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【宋代詩人蘇東坡的著名詩句是什么
蘇軾的名句太多了，就隨即來幾句： 春色三分，二分塵土，一分流水 何人遺公石屏風，上有水墨希微蹤 但愿人長久，千里共嬋娟 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 一點浩然氣，千里快哉風 回首想來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！ 撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷 枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱 長恨此身非我有， 何時忘卻營營？ 小舟從此逝， 江海寄余生 十年生死兩茫茫..不思量..自難忘 大江東去，浪淘盡，千古風流人物 天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆 欲寄相思千點淚，流不到，楚江東 有情風萬里卷潮來，無情送潮歸 休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢 相逢一醉是前緣 高情已逐曉云空，不與梨花同夢 欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜 不識廬山真面目，只緣身在此山中 春宵一刻值千金，花有清香月有陰 陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非 生前富貴草頭露，身后風流陌上花 人老簪花不自羞，花應羞上老人頭 江山如此不歸山，江神見怪警我頑 人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕 江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好 與君世世為兄弟，又結來生未了因 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！ 云散月明誰點綴，天容海色本澄清 杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消 垂天雌霓云端下，快意雄風海上來 惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明 玉室金堂馀漢士，桃花流水失秦人 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知 夢里青春可得追？欲將詩句絆余暉 天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船 水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。
著名詩人的古詩
李白《靜夜思》 床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。 賞析：胡應麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”
（《詩藪?內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”
（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。 一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。
例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。
這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。
這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。
月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。
對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。
想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。 從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。
它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。
它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
中國古代著名詩人的著名詩句
1、 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、 沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
著名的唐詩詩人有哪些
一、回答：
1、初唐時期：這一時期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂也是初唐有名的詩人。
2、盛唐時期：經濟繁榮，國力強盛，唐詩發展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等；杜甫的《三吏》、《三別》等；另有王維、孟浩然代表田園詩派和高適、岑參代表邊塞詩派。
3、中唐時期：在中唐時期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，并親自參加領導“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等；此外，劉禹錫，李賀之詩也頗有成就。
4、晚唐時期：晚唐詩人較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等。其中，李商隱和杜牧被人們稱為“小李杜”。
二、擴展知識
1、詩人稱號：
詩骨--陳子昂：其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
詩杰--王勃：其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”。
詩狂--賀知章：秉性放達，自號“四明狂客”， 因其詩豪放曠達，人稱“詩狂”。
詩家天子 （另一種說法--詩家夫子）七絕圣手--王昌齡：其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。
詩仙--李白：詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
