華閱文章網向往世外桃源與世隔絕的生活的句子
都曾做過世外桃源的美夢，都曾幻想過有朝一日做個世外仙人。
陶淵明是淡泊的，清心寡欲的，寄情于自然山水之間，倒有種超脫之感了。自從一次偶然讀過他的《世外桃源》之后，我便開始幻。
2012-06-24 那個最懂我的你，此刻，就成了我心底的世外桃源，無論多累多苦，都愿獨守這一處安寧，供心片刻的棲息寧靜。久而久之，也許就變成依賴了。
思念你，成了一種無藥可解的頑疾。伴隨著深秋。
2012-04-12 兩個人的世界是獨特的世外桃源，在那里領略到了無限美好風光。現實中困難再大，都已把它拋到了九霄云外。
我們只感受美好，幸福。能作為人來到這世界；生活已經給予我們太多幸福，我們。
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向往世外桃源與世隔絕的生活的句子有哪些？
有關世外桃源的詩句
1. 《世外桃源》-王洪（現代詩人）
世間山水美如畫，外傳美名贊聲隆。
桃花綻放迎賓客，源涌銀浪笑春風。
2. 《桃花源記》-王洪（現代詩人）
桃李芬芳映山紅，花開果實物阜豐。
源泉作墨抒壯志，記載詩篇畫圖宏。
3. 《憶桃源》-王洪（現代詩人）
東晉陶令隨仙去，陽朔留下桃花源；
輕舟滿載天下客，仙境暢游樂開顏。
4. 《桃源人間》-王洪（現代詩人）
燕子湖水繞桃源，南山種豆有良田；
阡陌桑竹美如畫，狹道通船逾千年。
5. 《原始部落》-王洪（現代詩人）
游船悠悠進部落，狹道豁然見開闊；
粗獷奔放民族舞，自編自演共享樂。
6. 《壯鄉歌臺》-王洪（現代詩人）
承傳前輩老銅鼓，敲響歌圩盛情中；
相繼歌仙好傳統，笑迎天下眾嘉朋。
7. 《水鄉侗寨》-王洪（現代詩人）
過寨門前品甜酒，豐碩果實心中留；
三姐繡球表深意，蠟染姑娘巧手頭。
8. 《淵明山莊》-王洪（現代詩人）
世外仙境水連天，桃源景色醉人間；
淵明采菊東籬下，山莊平曠好耕田。
9. 《風雨橋》-王洪（現代詩人）
漫步走上風雨橋，人來客往主通道；
一步一窗觀佳景，四季全貌皆賞到。
10. 《戀桃源》-王洪（現代詩人）
桃源幽美勝仙境，寶地耕耘宜精勤；
嫦娥下凡不思去，甘愿化作陽朔人。
關于“世外桃源”的成語故事：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠。忽然遇到一片桃花林，（生長在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷而美麗，花瓣紛紛落下。他對此感到非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭桃林的盡頭正是溪水的發源地，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂（那里的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和同縣的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆，惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這個地方）的情況不必對外邊的人說啊。”，（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實現，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。
誰有描寫世外桃源的詩句啊`~~麻煩賜教！！
1、《桃源行》——唐代王維
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
譯文：漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹繽紛，忘記了路程遠近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。
2、《桃源行》——宋代王安石
避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。
此來種桃經幾春，采花食實枝為薪。
兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣。
漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。
譯文：逃避亂世的不僅是商山四皓，也有桃花源里的種桃人家。到此地種桃度過了多少冬春，采桃花吃桃實桃枝可作柴薪。子孫在這里生活與世隔絕，雖有父子卻不分君臣。漁郎蕩著船不知遠近，在桃花深處相見吃驚地彼此相問。
3、《桃花源詩》——魏晉陶淵明
童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧？
奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問游方士，焉測塵囂外。愿言躡清風，高舉尋吾契。
譯文：兒童歡跳縱情歌，老者欣然自游憩。草木花開知春到，草衰木凋知寒至。雖無年歷記時日，四季推移自成歲。歡快安逸樂無窮，哪還需要動知慧？奇蹤隱蔽五百歲，一朝開放神奇界。浮薄淳樸不同源，轉眼深藏無處覓。請問世間凡夫子，可知塵外此奇跡？我愿踏乘輕云去，高飛尋找我知己。
4、《桃源圖》——唐代韓愈
聽終辭絕共凄然，自說經今六百年。
當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。
爭持酒食來相饋，禮數不同樽俎異。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。
夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。
人間有累不可住，依然離別難為情。
譯文：聽完漁人的敘述大家都凄然感嘆，自己說遷移到桃源今天已有了六百年的時間。當年的萬千事件我們都曾親眼見過，不知到今天還有多少在流傳著。大家都爭著拿出酒食來款待漁人，他們的禮節與器物都與世人大不相同。
漁人在月明之夜獨宿在空空的玉堂中，骨冷魂清感覺到萬念俱消，夢也不做一個。半夜的時候聽到金雞在啁哳啼叫，太陽出來也讓漁人感到怦然心跳。在人家他還有家室之累因而不敢在此處逗留太久，最終還是懷著戀戀不舍的惜別之情離開了仙境。
5、《武陵桃源送人》——唐代包融
武陵川徑入幽遐，中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶，源水今流桃復花。
譯文：進入幽靜的武陵源后，村落中雞犬處處，是那秦時人家。最先見到這幅美景的是誰呢？如今武陵源的水流動依舊，桃花也重開了。
描寫世外桃源的優美句子
碧波蕩漾，綠水環繞，無絲竹之亂耳，無案牘之勞刑。
一環接著一環，微風拂過，似有萬千愁緒，湖中泛起了漣漪。 草原多么像海啊！只是比海寂靜；草原多么像一幅沒有框子的畫，廣漠得望不到邊際。
高原的氣候，真叫人無從捉摸。忽而喜，忽而怒；忽而風滿天，忽而平靜得紋絲不動。
高原上的春天短得像兔子的尾巴，一閃便不見了。 綠草如茵的草原上還有一條細細的河，袒露在陽光下，遠遠看去，像一條發光的銀項鏈。
那霏霏的雨絲，宛如一片朦朧的煙霧，遮掩了綿延千里的淮河平原。 山野里，金黃的油菜花夾雜在綠油油的麥苗里組成了一幅幅美麗的春色畫卷，使人贊嘆不已。
萬里晴空，陽光燦爛。春姑娘曬得都瞇縫起眼睛來了。
那嫩綠的新葉，那田野的薄霧輕煙，象她的衣衫。隨著她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，簡直要頂著腳站出來啦。
西邊天際出現了比胖娃娃的臉蛋還要紅還要嬌嫩的粉紅色。太陽的周圍最紅，紅得那樣迷人。
紅色向四下蔓延著，蔓延了半個天空，一層比一層逐漸淡下去，直到變成了灰白色。天空中飄浮著柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空氣。
夜幕籠罩著草原，一盤圓月從魚鱗般的云隙中閃出，草原上彌漫起朦朧的月光，像是升騰起來的一片淡淡的銀霧。 一片連綿不斷的平原，在天空下伸展，沒有山丘，像風平浪靜的日子里的海一樣平靜。
一片遼闊的大草原，大得無邊無際，微風扶著泥土散發出的芳香，把一大片一大片莊稼吹得如漣波蕩漾。 雨后的草原，野花競放，像一塊剛浸過水的花頭巾，連露珠兒也都是五顏六色的了！ 遠遠地眺望，草地上有團團白云在蠕動，原來這是牧場的羊群，一只只白生生的，肥壯可愛，使草原更加生機勃勃。
