華閱文章網勉勵青少年做人學習的古詩句
讀書之樂樂如何？綠滿窗前草不除。
——（元）翁森《四時讀書樂》讀書破萬卷，下筆如有神。 ——（唐）杜甫《奉贈韋左丞丈》與肝膽人共事，無字句處讀書。
——**發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。 ——（宋）蘇軾少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府民歌《長歌行》莫等閑，白了少年頭，空悲切。 ——（宋）岳飛《滿江紅》書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
——（唐）韓愈三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 ——（唐）顏真卿《勸學》少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
——（唐）杜荀鶴《題弟侄書堂》書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——（宋）陸游《勵志對聯》只要功夫深，鐵杵磨成針。
——《潛確類書》枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。 ——《增廣賢文》刀不磨要生銹，人不學要落后。
——諺語寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 ——諺語策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。
——（唐）李涉《岳陽別張祜》花堪折時直須折，莫待無花空折枝。 ——（唐）杜秋娘《金縷衣》少年易老學難成，日月如梭趲少年。
——（元）高明《琵琶記》一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ——（明）羅懋登路遙遙其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》生當做人杰，死亦為鬼雄。 ——（宋）李清照《夏日絕句》長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
——李白《行路難》天生我材必有用，千金散盡還復來。 ——李白《將進酒》安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
——李白《夢游天姥吟留別》人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《過零丁洋》粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
——于謙《石灰吟》不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 ——王冕《墨梅》千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——鄭燮《竹石》老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。 ——曹操《龜雖壽》位卑未敢忘憂國。
——（宋）陸游《病起書懷》捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——（魏）曹植《白馬篇》身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
——屈原《國殤》但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 ——（唐）王昌齡《出塞》商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
——（唐）杜牧《泊秦淮》愿得此身長報國，何須生入玉門關。 ——戴叔倫《塞上曲二首》臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
——（宋）文天祥《揚子江》山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 ——（宋）文天祥《過零丁洋》遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
——（宋）陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——（宋）陸游《示兒》。
勉勵青少年做人學習的古詩句
讀書之樂樂如何？綠滿窗前草不除。 ——（元）翁森《四時讀書樂》
讀書破萬卷，下筆如有神。 ——（唐）杜甫《奉贈韋左丞丈》
與肝膽人共事，無字句處讀書。 ——**
發憤識遍天下字，立志讀盡人間書。 ——（宋）蘇軾
少壯不努力，老大徒傷悲。 ——漢樂府民歌《長歌行》
莫等閑，白了少年頭，空悲切。 ——（宋）岳飛《滿江紅》
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——（唐）韓愈
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 ——（唐）顏真卿《勸學》
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 ——（唐）杜荀鶴《題弟侄書堂》
書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——（宋）陸游《勵志對聯》
只要功夫深，鐵杵磨成針。 ——《潛確類書》
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。 ——《增廣賢文》
刀不磨要生銹，人不學要落后。 ——諺語
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 ——諺語
策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息。 ——（唐）李涉《岳陽別張祜》
花堪折時直須折，莫待無花空折枝。 ——（唐）杜秋娘《金縷衣》
少年易老學難成，日月如梭趲少年。 ——（元）高明《琵琶記》
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ——（明）羅懋登
路遙遙其修遠兮，吾將上下而求索。 ——屈原《離騷》
生當做人杰，死亦為鬼雄。 ——（宋）李清照《夏日絕句》
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 ——李白《行路難》
天生我材必有用，千金散盡還復來。 ——李白《將進酒》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 ——李白《夢游天姥吟留別》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《過零丁洋》
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 ——于謙《石灰吟》
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 ——王冕《墨梅》
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ——鄭燮《竹石》
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。 ——曹操《龜雖壽》
位卑未敢忘憂國。 ——（宋）陸游《病起書懷》
捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——（魏）曹植《白馬篇》
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 ——屈原《國殤》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 ——（唐）王昌齡《出塞》
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。 ——（唐）杜牧《泊秦淮》
愿得此身長報國，何須生入玉門關。 ——戴叔倫《塞上曲二首》
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 ——（宋）文天祥《揚子江》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 ——（宋）文天祥《過零丁洋》
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。 ——（宋）陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——（宋）陸游《示兒》
贊美青年的詩句有哪些？
①劉郎正是當年少。更那堪、天教付與，最多才貌。玉樹瓊枝相映耀。誰與安排忒好。有多少、風流歡笑。
②積石如玉，列松如翠。郎艷獨絕，世無其二。
③為人潔白晳，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
④言念君子，溫其如玉。在其版屋，亂我心曲。
⑤風神凝遠玉無瑕，十載論交似飲茶。深靜不教窺喜慍，寬閑能自應紛華。
⑥才高八斗勝子建，學富五車如東坡。
⑦胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。
⑧千二百輕鸞，春衫瘦著寬。倚風行稍急，含雪語應寒。
⑨帶火遺金斗，兼珠碎玉盤。河陽看花過，曾不問潘安。
⑩出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
“青年”釋義
①青年一詞的含義在全世界不同的社會中是不同的，而青年的定義隨著政治經濟和社會文化環境的變更一直在變化。
②根據世界衛生組織確定新的年齡分段，青年人的年齡上限已經提高到44歲[1]。從1995至2000年，世界青年人口的估計數從10.26億增長至10.66億，在全球人口中所占的比例從18.1%降至17.6%。隨著世界人口的老齡化，青年占全球總人口比例預計到2050年將繼續下降至13.2%，屆時15至44歲的青年人總數將是11.76 億人。
激勵青少年發憤學習的詩
古代名人的讀書詩 1、東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。
他寫了一首《雜詩》：“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。”
告誡人們要珍惜時光，好好讀書。 2、唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：“讀書患不多，思人患不明。
患足已不學，既學患不行。”指出在治學的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。
3、唐代書法家顏真卿寫有一首流芳千古的《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”
他勸誡人們要勤奮學習，不要錯過讀書的好時光。 4、明代大劇作家湯顯祖，著有《牡丹亭》，是我國戲劇史上浪漫主義的杰作。
他在《正覺寺示弟儒祖》詩中寫道：“窗間白發催愁境，燭底蒼頭勸讀書。” 5、明代詩人于謙喜愛讀書，認為讀書能得到美好的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點塵。” 6、清代詩人袁枚，博學多才，他的一首讀書詩提醒人們，讀書切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。
蠹魚爾何如，終日食糟粕。”7、讀書破萬卷，下筆如有神。
勉勵人勤奮學習的詩句
勤奮學習的詩句業精于勤，荒于嬉。
——韓愈應當隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高爾基學問是苦根上長出來的甜果。