詩圣--杜甫：其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩圣”。
詩囚--孟郊：作詩苦心孤詣，慘淡經營，元好問曾稱之為“詩囚”。
詩奴--賈島：一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。
詩豪--劉禹錫：其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
詩佛--王維：王維不少詩歌中有濃厚佛教禪宗意味，以禪入詩。
詩魔--白居易：其作詩非常刻苦，“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”，人稱“詩魔”。
五言長城--劉長卿：擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，自稱“五言長城”。
詩鬼--李賀：其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的形象，故稱其為“詩鬼”。
詩雄-岑參
七律圣手--李商隱
其中李白和杜甫合稱“李杜”，李商隱和杜牧合稱”小李杜“。
2、唐詩概念：?唐詩泛指創作于唐朝的詩。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響。
著名的詩人有哪些
中國歷代著名詩人一覽表（先秦至現代） 【先秦】 屈原 宋玉 【兩漢】 枚乘 賈誼 司馬相如 王逸 東方朔 王褒 劉徹 班婕妤 趙壹 秦嘉 班彪 班昭 班固 揚雄 張衡 蔡邕 蔡琰 禰衡 曹操 孔融 【魏晉】 曹丕 曹植 王粲 陳琳 劉楨 徐干 阮瑀 應璩 應玚 繁欽 曹睿 嵇康 向秀 阮籍 何邵 潘尼 潘岳 張翰 張華 張協 張載 傅玄 陸機 陸云 石崇 孫楚 左思 曹攄 陶淵明 郭璞 劉琨 盧諶 袁宏 【南北朝】 謝惠連 謝靈運 鮑照 謝朓 鮑令暉 孔稚珪 蕭衍 江淹 沈約 范云 何遜 陰鏗 徐陵 庾信 江總 【隋代】 楊素 薛道衡 陳子良 盧思道 孔德紹 孔紹安 【唐五代】 虞世南 上官儀 王勃 盧照鄰 楊炯 駱賓王 陳子昂 杜審言 沈佺期 宋之問 張說 張九齡 常建 儲光羲 李頎 高適 岑參 王昌齡 孟浩然 王維 李白 杜甫 劉長卿 韓愈 柳宗元 韋應物 寒山 拾得 顧況 李益 盧綸 錢起 王建 張籍 孟郊 元稹 白居易 劉禹錫 賈島 許渾 李商隱 杜牧 李賀 薛濤 皮日休 陸龜蒙 杜荀鶴 羅隱 僧皎然 僧貫休 僧齊己 溫庭筠 韋莊 王翰 崔道融 劉希夷 徐氏 張謂 張繼 崔曙 蘇味道 馬戴 劉叉 崔顥 王灣 王之渙 賀知章 崔護 劉方平 于良史 聶夷中 于鵠 祖詠 楊師道 趙徵明 張若虛 袁郊 崔涯 張仲素 秦韜玉 李約 王涯 胡令能 盧汝弼 戎昱 崔玨 王駕 黃巢 崔國輔 于武陵 捧劍仆 施肩吾 花蕊夫人 李郢 皇甫松 張祜 綦毋潛 張南史 徐彥伯 李珣 馮延巳 李煜 【宋遼金】 潘閬 范仲淹 蘇舜欽 歐陽修 張先 晏殊 晏幾道 柳永 王安石 蘇軾 黃庭堅 秦觀 陳師道 李之儀 張耒 晁補之 賀鑄 陳與義 呂本中 毛滂 周邦彥 李綱 朱敦儒 李清照 朱淑真 舒亶 韓元吉 胡銓 葉夢得 張元干 張孝祥 范成大 陸游 楊萬里 陳亮 辛棄疾 劉過 姜夔 吳文英 史達祖 劉克莊 元好問 蔣捷 文天祥 王沂孫 劉辰翁 吳激 蔡松年 段克己 戴復古 李祁 黃裳 朱熹 王觀 趙佶 林逋 張泌 周密 李克 岳飛 李重元 康與之 魏承班 曾覿 徐俯 閻選 孫光憲 黃公度 周紫芝 趙令畤 【元代】 薩都剌 劉因 關漢卿 狄君厚 范康 高文秀 金仁杰 宮天挺 孔文卿 王實甫 白樸 馬致遠 孟漢卿 尚仲賢 石君寶 張養浩 劉致 張可久 貫云石 盧摯 鄭光祖 高明 紀君祥 鄭廷玉 張國賓 岳伯川 楊梓 武漢臣 王伯成 趙孟#92； 王冕 洪希文 楊載 楊維楨 元好問 【明代】 劉基 高啟 湯顯祖 陳子龍 夏完淳 袁宏道 于謙 王世貞 李攀龍 何景明 李夢陽 唐寅 戚繼光 【清代】 錢謙益 吳偉業 顧炎武 顧貞觀 陳維崧 朱彝尊 洪升 孔尚任 王士禎 查慎行 納蘭性德 袁枚 倉央嘉措 黃景仁 龔自珍 黃遵憲 秋瑾 蘇曼殊 乾隆 鄭板橋 曹雪芹 劉鶚 【近代】 譚嗣同 王國維 梁啟超 李叔同 柳亞子 郁達夫 斌宗法師 太虛法師 虛云法師 月溪法師 【現代】 20世紀20年代： 徐志摩 聞一多 李金發 穆木天 馮至 田間 20世紀30年代： 林徽因 戴望舒 李廣田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 紀弦 臧克家 20世紀40年代： 王佐良 陳敬容 杜運燮 穆旦 羅寄一 鄭敏 唐祈 袁可嘉 牛漢 屠岸 20世紀50年代： 周夢蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 羅門 蓉子 痖弦 昌耀 林泠 20世紀60年代： 鄭愁予 任洪淵 楊牧 葉維廉 食指 20世紀70年代： 江河 北島 芒克 多多 舒婷 劉自立 嚴力 楊煉 梁小斌 顧城 20世紀80年代（上）： 周倫佑 于堅 翟永明 王小妮 歐陽江河 廖亦武 孫文波 呂德安 韓東 駱一禾 20世紀80年代（下）： 孟浪 陸憶敏 陳東東 萬夏 楊黎 張棗 李亞偉 西川 海子 小海 20世紀90年代（上）： 詩陽 李元勝 馬永波 臧棣 樹才 伊沙 余怒 葉匡政 戈麥 藍藍 桑克 西渡 楊鍵 徐江 安琪 20世紀90年代（下）： 孫磊 木朵 康城 朵漁 胡續冬 巫昂 范想 廖偉棠 沈浩波 呂葉 馬蘭 龐培 宋非 楊小濱 章平 唐 朝 詩 人 雅 稱 唐朝詩人輩出，成就卓越，人們給他們具有概括性、贊美性的雅稱。
★ 詩祖——陳子昂。元·方回稱“陳拾遺子昂，唐之詩祖也。”
★ 詩星——孟浩然。清·陸風藻《小知錄》“詩星，孟浩然也。”
★ 詩佛——王維。由于其虔誠信佛，在部分詩歌中宣揚佛教，贊美佛教的無聲寂火而得名。
★ 詩天子——王昌齡。他有“詩家天子王江寧”的美譽。
★ 詩仙——李白。因其詩歌雄奇豪放而得名。
★ 詩豪——劉禹錫。唐·白居易稱“彭城劉夢得，詩豪也。”
★ 詩圣——杜甫。 ★ 詩魔——白居易。
其作《與元九書》“勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不知其苦，非魔而何” ★ 詩囚——孟郊、賈島。元好問《放言》稱“長沙一湘累，郊島兩詩囚。”
★ 詩鬼——李賀。因其詩歌設想奇絕，瑰麗凄惻而得名。
“詩人”的來源 “詩人”一詞，戰國時就有了，何以為證，《楚辭·九辯》注釋說：“竊慕詩人之遺風兮，愿托志乎素餐。”《正字通》注釋說：“屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人。”
這便是“詩人”后一詞的最早提法。從此以后，“詩人”便成為兩漢人習用的名詞。
辭賦興起之后，又產生“辭人”一詞。揚雄《法言·吾子篇》說：“詩人之賦以則，辭人之賦麗以淫。”
