華閱文章網彼得拉克以對于個人名利和對于愛情的大膽追求著稱于世，1341年，彼得拉克在羅馬被加冕象征最高榮譽的“桂冠詩人”。
若干年前，他的前輩但丁不屑領取的那個詩人桂冠，在彼得拉克看來，羅馬代表著古典文化，這個橄欖葉編織的桂冠是古希臘羅馬文化的延續，彼得拉克以此為榮；同時，羅馬也代表著意大利，祖國給予的榮譽對彼得拉克說來更是意義非凡。
能獲此殊榮是他一生的終極目標。
僅以此舉，彼得拉克充滿個性的思想就超越了他的前輩但丁，但丁雖然對祖國也充滿無限的熱愛，但他對在佛羅倫薩以外的“桂冠詩人”仍無法接受，是否可以說從某種程度上，對但丁在文藝復興文壇成就的研究與承認存在不利的因素。
資產階級從弱勢群體到占領社會政治經濟文化各個舞臺，高揚個人主義旗幟是思想理論的源泉，彼得拉克以學者詩人的身份得到最高榮譽，是他的過人才華，更是他的個性使然。
另外，他從對勞拉的思慕中，感受到了人世間愛的甜美與困惑，他將這些真情實感用文字表達出來，創作出個性顯露、超越前人的佳作。
1327年在法國阿維尼翁的一個教堂里，詩人見到了在他眼中“品德超群”、魅力無比的女子——勞拉，他被她那抑制的嫵媚所感染，暫短的相遇引發無限的思念，真誠的情感激發起詩人的才華，他在詩作中將自己暗戀的情愫用最優美的文字娓娓道出，《歌集》中幾百首充滿柔情愛意的抒情詩問世，這種鮮明的將世俗的愛用詩句表達出來的創舉，迥然不同以愛上帝為至高境界的基督教精神，詩人首先沖出了千百年來似乎已牢牢鎖住的身心欲望之門，成為引領文藝復興時尚的先鋒。
在中世紀的灰暗色調中，世俗的彼得拉克繪出一抹鮮亮之色。
據記載，勞拉的確美麗嬌艷，嫁給了一個伯爵，生了12個孩子，她對彼得拉克的愛慕是一種默許的接受。
勞拉在彼得拉克的筆下陡然名氣大增，以至于連他的朋友都誤以為是他杜撰出來的女人。
說到詩人對勞拉“品德超群”的評介，事實上彼得拉克或許不曾了解勞拉的品行如何，這里存在著當時意大利社會流行的一種觀念，即認為女性優雅的儀容，象征了內在崇高的美德。
他對于詩歌的重要觀點在其大量的書信之中，在這些書信中，彼得拉克談到關于詩的性質，他認為，如同基督神學對基督的稱謂時常改變一樣，如果用比喻來把話說得生動，就應該稱之為詩。
這也就是通常所說的隱喻。
他特別指出神學家用崇高的語言表達神性，編織祈禱文，用優雅的節律、新穎的方式，也應當歸于詩人之列。
這種把神學家列入詩人行列的詩辯，并非將詩人概念擴大，而是在論證神學也是詩，詩就是神學。
他的朋友薄伽丘日后也同樣論證了這一點。
其次，他認為詩人的職責在于用充滿魅力的虛構來表現平凡、自然和一切事物的真理。
唯其如此，詩歌的深刻內涵更容易被輕松的表面快感所遮掩，另人難以發現。
彼得拉克最早指出大自然對人的感受是重要的，而更為關鍵的是對自我的認識，這一點在他的作品中得到了充分的展示，而且也成為他的作品與現代人易于溝通的原因。
例如在他的代表作《歌集》中第126首：
我快樂地記起
從那優美的枝條上
花朵向雨落在她胸前
她謙遜地坐在這榮譽里
沐浴著愛的繽紛落英。
彼得拉克晚年還對詩歌與哲學的地位提出自己的見解，在中世紀神學至上的時代，哲學是為神學服務的，而詩歌特別是世俗的詩歌與哲學又降次一等，不可同日而語。
盡管彼得拉克還在神學的供養之下，卻堅定的站在詩歌的一邊。
他以“快樂”和“理性”的對話，來證明詩人的認識勝于哲學家的認識。
以“美”為例，彼得拉克極為認可維吉爾所說“德從美的軀體中出更顯魅力”，他認為這魅力之說最為準確，因為這并非發自于事物本身，而是觀者的判斷，彼得拉克稱美為德的裝飾，而且認為美應當在精神世界里得到充實。
他在另一封信中，談到了自己對于美的深刻感受，也預示了整個文藝復興詩歌表現的時代主題之一。
他在信中說：“在我年輕時，就渴望將詩的美輯一本書出來，雖然那時候我對其他作家還鮮有所知。
那些時日的卷章而今依在，頁邊還有一些段落的注解，清楚地表明我是多么早熟，聒噪地思考起我現今以及將來的命運。
我寫下的不是辭藻的華麗，而是思想的真實：這人生的苦悶，它轉瞬即逝，跌跌沖沖迅速掠過，她的陷阱，時不再來，生命之花匆匆凋零，玫瑰姿容美不常在，青春倏忽去而不返，偷偷暮年將至。
最后，皺紋爬上眉梢，疾病、悲哀、折磨，終而是嗚呼哀哉，死亡不期而致。”
他對但丁也研究甚深，對于但丁的詩學思想和作品是相當贊成和仿效的。
例如他雖然極力恢復拉丁文的地位，但也用俗語寫了《歌集》。
他在給朋友的信中這樣寫到：
“您會相信我的莊重保證，即我對此人（但丁）的才力和著作總是滿心歡喜的，我每提及它，必是贊不絕口。
有時候我還開導了一些人，這些人尖銳地責問我，說他并不是總是與自身相配，即他在寫詩文作文中，在俗語上要比拉丁文上成就更為顯貴。
這一點你是不會否認的，在有明智判斷的人的心中，同樣也無損于他的光彩和榮名。
因為誰能在萬事萬物上都是大師呢。”
彼得拉克詩歌中主要采用的十四行詩體，十四行詩是在中世紀歐洲流行于民間的用于唱歌的一種短小詩歌。
其語源于法國普羅旺斯語Sonet。
意大利文藝復興時期，由于這種詩體短小、音韻優美和易于抒情，因此被詩人們廣泛采用，其中彼得拉克是最成功者，也被稱之為“彼得拉克詩體。
自彼得拉克用這種詩體創作無數優美抒情的詩歌之后，這種詩體迅速傳播開來，成為文藝復興時代詩壇上常用的一種詩體，十四行詩幾乎成為文藝復興詩歌的代名詞。
彼得拉克一生寫下了375首十四行詩，成為最具代表性的詩作。
彼得拉克運用十四行詩體，創
作出直抒胸臆、清新自然和韻律優雅的詩作，達到了他那個時代最完美的藝術之顛。
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