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形容一個人過著人間仙境 的生活 身居世外桃源 不食 人間煙火的詩句 -
引申的意思就是飯。
但用在特定的場合又含有貶義，不凡凡俗道教稱神仙或修道者不吃熟食，以現在來說就已經算是不食人間煙火了英文里的說法，與人群徹底隔離了，人人都得吃飯。比喻人有出世之意。
不被人間的濁氣所染，形容一個人太清高。也比喻詩畫之意高超。
間煙火是指炊煙，所以用不食人間煙火來形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力，只有神仙不用吃飯。超凡脫俗，就好像不吃人間飯食的仙子一般. 不與世俗同流合污.超出人世這個范圍的，有無限的幽雅有與高貴，或者與社會脫節；用于別的人群時候形容這個人已經脫離了凡人的生理需求了，不喜歡溝通與交流，保持自己的獨特的性格。
向往世外桃源與世隔絕的生活的句子
都曾做過世外桃源的美夢，都曾幻想過有朝一日做個世外仙人。陶淵明是淡泊的，清心寡欲的，寄情于自然山水之間，倒有種超脫之感了。自從一次偶然讀過他的《世外桃源》之后，我便開始幻。2012-06-24
那個最懂我的你，此刻，就成了我心底的世外桃源，無論多累多苦，都愿獨守這一處安寧，供心片刻的棲息寧靜。久而久之，也許就變成依賴了。思念你，成了一種無藥可解的頑疾。伴隨著深秋。2012-04-12
兩個人的世界是獨特的世外桃源，在那里領略到了無限美好風光。現實中困難再大，都已把它拋到了九霄云外。我們只感受美好，幸福。能作為人來到這世界；生活已經給予我們太多幸福，我們..
描寫世外桃源的優美句子有哪些？
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹 我直接把文章給你，你挑一個吧
心中的世外桃源
周國平先生曾寫過一篇《豐富的安靜》，我讀過后甚是喜歡，在摘錄本上做了滿滿的摘錄，幾乎是全文！
也許是時間的洗禮讓我漸漸對外世浮華失去了追求的動力，而是愈發渴望緩緩飛向青冥去在那顆代表著豐富精神世界的恒星。也許這也是我為什么如此喜歡《豐富的安靜》的原因吧！
但我試圖去尋找其他原因。因為我知道，在自己內心，使我發生這樣改變的還有更深層更根本的原因。我也不是一個不愛刨根問底的人。
夜里，我走在燈市繁華的大街上，抬起頭，滿目絢麗的霓虹照的我頭暈目眩，實是受不了。于是我問外世，它告訴我它變了。生活在其中的人們會為利益權勢忘記情誼、忘記本性，互相爭得頭破血流，各個意馬心猿，六神無主，暴跳如雷。于是爭吵、心機、陰謀越發猖狂，占據了人們的心靈。
抱著世界為何至于此的疑問，我又去窺探了內心。
在某個深夜里，我曾深深地思考過這個問題。人們如此丟了本地卷入俗世浮華的旋渦，實在是自心所作！外界的誘惑太大，人們主觀上又是愿意接受好處和利益的，于是被外接勾了魂魄，失了本性。他們的世界是豐富的，卻豐富的如此嘈雜，甚至會令人心生厭意。自己興許是還沒長大，還不能徹底明白他們這么做的目的，興許也是心智足夠成熟了吧！我不像那些人們，更不想追求那些世俗的東西。我的心還是靜下來的時候居多，不大會被那些世俗相爭所困擾，所以在我的心里私自經營著一座世外桃源。也許沒有陶淵明想象的雞犬相聞，但是對于我來說，足夠了。那是一個可以讓我靜下心來品清茶之苦甜，嗅花草之清香，聽黃鸝之悅鳴的地方。生活在大城市里，能擁有這樣一個“地方”對我來說真是再好不過了。
想到這里，我也大概明白了自己為什么會如此喜歡那篇文章。一切皆心態所致，擁有怎樣的心態，就擁有怎樣的世界！我喜歡安靜喜歡擺脫外界虛名浮利的誘惑，我也喜歡豐富，那是因為擁有了內在精神世界的寶藏。至于，許多人們仍在為金錢所傷，傷了情誼，傷了自己，也是被他們未脫去塵世困擾的心態所控制，看到的只有如此現實的世界，六根未凈！但愿他們能早日建起屬于自己的“世外桃源”！
秋時樹枯葉落，草黃人稀，也許大多數人會感傷暮年之苦。但以一顆安寧的心態去看待這一切，又何嘗不為歸還、靜穆、輪回的美好呢？
讓心靈如湖中之水，深邃方得寧靜，寧靜方能致遠，追尋屬于自己的精神世界！