用“則”和“淫”來劃分詩人與辭人的區別，足見在漢代是把“詩人”看得很高貴，把“辭人”看得比較低賤。 六朝以后，社會上很看重辭賦，認為上不類詩，下不類賦，以此又創立了“騷人”一詞。
從戰國至盛唐，“詩人”和“騷人”的稱號一直受到人們的尊敬。
古代詩人的什么著名詩句
此情可待成追憶，只是當時已惘然 （李商隱《錦瑟》）
西風殘照，漢家陵闕（李白《憶秦娥》）
弱柳從風疑舉袂，叢蘭溢露似沾巾。獨坐亦含顰（劉禹錫《憶江南》）
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時（劉禹錫《瀟湘神》）
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游（白居易《憶江南》）
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓（白居易《長相思》）
時節欲黃昏，無聊獨倚門（溫庭筠《菩薩蠻》）
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲（溫庭筠《夢江南》）
未老莫還鄉，還鄉須斷腸（韋莊《菩薩蠻》）
妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞（韋莊《思帝鄉》）
殘月臉邊明，別淚臨清曉（牛希濟《生查子》）
語已多，情未了。回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草（牛希濟《生查子》）
枕前發盡千般愿，要休且待青山爛（敦煌詞）
欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里（敦煌詞）
暗里回眸深屬意。遺雙翠。騎象背人先過水（李旬《南鄉子》）
日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦（馮延巳《鵲踏枝》）
多少淚珠何限恨，倚闌干（李景《攤破浣溪沙》）
剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭（李煜《烏夜啼》）
著名詩人有哪些
李白
李白（701--762），字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。“功成身退”是支配他一生的主導思想。
杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩人。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
白居易（772~846），唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生。
陳子龍（臥子）、云間派（李雯、宋征輿、夏完淳等）、西泠派（陸圻、毛先舒、丁澎等）明詩一脈，清初自錢牧齋以麗才博識，首開清詩風氣，與之并稱的吳梅村，龔芝麓才力具大，皆非俗手，順康詩壇，主要有降清在朝和遺民兩派，（兩派作家大多是互通聲氣的），除了降清的三大家之外，一時作手輩出，尤以遺民作家為著（中國遺民詩的出色，我有時在想這是不是和中國詩歌本原上的遺民氣質有關），如顧炎武（亭林），吳嘉紀（野人），杜浚（于皇），錢澄之（田間），屈大均等等。年齒稍晚，有著名的南朱（彝尊）北王（士正），南施（閏章）北宋（琬），南查（慎行）北趙（執信）成就皆高。
宋代：蘇軾 李清照 辛棄疾 蘇洵 歐陽修 柳永
初唐四杰----王勃，楊炯，駱賓王，盧照鄰
田園詩派代表：王維，孟浩然
小李杜----李商隱成為唐朝最后一位偉大的詩人， 杜牧
著名的詩句和詩人有哪些啊
1."詩仙"李白詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
代表詩句：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。
——《將進酒》2. "詩圣"杜甫杜甫推崇儒家思想，再加上其詩歌的影響，被后世稱為詩圣。"圣"在古代是對儒家人物的神化評價和稱號。
其詩緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊。代表詩句：國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 ——《春望》3.“詩佛”王維這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。
代表詩句：興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。
——《終南別業》4.“詩囚”孟郊在孟郊的一生中，“春風得意”的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死后的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。
詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。作詩苦心孤詣，慘淡經營，元好問，稱之為“詩囚”。
代表詩句：慈母手中線，游子身上衣。 ——《游子吟》5.“詩豪”劉禹錫他的詩精煉含蓄，沉穩凝重，格調自然，格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。
代表詩句：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 ——《竹枝》6.“詩鬼”李賀其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。
代表詩句：離鸞別鳳煙梧中，巫云蜀雨遙相通。幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍。
——《湘妃》7.“詩杰”王勃其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”。代表詩句：海內存知己，天涯若比鄰。
——《送杜少府之任蜀州》8.“詩狂”賀知章秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。
代表詩句：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
——《回鄉偶書》9.“詩奴” 賈島賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。代表詩句：閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 ——《題李凝幽居》10. “詩骨” 陳子昂其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
