別的場面中，先寫父親去買橘子。
父親“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難，可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。
他用兩手攀著上面，兩腳再往上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”。
為了給兒子買橘子，他手攀、腳縮、身傾，才爬上月臺。
他手用力，腳也用力，身子還用力，可以說是用了全身的力氣。
從一系列動作里，看出他是全力以赴，心甘情愿。
像這樣爬上又爬下的動作，不用說完全丟掉了社會世人的架子，也完全丟掉了作為父親的架子。
由此可見，兒子在他心中的位置是無與倫比的。
然后，又寫父親抱起朱紅的橘子往回走的艱難動作。
“過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”放下，抱起，他一點也不怕麻煩，這是愛橘子嗎？不，這是愛兒子。
這樣寫，作者還嫌不夠，緊接著又追敘一筆：“他和我走到車上，將橘子一古腦兒放在我的皮大衣上，于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。”這種心理上的踏實感有力地映襯了“父親”身處逆境時的失落感。
1917年冬，“我”的祖母去世，父親朱鴻鈞原任徐州煙草公賣局長，也被解職。
這個家庭遭到雙重打擊，家境日暮途窮。
遭受的打擊愈甚，愛子之情愈深。
因為，他把自己全部的希望寄托在自己的兒子身上。
其實，作者當時已經意識到這“人生之謎”，所以，當父親走出車廂，混入來來往往的人群里，作者只淡淡一筆，“等他的背影混入來來往往的人群里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了”，卻道出了自己對父親寄厚望于下一代的淋漓盡致的感悟。
眼中的“背影”消失了，心中的“背影”卻更加清晰了。
作品正是通過這平常的動作，樸實的語言，把父親背影的“形”與“神”深深地烙在讀者的腦際中。
這背影，是凝聚著父親復雜感情的背影，是家境頹唐中的父親負重的背影，是對社會失望與對下一代希望碰撞中的背影。
在教學中，如果就背影講背影，學生是無動于衷的。
只有用審視的目光，穿透時代的風云，才會微妙地發現形神兼備、情影交融的心靈之光。
二、享受多維理趣，豁亮文本魅力
文學的解讀是學生的個性化行為，不應以統一定論去規范學生的閱讀生命的實踐。
因為精神的統一只能是思想的專制和靈魂的縲紲。
只有“多元解讀”才能閃爍人的自由精神，才能豁亮文本的多姿多彩的魅力。
不少教師往往把參考書中對作品主題的闡析，對人物解讀奉為圭臬，并以此作為學生對作品理解程度的唯一標尺。
從而，導致了對一種認識標準的過分求同，漠視了學生在閱讀思維上的個性差異，忽略了文本蘊含的豐富意蘊。
一個“別里科夫”，歷來的教參都將其定性為：因循守舊，畏首畏尾，害怕變革，自覺維護沙皇專制，是奴才，是鷹犬。
其實，別里科夫算不上一個十惡不赦的人物。
他只是以十分可笑、可憐、可悲的言行，鑄造成為沙皇專制制度下被扭曲的小人物，他同樣是沙皇專制制度下的犧牲品。
文本流露的只是輕松的戲謔與幽默的諷刺，我們為什么要以單一的主題來強加給“別里科夫”一個不公允的結論呢？同樣，我們在解讀《背影》時，如果僅僅從父子情深這一點來提煉作品的主旨，恐怕也是不公允的。
讀罷《背影》，讀者不由得去想：為什么會產生這種反常的深情呢？是這位父親性格軟弱嗎？不是。
是他們父子間的常情嗎？更不會是。
這反常之情只是特定環境下的特殊產物。
試看，父親乍見兒子時說的話：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路。”這就透露了壓在他們心上的巨石是什么。
以后“回家變賣典質，父親還了虧空，又借錢辦了喪事”，似是輕輕一筆，卻道出了小資產階級在半封建、半殖民地的社會中的灰暗的命運。
家庭的沒落與父子感情的密切關系在最后一節得到了深化。
不是嗎？當一個人對生活絕望之后，心靈的寄托只能是愛兒孫了。
因此，作者抓住人物形象的特征“背影”命題立意。
在具體描繪父親背影的同時，又以“我”的流淚為感情的補充，景和情相配合，情與影相交融，顯得尤為感人。
《背影》取材于家庭瑣事，既表現了父子間的溫情，更表達了當時一般小資產階級知識分子在社會動蕩不安中苦于困頓、精神壓抑的境遇下對父親的深刻理解和深深懷念之情。
如果將其主題定格于“父子情深”，那么，主題的社會意義也就淡化了。
可見，“一元論”解讀文學作品，恰恰暴露了我們思維方面的許多蒼白和淺陋。
三、以情喚情讀背影，以心驗之悟背影
所謂“文學解讀”，其實也是一種“以身體之，以心驗之”的行為，它指向的是價值世界，指向的是作家在體驗中見出的深義、詩意和個性色彩。
文學解讀只有把學生置于這種價值世界中，讓學生去尋覓、體悟、創造出自我生活的真義和詩意，這才是文學解讀的美學蘊涵。
作家筆下的人、事、物、景，構成了詩意化的情感世界。
《背影》中的情感樸實而真摯。
然而，教學中，學生往往漠然處之。
這是為什么呢？因為學生缺少類似的生活經歷，缺乏情感上的體驗。
那段對“背影”的描寫，雖樸實無華，但情真意切。
筆者每每教這篇散文，讀到此處，眼眶里總是噙著淚水。
因為想到上大學時，母親為自己的行李一一查看，每件衣服都洗凈，疊齊，一直忙到深夜。
臨行時，送了一程又一程，當我回眸母親的背影時，我的眼淚撲簌簌地淌了下來……為什么學生偏偏不動情呢？原來是學生沒有這方面的生活體驗。
不能體驗作品中傳達的細膩的感情。
什么“美學蘊涵”都變為紙上談兵。
看來，用文學的眼光解讀《背影》，還必須以情喚情，“以心驗之”。
于是，我一改先讀后寫的方法，變為先寫后讀，即讓學生先寫寫自己親人的背影：關愛自己的背影，艱辛勞動的背影，工作后疲乏的背影……再談談朱自清寫的“背影”。
由于調動了學生的情感因素，顯然，效果迥異。
這也算作是“移情”的體驗吧。
讀者只有對作品中的人、事、物、景，傾注了情感，他的體驗就超越了人、事、物、景的本身。
參考資料：郭春榮，教師，現居江蘇通州。
摘自他的博客
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