華閱文章網形容想念燕子的詩句
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰----李商隱
多情只有春庭月，猶為離人照落花。-《寄人》 ----張泌----
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時----張籍
淚縱能干終有跡，語多難寄反無詞----陳端生
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？-《楊柳枝》 ----溫庭筠----
落紅不是無情物，化作春泥更護花----龔自珍
怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。 ----俞彥----
平生不會相思，才會相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----
描寫燕子的詩句思念
1、《晚燕》
唐·白居易
百鳥乳雛畢，秋燕獨蹉跎。
去社日已近，銜泥意如何。
不悟時節晚，徒施工用多。
人間事亦爾，不獨燕營巢。
2、《賦得檐燕》
唐·皇甫冉
拂水競何忙，傍檐如有意。
翻風去每遠，帶雨歸偏駛。
令君裁杏梁，更欲年年去。
3、《新燕》
唐·成彥雄
才離海島宿江濱，應夢笙歌作近鄰。
減省雕梁并頭語，畫堂中有未歸人。
4、《歸燕》
唐·杜甫
不獨避霜雪，其如儔侶稀。
四時無失序，八月自知歸。
春色豈相訪，眾雛還識機。
故巢儻未毀，會傍主人飛。
有描寫燕子思鄉的詩句的古詩有哪些？
1. 燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。【唐】白居易 《燕子樓三首并序 》
2. 燕子與百勞，一西復一東。【唐】岑參 《送王著作赴淮西幕府 》
3. 燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。【唐】戴叔倫 《蘇溪亭 》
4. 黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。【唐】杜甫《即事 》
5. 湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。【唐】杜甫 《燕子來舟中作》
6. 掠草并飛憐燕子，停橈獨飲學漁翁。 【唐】方干《路入剡中作》
7. 燕子不來花著雨，春風應自怨黃昏。 【唐】韓偓《宮詞 》
8. 燕子家家入，楊花處處飛。【唐】孟浩然《賦得盈盈樓上女》
9. 桃花飄岫幌，燕子語松關。【唐】歐陽玭 《幽軒》
10. 真珠簾斷蝙蝠飛，燕子巢空螢火入。 【唐】元稹 《月暗》
燕子喜筑巢于人家屋檐下，且秋去春回，不忘舊巢。故詩人游園時會看到似曾相識的燕子，并借此抒發世事變遷之感。
古代的詩人大多懷有報國安邦的雄心壯志，但現實往往并不如人意。許多詩人在受挫時，感到塵世不如意，并受道家逍遙哲學的影響，寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，于是菊花也便具有了隱者高士的意象。這一類的詩歌數量很多，如：孟浩然的《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”在這首詩中，菊花是遠離塵俗、孤芳自賞的隱士生活的寫照，也是詩人潔身自好、高標獨步的人格情操的映射。古人有重陽佳日登高望遠、飲酒賞菊的習俗。詩人歷經戰亂，輾轉漂泊，或思鄉懷人，或悲愁嘆老，或傷時憂民，常常借助重陽登高、飲酒賞菊一吐胸中塊壘。如岑參的《行軍九日思長安故園》：強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。
形容想念燕子的詩句
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰----李商隱 多情只有春庭月，猶為離人照落花。
-《寄人》 ----張泌---- 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時----張籍 淚縱能干終有跡，語多難寄反無詞----陳端生 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？-《楊柳枝》 ----溫庭筠---- 落紅不是無情物，化作春泥更護花----龔自珍 怕相思，已思相，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。
----俞彥---- 平生不會相思，才會相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----。
關于燕子和思鄉的詩句
燕子樓三首并序
【唐】白居易
燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。
送王著作赴淮西幕府
【唐】岑參
燕子與百勞，一西復一東。
蘇溪亭
【唐】戴叔倫
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。
即事
【唐】杜甫
黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
絕句二首
【唐】杜甫
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
十二月一日三首
【唐】杜甫
即看燕子入山扉，豈有黃鸝歷翠微。
水檻遣心
【唐】杜甫
細雨魚兒出，微風燕子斜。
燕子來舟中作
【唐】杜甫
湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。
路入剡中作
【唐】方干
掠草并飛憐燕子，停橈獨飲學漁翁。
宮詞
【唐】韓偓
燕子不來花著雨，春風應自怨黃昏。
疏雨
【唐】韓偓
卷簾燕子穿人去，洗硯魚兒觸手來。
擬意
【唐】李商隱
魚兒懸寶劍，燕子合金甌。
自喜
【唐】李商隱
自喜蝸牛舍，兼容燕子巢。
憶漢月
【唐】李紳
燕子不藏雷不蟄，燭煙昏霧暗騰騰。
賦得盈盈樓上女
【唐】孟浩然
燕子家家入，楊花處處飛。
插田歌
【唐】劉禹錫
岡頭花草齊，燕子東西飛。
春寄尚顏
【唐】齊己
含桃花謝杏花開，杜宇新啼燕子來。
春晚紫微省直寄內
【唐】蘇颋
花間燕子棲鳷鵲，竹下鹓雛繞鳳凰。
幽軒
【唐】歐陽玭
桃花飄岫幌，燕子語松關。
登鳳凰臺二首
【唐】殷堯藩
石頭城下春生水，燕子堂前雨長苔。