代表詩句：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
——《登幽州臺歌》11. “詩家天子”王昌齡其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩家天子”。代表詩句：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 ——《閨怨》12. “詩魔” 白居易白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”
過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
代表詩句：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
——《長恨歌》13. “五言長城”劉長卿擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。其詩簡練渾括，于深密中見清秀。
代表詩句：日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
——《逢雪宿芙蓉山主人》14. “杜紫薇” 杜牧曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。代表詩句：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 ——《泊秦淮》15. “溫八叉” 溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
代表詩句：香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落子規歇，滿庭山杏花。
——《碧澗驛曉思》16. “詩神” 蘇軾蘇軾詩，揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，人稱詩神。代表詩句：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ——《題西林壁》。
著名詩人簡介
李白簡介 李白（701--762），字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。
他經歷坎坷，思想復雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現。
“功成身退”是支配他一生的主導思想。李白留給后世人九百多首詩篇。
這些熠熠生輝的詩作，表現了他一生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負，他毫不掩飾地表達對功名事業的向往。
《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中，對此都有繪聲繪色的展露。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》是此類詩的代表作。
在長安3年經歷的政治生活，對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實，發生了尖銳的矛盾，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。
憤怒出好詩，于是，便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活，游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，借以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。
在這一類詩作中，奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中占有不小的數量，被世世代代所傳誦，其中《夢游天姥吟留別》是最杰出的代表作。
詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，盡情地無拘無束地舒展開想象的翅膀，寫出了精神上的種種歷險和追求，讓苦悶、郁悒的心靈在夢中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺，成為后人考察李白偉大人格的重要依據。
李白作為一個熱愛祖國、關懷人民、不忘現實的偉大詩人，也十分關心戰爭這一重要問題。對保衛邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對統治者的窮兵黷武則給予無情的鞭撻（如《戰城南》、《丁都護歌》等）。
李白還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情（如《長干行》、《子夜吳歌》等）。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術特色。
作為一個浪漫主義詩人，李白調動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內容和形式達到了完美的統一。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。
比如，他入京求官時，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長安時，“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”這樣一些詩句都是極富感染力的。
極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發三千丈，緣愁似個長”這些詩句時，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。
李白的這一藝術表現手法在《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩中表現得尤為突出。李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。
他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。李白的詩歌對后代產生了極為深遠的影響。
中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響 。杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩人。
原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。
唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。
故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予 一，讀書和漫游時期（三十五歲以前） 這一時期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應舉，不第。
以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲） 這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍的小官。
這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。
三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）。安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。
他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。
我要著名詩人的經典詩句
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云.（唐，元稹.>）（今譯） 曾經經歷過浩瀚的大海以后，再見到其他地方的水，就感到那很難算是壯闊的水. 看過云蒸霞蔚的巫山之云以后，再看到其他地方的云，就感到那不能算是秀麗好看的云.（原詩） 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云. 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君.（賞析） 元稹（779--831）唐詩人。
字微之，河南（今河南洛陽）人，居京兆萬年（今陜西西安）。早年家貧。
舉貞元九年（公元793年）明經科、十九年書判拔萃科。曾任監察御史。
因得罪宦官及權臣，遭到貶斥。后轉而因緣宦官，官至同中書門下平章事。
以暴疾卒于武昌軍節度使任所。與白居易友善，常相唱和，世稱“元白”。
早期的文學觀點相近。為新樂府運動的主要作者之一。
所作樂府，對當時的社會矛盾有所揭露；但在反映現實的社會變革和語言的通俗流暢上，都不及白居易。 原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，意思是說，除了詩人所鐘愛的女子，再也沒有能使他動情的女子了。
詩人的這個“心上人”，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年“不向花回顧”（《夢游春七十韻》）。又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。
兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”；后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。
后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語“曾經滄海”，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼里。
此二句成為千古絕唱. 因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。第四句即承上說明“懶回顧”的原因。
1、胡馬依北風，越鳥巢南枝。 [出處]（漢）無名氏《古詩十九首 行行重行行》 [鑒賞]胡：即漢之匈奴，越：南方的百姓，其地最南到交趾。
胡、越在此泛指北方和南方。北方胡人的馬，知道依戀著北方，南方百越的鳥，知道在向南的樹枝上筑巢。
這兩句詩在藉胡馬、越鳥的戀舊、不忘本，來暗示物尚且有情，何況是人呢？也可用著兩句詩來表示對故國家園的尋根與懷念。 2、盈盈一水間，脈脈不得語。
[出處]（漢）無名氏《古詩十九首 迢迢牽牛星》 [鑒賞]這首詩描寫牛郎織女隔著銀河的思念情深，也是描寫有情人不能相聚的寂寞與苦楚。銀河的水又清又淺，而我們相距又有多遠呢？只是那么一條淺淺的河水橫在中間，卻使我們不能面對面說話；只能滿懷深情，脈脈相對無語。
凡情人不能聚首，或者思慕意中人的可望而不可及，都常用這兩句詩來表達情意。也可用它來表示兩人就面對面站著，可只是“相顧無言”。
3、山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
[出處]（魏）曹操《短歌行》 [鑒賞]吐哺：把嚼在嘴里的食物吐出來。《史記 魯世家》：”周公誡伯禽曰：我一沐三握發，一飯三哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
子之魯，慎無以國驕人。“詩句的意思是：就像那山一樣，從不嫌高度過高；就像那水一樣從不厭深度太深；我就像周公一樣，隨時準備款待賢人，以使天下人心歸向于我。
現在常用”山不厭高，水不厭深“來比喻作者求才若渴的心情。 我們常說曹操心胸狹窄，寧可我負天下人，不可天下人負我。
從這首詩卻可看出他并非如此。 4、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。 [出處]（魏）曹操《龜雖壽》 [鑒賞]驥：指千里馬。
櫪：指馬槽。年紀大的駿馬，還是在馬槽里吃草，因為它仍有奔馳千里征途的志向。
英雄志士即使到了晚年，雄心壯志卻絲毫不見減退，這四句詩表現了曹操老當益壯的進取精神，以及統一全國的抱負和雄心。“老驥伏櫪，志在千里”常用來表示一個人雖然年紀大了，卻仍然心懷大志，志在千里。
負和雄心。“老驥伏櫪，志在千里”常用來表示一個人雖然年紀大了，卻仍然心懷大志，志在千里。
5、人生無根蒂，飄如陌上塵。 [出處]（晉）陶潛《雜詩》 [鑒賞]人生在世，原本就是無根無蒂；到處漂泊流浪，猶如路上的灰塵。
這兩句詩描寫了人生在世的飄零無依。作者把那種浪跡天涯的凄涼心境描繪得十分細致入微。
6、久在樊籠里，復得返自然。 [出處]（晉）陶潛《歸田園居》 [鑒賞]長久地被困在世俗的牢籠里，得不到一點自由，如今終于能夠重返大自然中。
從這兩句詩可看出作者擺脫世俗的控制，重新獲得自由的快慰心情。后來常用這兩句詩來比喻那些長年受到拘束、缺乏自由的人。
7、及時當勉勵，歲月不待人。 [出處]（晉）陶潛《雜詩》 [鑒賞]年紀正輕的時候，要勉勵自己及時努力；否則，歲月一去不回，它是不會停下來等待人的。
這兩句詩常用來鼓勵年輕人，不要浪費光陰，必須及時努力，把握青春力求上進。它與“少壯不努力，老大徒傷悲”所表達的意思相似。
8、自古圣賢皆貧賤，何況我輩孤且直。 [出處]（南北朝）鮑照《擬行路難》 [鑒賞]自古以來，圣賢大多出身貧賤，地位低賤；。
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