華閱文章網描寫女人心靈美麗,善良的詩句
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右□之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——春秋詩經（“國風”中的一首）周南 關雎 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 漢樂府 上邪 紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。 ——唐 王維 相思 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 ——唐 崔護 題都城南莊 楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。 ——唐 劉禹錫 竹枝詞（三） 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ——唐 元稹 離思 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不知。 多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 ——唐 杜牧 贈別（二首） 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ——唐 李商隱 無題 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 ——唐 李商隱 無題 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然！ ——唐 李商隱 錦瑟 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
——唐 杜秋娘 金縷衣 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？ ——北宋 秦觀 鵲橋仙 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
——北宋 柳永 蝶戀花 十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 ——北宋 蘇軾 江城子 去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚滿春衫袖。 ——北宋 歐陽修 生查子 花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
——北宋 蘇軾 蝶戀花 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動， 玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。 眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
——南宋 辛棄疾 青玉案（元夕） 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有緣千里來相會，三笑徒然當一癡。
——清 黃增，集杭州俗語集 紅耦香殘玉簟秋；輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓，花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，上下眉頭，卻上心頭。 ——宋 李清照 一翦梅 綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去；樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷；天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 ——宋 晏殊 木蘭花 我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休？此恨仃時已？只愿君心似我心，定不負相思意！ ——宋 李之儀 卜算子 春思 （唐）李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當君懷歸日，是妾斷腸時。
春風不相識，何事入羅帷？ 詩經 秦風 蒹葭 蒹葭蒼蒼 白露為霜 所謂伊人 在水一方 溯洄從之 道阻且長 溯游從之 宛在水中央 蒹葭凄凄 白露未晞 所謂伊人 在水之湄 溯洄從之 道阻且躋 溯游從之 宛在水中坻 蒹葭采采 白露末已 所謂伊人 在水之涘 溯洄從之 道阻且右 溯游從之 宛在水中沚 雨霖鈴 寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。 執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別。
更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。
法曲第二 青翼傳情，香徑偷期，自覺當初草草。未省同衾枕，便輕許相將，平生歡笑。
怎生向、人間好事到頭少。漫悔懊。
細追思，恨從前容易，致得恩愛成煩惱。心下事千種，盡憑音耗。
以此縈牽，等伊來、自家向道。洎相見，喜歡存問，又還忘了。
長相思，在長安，絡幃秋啼金井闌，微霜凄凄簟色害。 孤燈不滅思欲絕，卷帷忘月空長嘆。
美人如花隔云端，上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。 天老地遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，催心肝。
李白 《長相思》之一 日色欲盡花含煙，明月如素愁不眠。 趙瑟初停鳳凰柱，蜀弦欲奏鴛鴦曲。
此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。 憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉， 不信妾腸斷，歸來看取明。
形容“女子善良美好”的詩句有哪些
1. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
2. 紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
3. 去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
4. 情不似多情苦，一寸還成千萬縷；天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
5. 料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。
6. 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
7. 此水幾時休？此恨仃時已？只愿君心似我心，定不負相思意！
8. 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。
9. 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
10. 料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。
1. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——春秋詩經《關雎 》
釋義：關關鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，人見人愛，不少人追求她。
2. 紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。——王維 《相思》
釋義：紅豆生長在南方的國家，春天的時候就會發芽，希望你回來的時候多采摘幾個，這個是代表著思念的象征。
3. 去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 ——崔護 《題都城南莊》
釋義：去年的這個時候，在這個門里面，美麗的姑娘面容姣好，跟院里盛開的桃花相映成紅。 現在佳人已經不知道去了何處，只剩下桃花依舊迎著春風綻放。
4. 無情不似多情苦，一寸還成千萬縷；天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 ——晏殊 《木蘭花》
釋義：無情的人沒有多情的人那么苦， 多情的人一點點的相思就可以變成千萬縷的哀愁！ 天涯地角都是有邊際的， 但是對于故人的思念卻是沒有盡頭的。
5. 料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 ——蘇軾 《江城子》
釋義：我每年想她的地方，就在那明月照亮的有矮松的山岡。
6. 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？ —— 秦觀 《鵲橋仙》
釋義：共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路，兩個人的感情時間長久了，哪會在意著朝朝暮暮？
7. 此水幾時休？此恨仃時已？只愿君心似我心，定不負相思意！ ——李之儀 《卜算子》
釋義：這個水什么時候能停止流動，就像這個恨什么時候能停止一樣，我居住在長江上游，你居住在長江尾底。日日夜夜想你，卻不能見你。
8. 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。 —— 歐陽修《 生查子》釋義：今年元夜的時候，月亮和燈等等一切都是一樣的，但是唯一就是不見了去年還在的人，想起這個已經流流滿面。
9. 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永 《蝶戀花》
釋義：把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味.人越來越消瘦。
10. 料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 ——蘇軾 《江城子》
釋義：年生死兩茫茫.不思量，自難忘.千里孤墳，無處話凄涼.縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜.
