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形容“想靠近卻不敢,想離開又不能”的詩句有哪些？
1、相思似海深，舊事如天遠。——宋·樂婉《卜算子·答施》
翻譯：離別之后痛苦的相思如滄海一樣深而無際，讓自己備受煎熬，美好的往事就像天上的云一樣，遠不可即。
2、淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。——宋·樂婉《卜算子·答施》
翻譯：想把握住這將別的時刻，流盡了千千萬萬行的眼淚，也留不住遠行的戀人，讓我愁腸寸斷。
3、要見無因見，拼了終難拼。——宋·樂婉《卜算子·答施》
翻譯：我想與戀人相見卻又無法相見，想要結束這段愛情卻終究舍棄不了。
4、若是前生未有緣，待重結、來生愿。——宋·樂婉《卜算子·答施》
翻譯：你我如果是前生沒有緣分，那么就等待來生，再結為夫妻。
5、折花枝，恨花枝，準擬花開人共卮，開時人去時。——明·俞彥《長相思·折花枝》
翻譯：折下美麗的花枝，不覺又怨恨起花技，原來打算花開時我們一起賞花共飲，誰知花開后情人一去不返不見蹤影。
6、怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。——明·俞彥《長相思·折花枝》
翻譯：害怕相思折磨自己，相思之情卻早愁人，到相思時卻事無辦法擺脫它，心中稍稍平靜眉頭又露幾分。
7、神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。——唐·李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》
翻譯：巫山神女艷遇楚王，原是夢幻；青溪小姑住所，本就獨處無郎。
8、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——唐·李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》
翻譯：雖然深知沉溺相思，無益健康；我卻癡情到底，落個終身清狂。
9、人到情多情轉薄，而今真個悔多情。——清·納蘭性德《山花子·風絮飄殘已化萍》
翻譯：人們常說人多情了他的感情就不會很深，現在真的后悔以前的多情。
10、又到斷腸回首處，淚偷零。——清·納蘭性德《山花子·風絮飄殘已化萍》
翻譯：回到以前傷心離別的地方，淚水禁不住悄悄流下來。
形容想念一個人卻無法靠近的詩句
世界上最遙遠的距離
不是生與死的距離
而是我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我站在你面前
你不知道我愛你
而是愛到癡迷
卻不能說我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我不能說我愛你
而是想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遙遠的距離
不是我不能說我想你
而是彼此相愛
卻不能夠在一起
世界上最遙遠的距離
不是彼此相愛
卻不能夠在一起
而是明知道真愛無敵
卻裝作毫不在意
世界上最遙遠的距離
不是樹與樹的距離
而是同根生長的樹枝
卻無法在風中相依
世界上最遙遠的距離
不是樹枝無法相依
而是相互了望的星星
卻沒有交匯的軌跡
世界上最遙遠的距離
不是星星之間的軌跡
而是縱然軌跡交匯
卻在轉瞬間無處尋覓
世界上最遙遠的距離
不是瞬間便無處尋覓
而是尚未相遇
便注定無法相聚
世界上最遙遠的距離
是魚與飛鳥的距離
一個在天
一個卻深潛海底。
飛鳥集，泰戈爾
關于思念的詩句
1、黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹的《蘇幕遮》
2、昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱的《無題》
3、尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修的《玉樓春》
4、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。——徐干的《室思·其三》
5、知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。——張籍的《節婦吟》
6、云渺渺，水茫茫。征人歸路許多長。 相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！ ——晏幾道的《鷓鴣天》
7、有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。 ——司馬相如的《鳳求凰·琴歌》
8、相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。——樂婉的《卜算子·答施》
想念舊人的詩句
別離是淡苦的水，孤獨是一匙咖啡，我把相思煮得濃濃，品你留下的芳味 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。《江陵愁望有寄》 ----魚玄機----
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰----李商隱
多情只有春庭月，猶為離人照落花。-《寄人》 ----張泌----
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時----張籍
淚縱能干終有跡，語多難寄反無詞----陳端生
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？-《楊柳枝》 ----溫庭筠----
落紅不是無情物，化作春泥更護花----龔自珍
怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。 ----俞彥----
形容兩人離得很近,但是心很遠 的詩句
遠和近（顧城）
你，
一會看我，
一會看云。
我覺得，
你看我時很遠，
你看云時很近。
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這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。
這組對比并不是毫無傾向的，它隱含著“我”對人性復歸自然的愿望。
——顧 城
【鑒賞一】
《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。“遠”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。但在情感作用下產生的心理距離卻不同，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關系的向往、追求。
詩中的“你”、“我”、“云”三個意象都具有一定的象征意義。“你”、“我”都生活在客觀現實中、同屬于社會的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然。“你看我時很遠”，這是地近心遠，“咫尺天涯”：“你看云時很近”，這是地遠心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發展的方式，即“由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創造。”
這首詩看似信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
【鑒賞二】
《遠和近》一詩，是詩人對不正常生活的本質發現。此詩初發表時，被視為難懂的怪詩。按照當時僵化的閱讀方式，人們已被習慣鈍化的思維模式，此詩確實難于解讀。因為在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時很遠，你看云時很近”呢？原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。在這扭曲了的關系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由于人與自然的親切可近，更進一步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢的天國。可顧城應該知道，在這個充滿矛盾的世界上，夢的天國是不存在的。
【鑒賞三】
這首詩是朦朧詩里非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。
在詩歌中顧城表達了人對于遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關系。
這種關系充滿了一種辨證的距離、一種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠在天邊，天上的云卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠方卻在愛人的心旁。
詩歌里表現出一種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美，帶有一種痛苦的思辯地憂傷。
顧城說他想“用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類。”可是“時間的馬，累倒了。”即使在他最好的美麗詩篇里，他的悲傷和失望也淡淡地透露出來。
關于思念的詩句？
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
月沐秋霜花不蕊，空房一盞殘燭淚.秋螢亦陷相思崖，墜身作油映燈輝.
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。
失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。
縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。
在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時，便應當心存感激。
不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經擁有。
想念一朵古蓮，在木蘭舟中被一雙素手輕輕拂開。想念清如水的蓮子，一縱身，便跳進《江南》的詩箋。
想念一杯美酒，如果掛起，就是廬山三千尺的白練，如果傾倒，就是黃河九曲十八道彎。而馬上的將軍，卻來不及放下手中的夜光杯，戰火！戰火！鐵蹄已踏破賀蘭山！
想念一段鳥鳴，在王維的輞川，在杜甫的長安。
在桂花開落的春天，銜一片明月溫暖詩人的睡眠。在草木深深的城闕之間，展翅沖天，為我帶來開元年間傷感的詩篇
我想念你的時候
下著雨的每一夜
我都會時時想你
失去了曾經的擁有
在你離開以后
帶走了我真正的笑容
只留下寂寞孤獨
忘了幸福是什么滋味
沒有你的夜特別的漆黑
沒有你在我身邊的時候
我只能閉上雙眼去感受
沒有我的夜誰在你身邊
能不能再聽一次你叫LELE
回到還在你懷里的時候
能不能讓我再一次擁有
曾屬于我的幸福
能不能讓我再一次擁有
曾屬于我們的回憶
這時候
Elgar的眼睛里
看到我童年時候公園里的湖面
光芒照耀了我的視線
于是我盲得摸著了太陽和春
孩子們的笑聲
我的心里裂開了一道縫
為的是一條水從容流淌
清澈的
溫潤的
原來我唇上的紋理
是我的命脈
是我想觸摸你眼光的翅膀
在這個由陌生到熟悉的城市
我常常⒈個人逛街
我看著陌生的臉
我看著熟悉的櫥窗
我不喜歡看別人看我
我卻喜歡去看別人…