月暗
【唐】元稹
真珠簾斷蝙蝠飛，燕子巢空螢火入。
延平門高齋亭子應岐王教
【唐】張諤
片片仙云來渡水，雙雙燕子共銜泥。
表達燕子的愛情的詩句有哪些？
1、
滿江紅·代北燕南
清代：納蘭性德
代北燕南，應不隔、月明千里。誰相念、胭脂山下，悲哉秋氣。小立乍驚清露濕，孤眠最惜濃香膩。況夜鳥、啼絕四更頭，邊聲起。
銷不盡，悲歌意。勻不盡，相思淚。想故園今夜，玉闌誰倚。青海不來如意夢，紅箋暫寫違心字。道別來、渾是不關心，東堂桂。
2、
秋浦感主人歸燕寄內
唐代：李白
霜凋楚關木，始知殺氣嚴。
寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。
胡燕別主人，雙雙語前檐。
三飛四回顧，欲去復相瞻。
豈不戀華屋，終然謝珠簾。
我不及此鳥，遠行歲已淹。
寄書道中嘆，淚下不能緘。
3、
玉樓春·寂寂畫堂梁上燕
宋代：魏承班
寂寂畫堂梁上燕，高卷翠簾橫數扇。一庭春色惱人來，滿地落花紅幾片。
愁倚錦屏低雪面，淚滴繡羅金縷線。好天涼月盡傷心，為是玉郎長不見。
4、
雙燕離
唐代：李白
雙燕復雙燕，雙飛令人羨。
玉樓珠閣不獨棲，金窗繡戶長相見。
柏梁失火去，因入吳王宮。
吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。
憔悴一身在，孀雌憶故雄。
雙飛難再得，傷我寸心中。
5、
歸燕詩
唐代：張九齡
海燕歲微渺，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華堂日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
6、
木蘭花·燕鴻過后鶯歸去
宋代：晏殊
燕鴻過后鶯歸去。細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。
聞琴解佩神仙侶。挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。
7、
迎燕
宋代：葛天民
咫尺春三月， 尋常百姓家。
為迎新燕入， 不下舊簾遮。
翅濕沾微雨， 泥香帶落花。
巢成雛長大， 相伴過年華。
8、
燕歌行二首·其二
魏晉：曹丕
別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄聲浮云往不還。
涕零雨面毀形顏，誰能懷憂獨不嘆。
展詩清歌仰自寬，樂往哀來摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西。
仰看星月觀云間，飛鴿晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。
9、
憶江南·銜泥燕
唐代：牛嶠
憶泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。
燕燕
先秦：佚名
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
10、
《菩薩蠻·滿宮明月梨花白》
年代： 唐 作者： 溫庭筠
滿宮明月梨花白，
故人萬里關山隔。
金雁一雙飛，
淚痕沾繡衣。
小園芳草綠，
家住越溪曲。
楊柳色依依，
燕歸君不歸。
求吟詠燕子的詩句
古詩詞中“燕子”意象
燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
1、表現春光的美好，傳達惜春之情。
相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙·即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。
2、表現愛情的美好，傳達思念情人之切。
燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經·谷風》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經·燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（晏殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清·《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
3、表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。以含蓄手法，寫燕子依舊，但屋主易人，來表現昔日豪門貴族不可避免的沒落命運，表面是感慨，實為辛辣的諷刺。另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門·懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。
4、代人傳書，幽訴離情之苦。
唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹·《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久·《塞鴻秋·春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。
5、表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。
“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年·《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥·《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久·《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送”（蘇軾·《送陳睦知潭州》；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安·《淮南子》）。
燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
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