描寫善良的優美句子
贊美善良的句子 益增光彩1、不知道善意不一定就不能為善。
善不是一種學問，而是一種行動。 2、惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。
3、大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。 4、靈魂最美的音樂是善良。
5、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。
6、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到、聾子聞到。 7、善良的根須和根源，在于建設，在于創造，在于確立生活和美。
善良的品格同美有著不可分割的聯系。 8、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。
9、善良與品德兼備，有如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。 10、行善的人應該覺得自己快樂才對。
描寫人善良的句子
海闊天空 含垢納污 呼牛呼馬 豁達大度 既往不咎 寬大為懷 寬宏大量 網開一面 網開三面 息事寧人 下不為例 下車泣罪 胸懷祖國，放眼世界 嚴以律己，寬以待人 以直報怨 以德報怨 宰相肚里能撐船 知情達理 中庸之道
海闊天空 含垢納污 呼牛呼馬 豁達大度 既往不咎 寬大為懷 寬宏大量 網開一面 網開三面 息事寧人 下不為例 下車泣罪 胸懷祖國，放眼世界 嚴以律己，寬以待人 以直報怨 以德報怨 宰相肚里能撐船 知情達理 中庸之道
抱誠守真 誠心誠意 講信修睦 金石為開 開心見誠 悃愊無華 披心相付 披肝瀝膽 璞玉渾金 拳拳服膺 全心全意 推誠相信 推誠相見 推心置腹 推襟送抱 信及豚魚 信誓旦旦 一寸丹心 允執其中 真心實意
誠實
表里如一 開誠相見 恪守不渝 傾心吐膽 殺彘教子 實心實意 拭面容言 天人共鑒 閉邪存誠 心口如一 胸無宿物 胸無城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝膽相照
不恥下問 不驕不躁 不矜不伐 不露圭角 辭尊居卑 功成不居 功薄蟬翼 好問則裕 戒驕戒操 禮賢下士 滿招損，謙受益 拋磚引玉 謙讓末遑 謙虛謹慎 犬馬之勞 深藏若虛 損之又損 聞過則喜 洗耳恭聽 虛懷若谷 遜志時敏 言者無罪，聞者足戒 移樽就教 以莛叩鐘 有則改之，無則加勉 愚者千慮，必有一得 載酒問字 擇善而從 知之為知之 自知之明
不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富貴浮云 廉潔奉公 兩袖清風 先公后私 纖塵不染 洗手奉職 枵腹從公 一塵不染 一介不取 一琴一鶴 飲馬投錢 澡身浴德
情怨理遣 溫柔敦厚
設身處地 于心何忍
仁至義盡 仁言利博 仁心仁聞 萬家生佛
和顏悅色 和藹可親 菩薩低眉 善氣迎人
平易近人 軟玉溫香 溫良恭儉讓 溫潤而澤
博施濟眾 打抱不平 濟困扶危 濟弱扶傾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理陰陽 抑強扶弱 以沫相濡 治病救人 助我張目 左提右挈
風雨同舟 患難與共 同甘共苦 同舟共濟 同生死，共存亡 同呼吸，共命運 休戚相關 休戚與共 有福同享
和而不同 如左右手 天下一家 息息相關 相視而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相連 意氣相投 與人方便，自己方便 志同道合 周而不比
形容人“善良”詩句有哪些
1、《鳥》唐代詩人白居易
原文：勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
譯文：勸你不要打枝頭的鳥兒，因為它還有子女在巢中等待它的歸來。
2、《重送朗州張員外》唐代詩人羅隱
原文：誠知汲善心長在，爭奈干時跡轉窮。
譯文：真誠地勸導人們向善，無奈現在的社會太缺乏善心了。
3、《首尾吟》宋代詩人邵雍
原文：行兇既有人誅戮，心善豈無天保持。
譯文：打人或殺人上天也不會容他，心地善良的人上天都會保佑他。
4、上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。先秦：先秦諸子——《諸子喻山水》
譯文：最高的善像水。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜，存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。
5、《入如來禪》 明 朱元璋
原文：師心好善善心淵，宿因曠作今復堅。
譯文：老師的心善良仿佛心淵。曾經閑適懶散而現在已經非常堅定。
有哪些描寫善良的優美句子
1. 不知道善意不一定就不能為善。善良不是一種學問，而是一種行動。
2. 惆悵隸屬于善良；絕無惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。
3. 大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。
4. 靈魂最美的音樂是善良。
5. 如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯系的東西。
6. 善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到、聾子聞到。
7. 善良的根須和根源，在于建設，在于創造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯系。
8. 善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。
9. 善良與品德兼備，有如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。
10. 善良的人應該覺得自己快樂才對。
