華閱文章網形容溝通的古詩詞
《長干曲》 唐 崔顥
君家何處住？妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。
【詩文解釋】
你家住在哪兒？我家就在橫塘。停船暫且相問，或許我們還是同鄉呢。
【詩文賞析】
本詩是一首女子向男子發問的詩，寥寥數語，形象地將女子既想結識對方，又怕露骨的心態描繪了出來。詩人巧妙地以口吻傳達人的神態，用女子自報家門的急切程度，傳達了這個女子大膽、聰慧、天真無邪的音容笑貌，純樸清清，饒有情趣。
李商隱 無題 其一
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
古代人與人之間交往的詩句
貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。
金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。 刎頸之交：同生死，共患難的朋友。
忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。 竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。 患難之交：在遇到磨難時結成的朋友所以……君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋海內存知已，天涯若比鄰。-（唐）王勃同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易莫愁前路無知已，天下誰人不識君。-（唐）高適天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。-（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子近朱者赤，近墨者黑。-（西晉）付玄人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白與朋友交，言而有信。-（春秋）子夏布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。-（宋）歐陽修人生樂在相知心。
-（宋）王安石冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。-（明）馮夢龍于患難風豪杰。
-（清）魏禧萬兩黃金容易得，知心一個也難求。-（清）曹雪芹換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。-《漢書》山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶大丈夫處世處，當交四海英雄。-《三國志.蜀書.劉巴傳》君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。-陳剛中朋友，以義合者。
-（宋）朱熹衣不如新，人不如故。-《漢樂府》同心而共濟，始終如一。
-（宋）歐陽修一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。
一貴一賤，交情乃見。 -《史記》未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明人生交契無老少，論交何必先同調。-（唐）杜甫交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易人生結交在終始，莫為升沉中路分。-（唐）賀蘭進明今日樂相樂，別后莫相忘。
-（三國）曹植相識滿天下，知心能幾人。-（明）馮夢龍少年樂相知，衰暮思故友。
-（唐）韓愈一貴一賤交情見。-（唐）駱賓王相知在急難，獨好亦何益。
-（唐）李白投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
-《詩經》人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。-《雁門集》合意友來情不厭，知心人至話投機。
-（明）馮夢龍二人同心，其利斷金。-《易.系辭上》嬰其嗚矣，求其友聲。
-《詩經.小雅》樂莫樂兮新相知。-（戰國）屈原刎頸之交。
-《漢書.諸葛豐傳》知音世所稀。 -（唐）孟浩然朋友切切思思。
-《論語.子路》禮尚往來。 -《禮記.曲禮》君子以文會友，以友輔仁。
-《論語.顏淵》以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。-《戰國策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》以權利合者，權力盡而交疏。-《史記》路遙知馬力，日久見人心。
-《元曲選.爭報恩》相知無遠近，萬里尚為鄰。-（唐）張九齡相逢方一笑，相送還成泣。
-（唐）王維桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。-（唐）李白交情老更親。
-（唐）杜甫雖有兄弟，不如友生。-《抱樸子.交際》君子淡如水，歲久情愈真。
小人口如蜜，轉眼如仇人。
形容溝通的詩句有哪些
1，君家何處住，妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。——出自唐代：崔顥《長干行·君家何處住》 白話文釋義：請問大哥你的家在何方。
我家是住在建康的橫塘。停下船吧暫且借問一聲，聽口音恐怕咱們是同鄉。
2，清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
——出自唐代：杜牧《清明》 白話文釋義：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁，牧童笑而不答遙指杏花山村。
3，綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？——出自唐代白居易的《問劉十九》 白話文釋義：新釀的米酒，色綠香濃；小小紅泥爐，燒得殷紅。
天快黑了，大雪將要來。能否共飲一杯？朋友！ 4，老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。
道傍榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否。——出自唐代：岑參《戲問花門酒家翁》 白話文釋義：這位老人家七十歲了仍然在賣酒，將上千個酒壺和酒甕擺放在在花門樓口。
道路旁的榆莢看起來也很像一串串銅錢，我摘下來用它買酒您可賣否？ 5，向夕問舟子，前程復幾多。灣頭正堪泊，淮里足風波。
——出自唐代：孟浩然《問舟子》 白話文釋義：黃昏時候，我詢問劃船人，前面還有多少路程？船夫說：“河灣處正好停船，淮河里浪高風緊。”。
有關“溝通”的古詩詞有哪些
