華閱文章網誰有關于 梅 蘭 竹 菊 的作文 300字左右的！！
（一）梅
如玉碎，銀末舞飛揚。笑傲紅梅凌絕頂，一枝料峭向蒼茫。雪里布芬芳。
（二）蘭
山疊嶂，遙寄好春光。天地靈華芳吐納，巖泉蘊育慧心房。擷集費思量。
（三）竹
超拔處，卓影任修長。多少凌云鴻遠志，虛心到老莫輕狂。貧瘠愈剛強。
（四）菊
盤流穗，芳瑞飾秋妝。縱有華容千美貌，尚能市井滿庭芳。菊酒浸辭章。
梅蘭竹菊四章
一味枝清葉疏，敢自高標自詡？枉費了虛心，一樣兒攔腰鋸。
且住，且住，瘦骨能削幾箸？
梅枝含笑意
菊瓣染霜魂
竹影多風采
蘭香幾夢溫
花夢幽蘭魄
雪憐霜菊魂
風身描美（梅）線
月兔入珠（竹）村
梅
黃昏風雨斷橋頭，更被群芳妒不休。
奇士梅花今古慨，凄涼豈獨問天樓。
蘭
聞香喜識玉蘭幽，雅潔清新韻欲流。
入畫入歌皆不愧，也宜春色也宜秋。
菊
一
含翠分黃意念深，有人默契費沉吟。
群芳斗艷爭春去，獨向清秋展素心。
二
含香挹露黃金靨，耐冷凌霜造化功。
不羨繁華桃與李，朱砂石畔笑秋風。
三
德全五美號兼材，萬物蕭條獨盛開。
唯有鈞翁知我意，筆移金蕊入蕭齋。
1、三國時鐘會《菊花賦》：“夫菊有五美焉為：黃花高懸，準天極也；純 黃不雜，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神 仙食也。”兼材，指菊花有多種用途，如藥用、除蟲用、食用及觀賞用等。”
2、廣西藝院大雕塑家、畫家朱培鈞老曾畫菊相贈，并系以詩曰：“蕭瑤瀟灑有風神，笑傲江湖劍膽心。最愛千禧迎瑞氣，黃花晚節共芳馨。”
題臺島易蘇民先生《蘭竹圖》
勁節獨能持，幽香有所思。
比鄰兄與弟，同氣復連枝。
古往今來，贊美梅花的詩篇不勝枚舉，有宋代詩人陸游寫的“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石寫的“遙知不是雪，為有暗香來”；元代王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”；**的“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏、待到山花爛漫時，她在叢中笑
我自小就很喜歡梅花，冬天里見到到最多的就是黃梅。上大學開始就不斷的有人問我家鄉在哪兒，我毫不猶豫地回答，黃梅戲的故鄉啊？其實黃梅與黃梅戲只是有那么一點點關聯，黃梅戲最早的起源地是湖北省的一個名叫黃梅縣的地方，后來在那里沒有得到發展，反而傳到安徽省安慶市了，并就此落腳。
今晨，我起床比以往早些，冬日里的眼光很溫暖、柔和，所以突發有了閑情雅致，在我們宿舍前面的一個小花園里散步，這時陣陣梅花香撲鼻而來。我聞香走近盛開的梅花樹下，仔細欣賞，盡情享受這難得花香。
記得讀高中的時候，我的母校是一個花園式的校園，教學樓、宿舍樓基本上依山而建，一年四季都有樹開花。我這個尤其喜歡花草樹木的人，幾乎周末的休息時間全花在校園里觀賞各種正在盛開的樹木上了。那里有一種花香像香蕉味道的含笑花；有各種顏色的玉蘭花；還有滿樹的紅葉李花……最最喜愛的是冬春交接的時候一簇簇梅花盛開了。那時候女生宿舍樓在山上，食堂在山腳下，而那些梅花樹就在從宿舍到食堂的這段路旁。每次吃飯時間我總是從宿舍出發小跑到食堂，打好飯，回頭路上就慢慢的走，一邊聞著梅花香，一邊吃飯。等我吃完了，腳步還是停留在梅花樹下，仔細欣賞。有時發現這棵梅花樹花開的多，或者發現這個枝頭的梅花開的最好看。可惜很少遇到下雪的天氣，所以很難見到披著雪花的梅花了。而且高三那年梅花盛開的季節一直下雨，連綿不斷，在那種天氣下花兒都被雨砸爛了，也沒有原先那么濃濃的花香。我想我就像梅花，不怕雪，倒是怕雨了。于今闊別母校多年，不知道梅花樹旁的房屋有沒有拆掉，我想這個時候那些梅花樹應該都開滿了花吧！
盡管自古至今已有不少贊美梅花的詩篇，可我覺得親身體會細細欣賞的時候感觸才更真切，深入人心。冬日里欣賞到盛開梅花的情景本來就難能可貴，如果再加上下雪，那就是人間美景了。可惜這里很少下雪，也就很少見到大雪壓梅花的情景，不過這已足以讓我想象。
梅花盛開，陪你一起度過嚴寒的季節。梅吻雪情濃，人間詩長吟！
關于梅蘭竹菊的現代詩帶賞析和推薦理由
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。——王安石《梅花》 孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發。——李白《古風》 數莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當檻日，欲得八簾云。
不是山陰客，何人愛此君。——杜牧《題新竹》 暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。
陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。
愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。——李商隱《菊花》 驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。——陸游《卜算子 詠梅》 幽蘭在山谷，本自無人識。
只為馨香重，求著遍山隅。——陳毅《幽蘭》 咬定青山不放松， 立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。——鄭燮《竹石》 秋叢繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。——元稹《菊花》。
贊揚梅蘭竹菊松的詩句,希望盡可能多,最好有短的賞析
贊揚梅蘭竹菊松的詩句分別如下：1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”
出自《警世賢文.勤奮篇》，意思是：寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。
2、“蘭為王者香，芬馥清風里。”出自清代程樊《詠懷》，反映出蘭花的香氣是最尊貴的一種香味，夾在清風里若有似無，卻沁人心脾。
3、“舉世愛栽花，老夫只栽竹。”出自鄭板橋的《竹》，詩文托物言志，用竹子的高風亮節，品格高尚，表達了詩人崇尚堅韌不拔，表里如一，不流于世俗的高貴品質。
4、“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。”出自唐代詩人白居易的《詠菊》，此詩贊賞菊花凌寒的品格，并借詠菊之耐寒傲冷、逸清香亮，而自況言志的。
5、“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。
“ 出自陳毅的《青松》，是《冬夜雜詠》中的首篇。描寫雪的暴虐下，感受到松的抗爭，借物詠懷，寫那個特定時代不畏艱難、雄氣勃發、愈挫彌堅的精神。
關于“梅蘭竹菊”的作文（800字左右）
梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。
被人稱為“花中四君子”、“四君子”。 梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。
關于梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。
梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象征和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界"，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恒無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往。
共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。 一、梅 詠物詩中，很少有以百首的篇幅來詠一種事物的，而對梅花完成"百詠"的詩人最多。
梅花最令詩人傾倒的氣質，是一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨自開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，幽幽冷香，隨風襲人。
從梅花的這一品性中，中國詩人們看到了自己的理想人格模式，就是那樣一種"沖寂自妍，不求識賞"的孤清，所以詩人常用"清逸"來寫梅花的神韻，如宋代"梅妻鶴子"的林和靖那著名的詩句："疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"。"清逸"不僅是古代隱士的品格，而且是士大夫的傳統文化性格。
梅花所表現的正是詩人共有的一種品質，因而詩人倍加珍愛。 梅花以清癯見長，象征隱逸淡泊，堅貞自守。
那"高標獨秀"的氣質，倜儻超拔的形象，使詩人帶著無限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤："雪滿山中高士臥，月明林下美人來。"梅花的冷香色，含蘊著道德精神與人格*守的價值，因而深為詩人所珍視。
