華閱文章網把酒問月的詩句
《把酒問月》【唐】李白 青天有月來幾時，我今停杯一問之： 人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？ 但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。 水調歌頭 年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】 類別：【】 明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
把酒問月的詩句
《把酒問月》【唐】李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
水調歌頭
年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【詞】 類別：【】
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
李白的{把酒問月}的全詩
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發②。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒③！白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰④？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里⑤。 ① 題下自注：故人賈淳令予問之。
② 丹闕，朱紅色的宮門。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
③ 但見，只看到。寧知，怎知。
沒，隱沒。 ④ 白兔搗藥，是古代的神話傳說，西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。
嫦娥，傳說中后羿的妻子，她偷吃了羿 的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。
⑤ 當歌對酒時，在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽，精美的酒具。
這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
全詩十六句，每四句一換韻。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恒時空里的奇跡，常常引起人類的無限遐思。
前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問句表達了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的呢？這一對宇宙本源的求索與困惑，實際上是對自身的生命價值的思索和探尋，“停杯”二字生動地表現出他的神往與迷惑糅雜的情態。
三四句寫出了人類與明月的微妙關系。古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。
兩句寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊含著詩人向往而又無奈的復雜心境。“皎如”兩句極寫月色之美。
濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動人，光彩奪目。
“但見”二句，借明月的夜出曉沒來慨嘆時光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天云海，如此循環不已，塵世間便在其反復出沒中推演至今。
兩句中既表達了對明月蹤跡難測的驚異，也隱含著對人們不知珍惜美好時光的深沉嘆惋。 “嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發問，是詩人的第二次問月。
白兔在月中年復一年地搗著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地生活著，到底誰來陪伴她呢？在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷。“今人”兩句，在回環唱嘆中抒發人生有限而宇宙無窮的慨嘆。
“今人不見古時月”，實際是在說“今人不見古時人”；“今月曾經照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。
結尾四句收束上文，進一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。
人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規律，因此就更應當珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恒。
結句雖暗含及時行樂之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現了詩人曠達自適的寬廣胸懷。 全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。
詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有）。
情理并茂，富有很強的藝術感染力。
李白的{把酒問月}的全詩
青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發②。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒③！白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰④？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里⑤。
① 題下自注：故人賈淳令予問之。
② 丹闕，朱紅色的宮門。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
③ 但見，只看到。寧知，怎知。沒，隱沒。
④ 白兔搗藥，是古代的神話傳說，西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥，傳說中后羿的妻子，她偷吃了羿
的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。
⑤ 當歌對酒時，在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽，精美的酒具。
這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
全詩十六句，每四句一換韻。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恒時空里的奇跡，常常引起人類的無限遐思。前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問句表達了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的呢？這一對宇宙本源的求索與困惑，實際上是對自身的生命價值的思索和探尋，“停杯”二字生動地表現出他的神往與迷惑糅雜的情態。三四句寫出了人類與明月的微妙關系。古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊含著詩人向往而又無奈的復雜心境。“皎如”兩句極寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動人，光彩奪目。“但見”二句，借明月的夜出曉沒來慨嘆時光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天云海，如此循環不已，塵世間便在其反復出沒中推演至今。兩句中既表達了對明月蹤跡難測的驚異，也隱含著對人們不知珍惜美好時光的深沉嘆惋。
“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發問，是詩人的第二次問月。白兔在月中年復一年地搗著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地生活著，到底誰來陪伴她呢？在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷。“今人”兩句，在回環唱嘆中抒發人生有限而宇宙無窮的慨嘆。“今人不見古時月”，實際是在說“今人不見古時人”；“今月曾經照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。結尾四句收束上文，進一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規律，因此就更應當珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恒。結句雖暗含及時行樂之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現了詩人曠達自適的寬廣胸懷。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有）。情理并茂，富有很強的藝術感染力。
李白詩句,把酒問月的解釋
李白
青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發②。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒③！白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰④？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里⑤。
① 題下自注：故人賈淳令予問之。
② 丹闕，朱紅色的宮門。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
③ 但見，只看到。寧知，怎知。沒，隱沒。
④ 白兔搗藥，是古代的神話傳說，西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥，傳說中后羿的妻子，她偷吃了羿
的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。
⑤ 當歌對酒時，在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽，精美的酒具。
這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
全詩十六句，每四句一換韻。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恒時空里的奇跡，常常引起人類的無限遐思。前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問句表達了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的呢？這一對宇宙本源的求索與困惑，實際上是對自身的生命價值的思索和探尋，“停杯”二字生動地表現出他的神往與迷惑糅雜的情態。三四句寫出了人類與明月的微妙關系。古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊含著詩人向往而又無奈的復雜心境。“皎如”兩句極寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動人，光彩奪目。“但見”二句，借明月的夜出曉沒來慨嘆時光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天云海，如此循環不已，塵世間便在其反復出沒中推演至今。兩句中既表達了對明月蹤跡難測的驚異，也隱含著對人們不知珍惜美好時光的深沉嘆惋。
“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發問，是詩人的第二次問月。白兔在月中年復一年地搗著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨地生活著，到底誰來陪伴她呢？在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷。“今人”兩句，在回環唱嘆中抒發人生有限而宇宙無窮的慨嘆。“今人不見古時月”，實際是在說“今人不見古時人”；“今月曾經照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。結尾四句收束上文，進一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規律，因此就更應當珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恒。結句雖暗含及時行樂之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現了詩人曠達自適的寬廣胸懷。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有）。情理并茂，富有很強的藝術感染力。
把酒問月中有名的詩句
《水調歌頭》
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
《月下獨酌》
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
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