華閱文章網關于孝敬父母的詩句
1、《游子吟》——唐代孟郊 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？ 2、《墨萱圖·其一》——元代王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的游子是那樣的苦啊！ 對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
抬頭看著一片云林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。 3、《思母》——宋代與恭 霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。 譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。
去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。 4、《將母》——宋代王安石 將母邗溝上，留家白紵陰。
月明聞杜宇，南北總關心。 譯文：把母親帶到揚州后，就安家于臨時白麻布能遮住的地方。
月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。 5、《送母回鄉》——唐代李商隱 停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。 慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留。 母愛無所報，人生更何求。
譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
關于孝敬父母的名言警句古詩句
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”
——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子長幼有序。
——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。
——孟子孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂。
——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子無父無君，是禽獸也。——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。
——《孝經·圣至章》父母者，人之本也。——司馬遷事親以敬，美過三牲。
——摯虞父子不信，則家道不睦。——武則天誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊內睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾親善產生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——（法）拉法格我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。——高爾基老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
——（法）司湯達老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素。
關于孝敬父母的詩或詩句
古人二十四孝 http://* 作者：zbdl 發表于：2003-06-30 20:02:50 二十四孝_忠孝雙全 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。
希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動，發誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。
有詩頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝_望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學，后來做了丞相K？？僨辶？？？？勻剩？？吧舷露己蘢鵓此？K？囊桓鐾？牛？鈺？鍪貢囈？？剩？蓋椎昧酥夭。
？綣？庋？肴ィ？薹ㄔ諫肀呤毯潁？鬧蟹淺1？礎H式苤？浪？耐純嘈那櫓？螅？卮俗嗲牖噬細吶殺鶉恕S幸惶烊式艸鐾庋彩櫻？局芯？？猩健K？巧仙蕉ハ螄驢醋旁疲？運？乃媧鈾擔骸拔業那茲司妥≡詘自頻紫隆！迸腔擦撕芫茫？裁揮欣肴ィ？？蛔*鞒雋慫記字？帷S惺？淘唬？nbsp； 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。 二十四孝_上書救父 漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。
他的老師去世以后，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。
愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。
有詩頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。 二十四孝_彩衣養親 唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。
故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。
父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。
有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。”
聽的人感到他真是個孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹 二十四孝_哭竹生筍 在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。
長大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿足她。
一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。
他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。
他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰： 淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
二十四孝_打虎救父 晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田里收割莊稼。 有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。
當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。
有詩頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風； 父子俱無恙，脫身虎口中。 二十四孝_鹿乳奉親 周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。
他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個辦法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。 正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”
獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語，山中帶箭歸。
二十四孝_籠負母歸 鮑出，字文芳，是后漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。
鮑出聞訊后，怒發沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。
他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。
鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。
后來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。
可。
【孝敬父母的古詩】
慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠.《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺.《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞.《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產.字嚴父母德高；子女良教.《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆.〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我.《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也. 〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之. 《格言聯璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會.費孝通慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠.《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺.《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞.《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產.字嚴父母德高；子女良教.《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆.〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我.《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也. 〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之. 《格言聯璧》木偶為您解答，給五星采納，謝謝了。
關于孝敬父母的詩句
1，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》
白話文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
2，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代：孟郊《游子吟》
白話文釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。——出自先秦：佚名《蓼莪》
白話文釋義：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！
4，孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——出自春秋《禮記》
白話文釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
5，天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——出自秦漢《孝經·圣治章第九》
白話文釋義：天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。
孝敬父母詩句和名言
* * * * *看看，多孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”
——《論語·為政》 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子 長幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。
——《孝經·圣至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清 長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾 親善產生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果 一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
——（法）司湯達 老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷 在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
——（前蘇聯）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素 對孩子來說，父母的慈善的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素 家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門 尊重他人的、有責任感的孩子，產生于愛和管教適當結合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自。
孝敬父母的古詩詞
慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。
《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》一尺三寸嬰，十又八載功。
《勸孝歌》母稱兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》尊前慈母在，浪子不覺寒。
《勸孝歌》萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
《格言集錦》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。《三字經》母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
字嚴世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸哀哀父母，生我劬勞。
《詩經》無父何怙，無母何恃？《詩經》父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。
《格言對聯》有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈人見生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
《格言聯璧》父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》。
孝敬父母的詩句、格言或諺語
1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
4、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
5、母愛勝于萬愛。——莎士比亞
6、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
9、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、長幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
14、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
關于孝敬父母的名言警句古詩句
孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。——《論語》孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”
——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子長幼有序。
——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。
——孟子孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂。
——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子無父無君，是禽獸也。——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。
——《孝經·圣至章》父母者，人之本也。——司馬遷事親以敬，美過三牲。
——摯虞父子不信，則家道不睦。——武則天誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊內睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
——周秉清重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
——費孝通老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾親善產生幸福，文明帶來和諧。
——（法）雨果一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
——（法）拉法格我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——（英）培根母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。——高爾基老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。
——（法）司湯達老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。
——（英）狄更斯在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——（美國）羅素。
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