二、蘭 空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是"幽"，因其生長在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的"幽"，不只是屬于林泉隱士的氣質，更是一種文化通性，一種"人不知而不慍"的君子風格，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠污濁政治、保全自己美好人格的品質。
蘭花從不取媚于人，也不愿移植于繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜于開在人跡罕至的幽深所在，只適宜于開在詩人們的理想境界中。
宋人鄭思肖在南宋滅亡之后，隱居吳中（今蘇州），為表示自己不忘故國，坐臥都朝南方。常畫"露根蘭"，筆墨純凈，枝葉蕭疏，蘭花的根莖園藝，不著泥土，隱喻大好河山為異族踐踏，表現自己不愿生活在元朝的土地上，不與統治者同流合污的氣節。
寥寥數筆，卻筆筆血淚。倪瓚曾為其題詩："只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》。
"所以，詩人愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認同自己的一份精神品性。 三、竹 竹在清風中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深深感動，而竹于風霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。
王子酞說："何可一日無此君！"蘇東坡說："寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。"樸實直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
明月如霜，好風如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長存的高潔，并以它那"勁節"、"虛空"、"蕭疏"的個性，使詩人在其中充分玩味自己的君子之風。它的"勁節"，代表不屈的節*；它的"虛空"，代表謙遜的胸懷，它的"蕭疏"，代表詩人超群脫俗 。
四、菊 如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨立的情懷，那么，秋菊財兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節，斜陽下，矮籬畔，一叢**傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞，無論出處進退，都顯示出可貴的品質。
兩千多年以來，儒道兩種人格精神一直影響著中國的士大夫，文人多懷有一種"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的思想。盡管世事維艱，文人心中也有隱退的志愿，但是，那種達觀樂天的胸襟，開朗進取的氣質，使他們始終不肯放棄高遠的目標，而菊花最足以體現這種人文性格。
詠菊的詩人可以上溯到戰國時代的屈原，而當晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之后，千載以下，菊花更作為士人雙重人格的象征而出現在詩中畫里，那種沖和恬淡的疏散氣質，與詩人經歷了苦悶彷徨之后而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象證。
描寫梅花的作文 350字左右
梅 花 魂
在一望無際白雪皚皚的大地上，傲然挺立著數枝梅花。她們以幽雅的姿態向人們展示了一種恬靜淡雅的美。
這不禁使我驚訝，她如何具有這般純樸的氣質？放眼望去，就是一個純凈的世界，一切似乎都是透明的；走近欣賞，那樣嬌小的花瓣，那樣俊俏的花蕊，就是畫家也難以描繪出來。
寒冬臘月，花枝還結著冰，冰裹著的可愛的梅花，變得越發清純，那包裹梅花的冰凌也富有了藝術的魅力。也有些梅花藏在墻邊，默默無聞，卻散發著清香。正如王安石的名句：“遙知不是雪，為有暗香來。”使人進入了妙幻的境界。
這就是梅花，決不是平凡的花。她不像牡丹追求華貴，也不像菊花過于隱逸，梅花有她高尚的一面。她謙遜樸質，堅貞不屈，以自己的品格，帶給人們一片美好的回憶，讓人們盡情享受這踏雪尋梅的喜悅。
她默默地奉獻她的美，在最缺少花的時候開放，用自己的青春奉獻大地，把這寧靜的冬天裝扮得更富有神韻。梅花可以用“俏不爭春”來形容，也可以用“零落成泥碾作塵，只有香如故”來描繪，所以梅花是有魂的。
我本來就喜歡冬天，在這時可以使人的身心解脫重重的束縛，因而我更喜歡這有魂魄的梅
