華閱文章網亞里士多德在《詩學》中指出藝術的本質是對現實的摹仿，文學藝術是真實的。
為西文現實主義奠定基礎。
在西方美學史上，關于美的本質的理論眾說紛紜，但從哲學的出發點看，基本上不外兩種：一種從客觀物質的屬性中去尋找美的根源；另一種從精神中去尋找美的根源。
此外，還有游移于上述兩者之間的各種折衷、含混的說法。
馬克思主義主張從人對客觀物質世界的實踐改造中去尋找美的根源。
（一）從精神上探索美的根源
1 柏拉圖
1.1 美學觀點：“美的本質就是美的理式”。
理式（理念、美）—-現實（影子）—藝術（影子的影子）
2 康德
2.1 美學觀點：美“只能是主觀的”。
美感是一種不計較利害的自由的快感，在趣味判斷中，美具有無目的而又合目的性的形式。
3 黑格爾
3.1 美學觀點：認為“美是理念的感性顯現”，自然不能顯現理念，只有藝術才能充分地顯現理念。
嚴格地說只有藝術才能算是真正的美，因此他研究的“并非一般的美，而只是藝術的美。”所以黑格爾把美學也稱為“藝術哲學”或“美的藝術的哲學”。
（二）從客觀物質屬性上探索美的根源
1 亞里士多德
1.1 美學觀點：他認為美在事物本身，主要是在事物的“秩序、勻稱與明確”的形式方面，主要靠事物的“體積與安排”，要見出事物的“整一性”。
2 達芬奇
美學觀點：他認為美不是什么神意的體現，而是存在于現實生活中，是可以用感官認識到的事物的性質。
他認為“美感完全建立在各部分之間神圣的比例關系上”，如《蒙娜麗莎》像，整體的每一部分都和整體成比例。
在他看來人體是自然界中最美的東西。
3 狄德羅
美學觀點：美是關系。
他把美分為實在美和相對美，屬于客觀事物本身形式方面的秩序、對稱、安排的關系稱為實在美。
屬于對象與其他事物相比較的聯系，稱為相對美。
（三）從社會生活來探索美的根源
車爾尼雪夫斯基
1、美學觀點：美是生活。
論美時有兩點：
A、美包含一種可愛的、寶貴的東西。
B、美是活生生的事物，是多樣的對象。
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