11. 善良是一種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點，使我有憐憫之心，有關愛之情，有體諒情懷，有奉獻精神，有不計較個人得失的風范等等。這種善的本性，不僅讓自己在物欲紛繁里不沉淪，也常讓自己在生活里得到奉獻與助人的樂趣。
12. 善良，一個很普遍的詞，經常被人稱道，因為我們面對善良可以不設防，袒露胸襟即使魯莽，也能得到理解，直率無忌即使過頭，也能得到原諒。與善良對話不需要拐彎抹角閃爍其辭，與善良共事不需要多個心眼反留一手。
13. 以善良為師，得到的是正義和正直的教誨，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良為師，得到的是質樸和慷慨的幫助，即使交往淡如水，更不失君子風范。善良使人的心靈仁愛，使人的視野寬廣。
14. 善良也是一種美。有如心里種下甜蜜，臉上會洋溢著微笑一樣，善良就是心田里最茁壯最美麗的種子，善良還是澆灌這種子最及時有效的甘霖。相從心生。善良的人，無論長相怎樣，他都是這個世界上最美麗的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪氣，讓人望而生畏。
15. 生活中，善良無處不在，用心感受，會體會到不同的善良。心存善意，我們就一定能收獲到活著的意義；摒棄善意，我們的生命將會暗淡無光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一絲美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！
16. 正因為善良沒有城府不工于心計，正因為善良總是嚴以律己給人方便，善良也常常受到傷害、排擠和被忽視。即使是這樣，善良也只是默默地把委屈壓在心底，把不平融于不屈、無語，微笑依然。
形容人善良詩句
1、與善良難驗（唐·駱賓王·《傷祝阿王明府》） 2、養善良方高枕眠（宋·陳著·《壽同父兄七十二首》） 3、芟惡完善良（宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》） 4、里闬推高足善良（宋·李呂·《代人挽妻父號道者》） 5、異類盡令回善良（宋·李呂·《宿游伯均裕齋夜無蚊蚋熟寐達旦》） 6、半刺規橫與善良（宋·李彌遜·《翊善余公挽詩二首》） 7、善良仰若父（宋·王之道·《送無為宰趙渙冰仲》） 8、薰為善良地（宋·五邁·《簡復齋陳寺丞子表夫知丞并呈真西山》） 9、善良斯安（宋·袁燮·《丁未之冬營房告成有亭翼然名之曰勸功且為歌》） 10、善良無憂藜藿采（宋·周必大·《徐元敏察院頃和子中兄長篇語頗相屬今承出使》） 11、當念懷善良（明·劉基·《贈周宗道六十四韻》） 12、一善良可進（明·桑悅·《感懷詩（四十首。
有序）》）。
形容“善良”的詩句有哪些
1.上善若水。
水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
出處：春秋·老子《老子》第八章。 譯文：最高的善像水。
水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。
上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜。存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。
正因為與萬物無爭，所以才沒有過失。 2.夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。
出處：先秦·佚名《敬姜論勞逸》。 譯文：老百姓要勞作才會思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會導致人們過度享樂，人們過度享樂就會忘記美好的品行；忘記美好的品行就會產生邪念。
3.不履邪徑，不欺暗室。積德累功，慈心於物。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。昆蟲草木，猶不可傷。
宜憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得。
見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長。
出處：宋·李昌齡《太上感應篇》。 譯文：不走邪惡之路，不明瞞，不暗騙。
力行好事，多積陽功陰德。發慈悲心，愛護生物。
盡忠國家，孝順父母，友愛兄弟姐妹。 先端正自己，然后勸化他人，憐惜和救濟孤寡無依靠的人。
尊敬老人，愛恤他人的幼兒。昆蟲草木，尚且不能傷害。
別人有不吉利事，應憐憫他，高興別人做好事。別人有急需時，慨然濟助。
別人有危險時，立刻救他。人我一體，他人的得失，等于自己的得失。
不宣揚他人的缺點，不夸耀自己的優點。 4.善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。
在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清凈，即是自性西方。
出處：唐·惠能《六祖壇經：決疑·第二節 》。 譯文：善知識們，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺廟里來。
在家里能修行，就像東方人心地向善；在寺廟里不修行，就像西方人心地向惡。只要心底潔凈了，就已經達到了自己本性中的西方凈土。
5.人之初，性本善。性相近，習相遠。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
出處：宋·王應麟《三字經》。 譯文：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。 年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。
如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
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