碧波蕩漾，綠水環繞，無絲竹之亂耳，無案牘之勞刑。一環接著一環，微風拂過，似有萬千愁緒，湖中泛起了漣漪。
草原多么像海啊！只是比海寂靜；草原多么像一幅沒有框子的畫，廣漠得望不到邊際。
高原的氣候，真叫人無從捉摸。忽而喜，忽而怒；忽而風滿天，忽而平靜得紋絲不動。
高原上的春天短得像兔子的尾巴，一閃便不見了。
綠草如茵的草原上還有一條細細的河，袒露在陽光下，遠遠看去，像一條發光的銀項鏈。
那霏霏的雨絲，宛如一片朦朧的煙霧，遮掩了綿延千里的淮河平原。
山野里，金黃的油菜花夾雜在綠油油的麥苗里組成了一幅幅美麗的春色畫卷，使人贊嘆不已。
萬里晴空，陽光燦爛。春姑娘曬得都瞇縫起眼睛來了。那嫩綠的新葉，那田野的薄霧輕煙，象她的衣衫。隨著她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，簡直要頂著腳站出來啦。
西邊天際出現了比胖娃娃的臉蛋還要紅還要嬌嫩的粉紅色。太陽的周圍最紅，紅得那樣迷人。紅色向四下蔓延著，蔓延了半個天空，一層比一層逐漸淡下去，直到變成了灰白色。天空中飄浮著柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空氣。
夜幕籠罩著草原，一盤圓月從魚鱗般的云隙中閃出，草原上彌漫起朦朧的月光，像是升騰起來的一片淡淡的銀霧。
一片連綿不斷的平原，在天空下伸展，沒有山丘，像風平浪靜的日子里的海一樣平靜。
一片遼闊的大草原，大得無邊無際，微風扶著泥土散發出的芳香，把一大片一大片莊稼吹得如漣波蕩漾。
雨后的草原，野花競放，像一塊剛浸過水的花頭巾，連露珠兒也都是五顏六色的了！
遠遠地眺望，草地上有團團白云在蠕動，原來這是牧場的羊群，一只只白生生的，肥壯可愛，使草原更加生機勃勃
關于世外桃源的詩
1、《桃源行》王維（唐朝）
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至神仙遂不還。
峽里誰知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
2、陶淵明《桃花源詩》（南宋初）
嬴氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺之商山，伊人亦云逝。
往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝；
春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。
俎豆獨古法，衣裳無新制。
童孺縱行歌，班白歡游詣。
草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀歷志，四時自成歲。
怡然有馀樂，于何榮智慧！
奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問游方士，焉測塵囂外。
愿言躡清風，高舉尋吾契。
《桃源行》是王維十九歲時寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清人吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒也。”好的詩應當象醇酒，讀后能令人陶醉。
因此，要將散文的內容改用詩歌表現出來，決不僅僅是一個改變語言形式的問題，還必須進行藝術再創造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進行了這種藝術上的再創造，因而具有獨立的藝術價值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。
陶淵明寫桃花源，用了散文與詩兩種文體。《桃花源記》主要是描寫漁人出入桃花源的經過和在桃花源中的所見所聞；《桃花源詩》是以詩人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安寧。《桃花源詩》內容豐富，對于了解陶淵明描寫桃花源的意圖和生活理想很有幫助。
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