求古詩詞及其鑒賞描寫梅蘭竹菊春夏秋冬月愁塞外生活的古詩詞及其鑒
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發，疑是經冬雪未消。眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？嚴鄭公宅同詠竹 杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。 陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時禁重露，實是怯殘陽。 愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？ 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。 綠樹蔭濃夏日長 樓臺倒影入池塘 水精簾動微風起 滿架薔薇一院香玉露凋傷楓樹林， 巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌， 塞上風去接地陰。叢菊兩開他日淚， 孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺， 白帝城高急暮砧。未洗染塵纓，歸來芳草平。
一條藤徑綠，萬點雪峰晴。地冷葉先盡，谷寒云不行。
嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。白犬離村吠，蒼苔壁上生。
穿廚孤雉過，臨屋舊猿鳴。木落禽巢在，籬疏獸路成。
拂床蒼鼠走，倒篋素魚驚。洗硯修良策，敲松擬素貞。
此時重一去，去合到三清。琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
太多了不能一一列舉，賞析用百度查吧。
關于梅蘭竹菊精神的作文,500字
自漢魏以來，重陽（九月初九）有登山、佩茱萸、飲菊花酒之俗。
晉代詩人淵明尤愛菊花。至唐宋時，重陽賞菊成為風俗。
宋代，菊之名種培植繁多，盛況逾越前代，成為當時城市居民的一大活動。明、清繼之，有堆菊花山等項目，實際即是菊花品種展覽，其名目多至千種。
北京、蘇州 重陽賞菊等地皆達到相當大的規模。三國魏曹丕《與鐘繇書》：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然獨秀，今奉一束。”
唐李群玉《九日》詩：“江漢路長身不定，菊花三笑旅懷開。”宋孟元老《東京夢華錄.重陽》：“九月重陽，都下賞菊，有數種：其黃白色蕊若蓮房，曰萬齡菊；粉紅色曰桃花菊；白而檀心曰木香菊，黃色而圓者曰金鈴菊；純白而大者曰喜容菊，無處無之。”
宋吳自牧《夢梁錄.九月》：“年例：禁中與貴家皆此日賞菊，士庶之家，亦市一二株玩賞。其菊有七八十種，且作重九久。”
宋周密《武林舊事.重九》：“禁中例于八日作重九排當，于慶瑞殿分列萬菊，燦然眩眼，且點菊燈，略如元夕。”清顧祿《清嘉錄.菊花山》：“畦菊乍放，虎阜花農已千盎百盂擔入城市。
居人買為瓶洗供賞者，或五器、七器為一抬。
或于廣庭大廈，堆疊千百盆為玩者，縐紙為山，號為菊花山，而茶肆尤盛。”清潘榮陛《帝京夢時紀勝.賞菊》：“秋日家家勝栽**，采自豐臺，品類極多。
椎黃金帶、白玉團、舊玉團、舊朝衣、老僧衲為最雅。酒爐茶設，亦多栽**，于街巷貼市招曰：某館肆新堆菊花山可觀。”
清富察敦崇《燕京歲時記.九花山子》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家以九花數百盆，架庋廣廈中，前軒后輊，望之若山，曰九花山子。
四面堆積者曰九花塔。”。
元代畫家為什么喜歡畫梅蘭竹菊500字作文
要欣賞中國繪畫，對中國畫中有名的“四君子”是不可不進行了解和研究的。
“四君子”是指中國畫中的梅、蘭、竹、菊，中國古代繪畫，特別是花鳥畫中，有相當多的作品是以它們為題村的，它們常被文人高士用來表現清高拔俗的情趣：正直的氣節、虛心的品質和純潔的思想感情，因此，素有“君子”之稱。
我們先說梅。我們知道，梅花較耐寒，花開特別早，在早春即可怒放，它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”，人們畫梅，主要是表現它那種不畏嚴寒、經霜傲雪的獨特個性。那么，梅花是在什么時候開始入畫的呢？
據畫史記載，南北朝已經有人畫梅花，到了北宋，畫梅就成了一種風氣，最有名的是仲仁和尚，他創墨梅，畫梅全不用顏色，只用水墨深淺來加以表現。據說他有一次，看到月光把梅花映照在窗紙上的影子，從
轉載請注明出處華閱文章網 » 梅蘭竹菊詩句欣賞300字
