華閱文章網談靜氣
靜氣不僅是一種修養，也是一種智慧，一種駕馭主觀客觀世界的能力。
一事當前，臨危不亂，自能生出無限智慧，化解困難；心浮氣亂之人，非但不能解決問題，反而誤事。
人為生活瑣事而纏心，乃至思緒紛紛，被物欲所牽制，不以理智主宰自己，就不能洞察事物真諦。
惟有靜氣，才能駕御自己，才能專注思考某一問題，繼而獲得智慧，改變客觀世界。
靜氣是一種正氣。
正氣常存，便不會斤斤計較小肚雞腸，不會被紛繁瑣事所累，可以做到從容淡定，也可以做到頑強不懈。
生活中付出辛勞而收獲汗水的事常會遇到，唯有“靜”，才可能平復心情，冷靜思考，調整策略，從而創造更加完美的未來世界。
靜氣是一種勇氣。
臨大事，遇煩惱，都需要靜心分析原因，探求出路。
這時候的“靜”是一種手段、一條途徑，靜下來，才有可能找得著出路，找得到方向。
心浮氣躁者，不僅解決不了任何問題，倒可能把事情弄得更糟。
遇事而靜，或許更能考驗一個人能否把握全局、處理疑難的信心和能力。
靜氣是一種志氣。
勤奮的人總為未來找目標，懶惰的人總為偷懶找理由。
有理想的人，總是有著從容不迫的精神，看似漫不經心，實則暗中努力；看似不慌不張，實則堅定意志堅強。
無志氣的人，靜不下，坐不住，忙忙碌碌卻一無所獲，到頭來一事無成，空耗生命。
靜氣是一種銳氣。
人生漫長，需要克服的困難有許多；道路坎坷，面對危難的時候有很多；人事繁雜，需要理清頭緒的時候有許多；人世紛擾，需要保持清醒的時候有很多。
以靜制動，不失為一種智慧的哲學。
遇事能“靜”，智慧本色，是成大事者必備素質。
有了“靜”，保持一份清醒，于繁雜中理出思緒，于混沌中看到光明。
消極的靜默不值得回望，但智慧和冷靜則是一種境界。
靜氣是一種才氣，而且是大才氣。
大概只有無知者才會喧囂，智短者才想辯脫，唯大智慧者，才會氣定神閑，心靈灑脫。
胸中有丘壑，表面無文章。
那不是傻氣，不是明哲保身，而是謹慎觀察認真思考后的誠府，是運籌帷幄的智慧。
天地有正氣，做人有志氣，每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
追問要有敘事的內容
追答談靜氣
《管子》有云：“有道之君，其處也若無知、其應物也若偶之，靜因之道也。”認為保持內心之靜，才能正確認識客觀事物。
《荀子》也認為，“心何以知？曰：虛一而靜”，意即虛心、專一、冷靜地觀察事物。
《禮記》的“人生而靜，天之性也”思想，被宋明理學發展為道德修養方法，周敦頤《太極圖說》中的“無欲故靜”，體現的就是“主靜”思想。
靜氣是一種人生的態度。
在重大事件發生時，不是緊張慌亂，而是情急智生、從容應對。
一位著名畫家說：“寵辱不驚，看庭前花開花落。
去留無意，望天上云卷云舒”。
這是一種處世態度所產生的人生境界，細細品味會豁然開朗。
千百年來，一個“靜”字，教育了無數文武之士，成就了歷代賢達之人。
諸葛亮給他兒子寫信說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學，須靜也；才，須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。”這是諸葛亮一生的體會。
細細品味，“靜氣”說起來容易，做起來難。
它需要學習，需要涵養。
學習是獲取知識的渠道，也是涵養靜氣的搖籃，越是博學的人就越能視野開闊、頭腦冷靜。
靜氣要靠正氣支撐。
無欲則剛，無欲則靜，一身正氣的人往往處變不驚，以無我超越自我。
靜氣更需要有寬廣的胸懷。
具有寬廣胸懷的人才能兼容天下，不以物喜、不以己悲，以平靜之心待人處事。
有位哲人說得好：浮躁的社會，心靜者勝出。
靜觀其變，寧靜才能致遠。
當下，一些人心浮氣躁宛若湯煮，身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣，面對職務變遷、工作變動、事態變化，不知所措，慌了陣腳；遇事心急火燎，不善統籌，過急過滿。
這些人歸根結底是缺少一些靜氣，不能保持一顆寧靜之心，去冷靜思考、沉著應對，因而不能做出正確判斷、科學決策。
“靜”，是一種境界。
遇事能“靜”，亦顯智慧本色，也是成大事者的必備素質。
無論時代如何發展、社會怎么進步，都需要頭腦冷靜、心態平靜，靜心做事情、靜氣思良策。
養一點靜氣，才能保持頭腦清醒，鑒天地之精微，察萬物之規律，淡泊名利，放眼未來，不以寵辱進退自擾之。
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