——李嘉圖要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍不知則問，不能則學。
——董仲舒不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀況鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。——愛因斯坦讀書百遍，其義自見。
——陳遇讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——歌德喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。—— 孟德斯鳩地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學習，再聰明也目不識丁。
—— 西塞羅虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。—— **天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。
——愛迪生我喜歡讀書，喜歡認識人，了解人。多讀書，多認識人，多了解人，會擴大你的眼界，會使你變得善良些、純潔些，或者對別人有用些。
——巴金一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。——海倫?凱勒歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數學使人精確，哲學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。
——培根時間應分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務。——笛卡爾沒有比時間更容易虛擲，更值得珍惜的事，倘若沒有時間，我們在世上將一事無成。
——門捷列夫我身上一切優秀的品質都要歸功于書籍。——高爾基成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。
——愛因斯坦我們決不能一見成績就自滿自足起來。我們應該抑制自滿，時時批評自己的缺點，好象我們為了清潔，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。
——**金錢寶貴，生命更寶貴，時間最寶貴。——蘇沃洛夫時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。
——魯迅讀書有三到：心到、眼到、口到。——朱熹知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》愛學出勤奮，勤奮出天才。——郭沫若天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如那天分比他低的人。
——茅盾學習這件事不在于有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。——法布爾詩句：◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子）◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
（曾國藩）◇你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林）◇荒廢時間等于荒廢生命。
（川端康成）◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞）◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
（郭沫若）◇時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅）◇時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
（華羅庚）◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。（別林斯基）◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負號。
（季米特洛夫）◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。（高爾基）◇盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）◇明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）◇今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》）◇在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
--別林斯基◇時間是偉大的導師。--伯克◇時間是世界上一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創造者幸福。--麥金西◇時間就是能力等等發展的地盤。
--馬克思◇忘掉今天的人將被明天忘掉。--歌德◇放棄時間的人，時間也放棄他。
--莎士比亞◇辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。--布萊克◇沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。
--拜倫◇時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。--赫胥黎◇任何節約歸根到底是時間的節約。
--馬克思◇人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。--巴爾扎克◇時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。
--卓別麟◇想成事業，必須寶貴時間，充分利用時間。--徐特立◇節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。
--魯迅◇時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。--高士其◇殺了"現在"，也便殺了"將來"。
------將來是子孫的時代。--魯迅◇圣人不貴尺之壁而重寸之陰。
--《淮南子·原道訓》◇老冉冉其將至兮，恐修名之不立。--戰國楚·屈原◇東隅已逝，桑榆非晚。
--唐·王勃◇驚風飄白日，光景西馳流。--三國·魏·曹植◇失之東隅，收之桑榆。
--《后漢書·馮異傳》◇志士惜日短，愁人知夜長。--晉·傅玄◇人壽幾何？逝如朝霜。
時無重至，華不。
勤奮學習的古詩
樂府《長歌行》 作品簡介： 漢樂府 “樂府”原是古代掌管音樂的官署。
秦及西漢輝帝時都設有“樂府令”。漢武帝時的樂府規模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲。
魏晉以后，將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌，統統稱為樂府詩。 漢樂府創作的基本原則是“感于哀樂，緣事而發”（《漢書·藝文志》）。
它繼承《詩經》現實主義的優良傳統，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實。漢樂府在藝術上最突出的成就表現在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細節，通過人物的言行來表現人物性格。
其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中。
原文： 青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋： 此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。
本詩是其中的一首。 長歌行：漢樂府曲調名。
葵：古代的一種蔬菜。 晞：曬干。
陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候。 布：散布，灑滿。
德澤：恩澤。 秋節：秋季。
節，時節，節令。 焜黃：枯黃。
華：同“花”。 衰：為了押韻，這里可以按古音讀作。
百川：無數條江河。川，河流。
徒：徒然，白白地。 今譯： 園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。 常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？ 少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。 賞析： 這首詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。
最后勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。
何以如此？因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。
這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。 簡評： 這是漢代樂府古詩中的一首名作。
詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。
世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。
萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。
我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！ 明日復明日，明日何其多！ 我生待明日，萬事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？ 請君聽我《明日歌》。 ——讀《明日歌》有感 昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來臨了，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。
有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢幻中，他們企盼明天。這兩種人，都忘記了最應當珍視的是寶貴的今天！ 今天，不就是短短的一天嗎？我從明天開始勤奮學習。
今天，不就是短暫的二十四小時嗎？我從明天開始認真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎？我從明天開始為共產主義事業奮斗。
——有些人這樣想，也是這樣做的。朋友，我決不懷疑你的真誠，但為什么要把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢？日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之后都有無窮盡的明天。
那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變為行動，變為現實呢？ 莎士比亞說：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他。”我說：“拋棄了今天 的人，今天也會拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒有了明天。”
農民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時節的豐收？醫生不在今天及時搶救、醫治病號，哪有人們日后的健康體魄？清潔工人不在今天及時清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復一日街道馬路的潔凈？解放軍戰士不在今天全副武裝，做好戰備，哪有千家萬戶永久的安寧？ “明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。”短短的幾句詩，是先輩千折百曲、歷經磨難的生活體驗的結晶啊！古人有感于此，于是有了“懸梁刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的勤學佳話。
現在我們條件優越，不是更應珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎？ 抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識的機會；抓住了今天，就是抓住了發明創造的可能。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時間就是生命甚至比生命還寶貴。
他們決不把今天的寶貴時間虛擲給明天。偉大的發明家愛迪生從來就珍惜時。
關于學習的名言、詩句
關于學習的名言學如逆水行舟，不進則退。
——《增廣賢文》學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子敏而好學，不恥下問。
——孔子知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子吾生也有涯，而知也無涯。
——莊子熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙《唐詩三百首序》書到用時方恨少，事非經過不知難。
——陸游業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。
——阮元讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭不讀書的人，思想就會停止——狄德羅讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈爾知識就是力量。——培根書籍——通過心靈觀察世界的窗口。
住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶——威爾遜無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——陳壽《三國志》舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾學習知識要善于思考，思考，再思考。
——愛因斯坦書讀的越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得很少。——伏爾泰知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。
——李大釗知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
——高士其知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出來的光澤。——泰戈爾知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
——培根愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。——左拉人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
——高爾基學而時習之，不亦說乎？——孔子不知道自己無知，乃是雙倍的無知。——柏拉圖不怕讀得少，只怕記不牢。
——徐特立科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。——斯賓塞我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面上的巨人。
——郭沫若生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。——左拉生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。
——《論語》研卷知古今；藏書教子孫。 ——《對聯集錦》學習專看文學書，也是不好的。
先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。
——羅丹讀書不趁早，后來徒悔懊。 ——《清詩鐸·趁早歌》智力決不會在已經認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。
——布魯諾正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——列夫·托爾斯泰科學研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的。
——愛因斯坦讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家你應該小心一切假知識，它比無知更危險。——蕭伯納我們要像海綿一樣吸收有用的知識。
——加里寧非靜無以成學。 ——（三國）諸葛亮我學習了一生，現在我還在學習，而將來，只要我還有精力，我還要學習下去。
——別林斯基鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——**讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理聰明在于勤奮，天才在于積累。
——華羅庚學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。 ——巴爾扎克讀書志在圣賢，為官心存君國。
——（清）朱用純情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。 ——**在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。
——華羅庚好好學習，天天向上。 ——**韜略終須建新國，奮發還得讀良書 ——郭沫若夫學須志也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。 ——（三國）諸葛亮讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。
過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。——朱熹打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么？——巴爾扎克虛假的學問比無知更糟糕。
無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學問就象一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡。——康因學問不都是在書本上得來的，在事實上得的經驗，也就是學問。
——陳毅安：《給未婚妻的信》富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——杜甫千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
——陶行知現在，我怕的并不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說，不學習，毋寧死。
——羅蒙諾索夫學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心 ——法布爾惜時。
勉勵青少年做人學習的古詩句
聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
□富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
□只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。
□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
□學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
□不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。
□大著肚皮容物，立定腳根做人。
□事當快意處須轉，言到快意時須住。
□殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
□盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
□人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
□步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬岳泰山。
□心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
□心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
□心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。
□書有末曾經我讀，事無不可對人言。
□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
□聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。
□唐荊川云：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。
□居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
□怒宜實力消融，過要細心檢點。
□事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗。邵康節詩云：‘好花看到半開時。’最為親切有味。”
□精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
□足恭偽態，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
□緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
□呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。‘專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。蓋群情多暗于遠識，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
□強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
□白香山詩云：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”
□無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
□劉念臺云：“學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
□論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計其利。
□無心者公，無我者明。