1、《長干行·君家何處住》崔顥 君家何處住，妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。 2、《九日齊安登高》杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。 3、《秋風引》劉禹錫 何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。 4、《無題·昨夜星辰昨夜風》李商隱 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 5、秋冷衰荷殘月，盡離去別車。
云影婆娑。一陣雁散，孤獨堪比我。
千里離君何語？旦荷包紅豆數顆。秋到葉落，宋詞元韻，傷斷錦瑟。
君有小邪張，奈何要遠行，歸期難測。明月君共，貪飲相思果何獨醒？朦朧秋風冬雪，相守長歌。
1、《長干行·君家何處住》出自崔顥 君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。
解釋： 請問大哥你的家在何方。我家是住在建康的橫塘。
停下船吧暫且借問一聲，聽口音恐怕咱們是同鄉。 2、《九日齊安登高》出自杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。 解釋： 江水倒映秋影大雁剛剛南飛， 約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。
塵世煩擾平生難逢開口一笑， 菊花盛開之時要插滿頭而歸。 只應縱情痛飲酬答重陽佳節， 不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。
人生短暫古往今來終歸如此， 何必像齊景公對著牛山流淚。 3、《秋風引》出自劉禹錫 何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。 解釋： 秋風不知從哪里吹來，蕭蕭地送來了大雁一群群。
清早秋風來到庭中的樹木上，孤獨的旅人最先聽到秋風的聲音。 4、《無題·昨夜星辰昨夜風》出自李商隱 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 解釋： 昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。
身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。 互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；策馬趕到蘭臺，像隨風飄轉的蓬蒿。 5、秋冷出自宋代詩人蘇籀 衰荷殘月，盡離去別車。
云影婆娑。一陣雁散，孤獨堪比我。
千里離君何語？旦荷包紅豆數顆。秋到葉落，宋詞元韻，傷斷錦瑟。
君有小邪張，奈何要遠行，歸期難測。明月君共，貪飲相思果何獨醒？朦朧秋風冬雪，相守長歌。
解釋： 一痕新月漸漸掛上柳梢，仿佛眉痕。淡凈的月彩從花樹間透過，蒙朧的光華將初降的暮色劃破。
新月明艷便使人生出團圓的意愿，閨中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能與心上人相逢在那花香迷人的小徑。一彎新月就像兩道美人的秀眉沒有畫完，一定是嫦娥還帶著離恨別情。
最令人喜愛的是，寥廓明凈的天空上，那彎新月恰似寶簾上的簾錚，小巧玲瓏。 月有圓虧缺盈，千古以來就是如此，不必細問究竟。
我嘆息吳剛徙然磨快玉斧，也難以將此輪殘月補全。長安故都的太液池依然存在，只是一片蕭條冷清，又有誰人能重新描寫昔日清麗的湖山？故鄉的深夜漫長悠永，我期待月亮快些圓滿澄明，端端正正地照耀我的門庭。
可惜月影中的山河無限，我卻徒自老去。只能在月影中看到故國山河的象征。
與“溝通”有關的詩句有哪些
君家何處住？妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。
這首詩是唐代詩人崔顥所作。
【詩文解釋】
你家住在哪兒？我家就在橫塘。停船暫且相問，或許我們還是同鄉呢。
【詩文賞析】
本詩是一首女子向男子發問的詩，寥寥數語，形象地將女子既想結識對方，又怕露骨的心態描繪了出來。詩人巧妙地以口吻傳達人的神態，用女子自報家門的急切程度，傳達了這個女子大膽、聰慧、天真無邪的音容笑貌，純樸清清，饒有情趣。
這種萍水相逢間的溝通，給人以別樣的遐想與美麗
關于溝通的詩歌
溝通
“溝”：渠道也！
“通”：貫通也！
“溝通”：是人際間交流過程和結果的代名詞。
“溝通”：也是一種手段，且不可或缺，因為它是人際交流的重要“工具”，只有溝通，才會使人進一步相互靠近……
“溝通”：又是一種現象，是人際交流過程的一種表現。
∴溝通就是通過一定的方式方法（渠道）進行交流，使之達到共識。
溝通有君子之交，淡如水，兄弟之交情深似海！你應該堅持笑對人生，笑對朋友的原則.
1\亞歷山大的東征 使東西方的文明之間發生了碰撞 文化之間相互溝通了 加速了東西方的發展
2\馬可波羅來華 使東西方之間的文明相互溝通 相互促進 使東西方的文化發展加快了 具體的例子我說一個：中國的大餅通過他傳到了歐洲 今天披薩的祖先就是中國的大餅！！
尊重
尊重的力量
在美國，一個頗有名望的富商在散步時，遇到一個瘦弱的擺地攤賣舊書的年輕人，他縮著身子在寒風中啃著發霉的面包。富商憐憫地將8美元塞到年輕人手中，頭也不回地走了。沒走多遠，富商忽又返回，從地攤上撿了兩本舊書，并說：“對不起，我忘了取書。其實，您和我一樣也是商人！” 兩年后，富商應邀參加一個慈善募捐會時，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，這才使我樹立了自尊和自信，從而創造了今天的業績……”不難想像，沒有那一句尊重鼓勵的話，這位富商當初即使給年輕人再多錢，年輕人也斷不會出現人生的巨變，這就是尊重的力量啊！
生命是永恒的，生命是短暫的。尊重生命就要關愛生命，讓有限的生命煥發無限的光彩。從現在起，我告訴自己，絕不辜負生命，絕不讓它從我手中流失。不論未來遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗。尊重生命，從我做起，們，趕快行動吧！
尊重是一朵花，一朵開在心間的花；尊重是一條路，一條通往美好的路；尊重是一團火，一團溫暖你我的火。
尊重是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心針。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、兇惡、勢利水火不容。給成功的人以尊重，表明自己對別人成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的人以尊重，表明自己對別人失敗后的東山再起充滿信心。
愛心
俯首甘為孺子牛---感謝師恩
教師，是陽光下最崇高的職業。因此，我特別尊敬我的老師。
老師的工作很辛苦。每天他們都要給我們講課，對我們諄諄教誨，要批發堆積如山的作業，嘔心瀝血地寫教案，還要組織我們活動，保障我們的安全。稍微長大后我才知道，那間教室放飛的是希望，守巢的總是你；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那支粉筆畫出的是彩虹，落下的是淚滴；那個講臺舉起的是別人，奉獻的是自己。
我知道許多關于老師的故事。廣西師范大學教師趙世良和女友饒美萍為救落水兒童雙雙獻出了年輕的生命。為了卻他們生前的心愿，一場特殊的婚禮在桂平市殯儀館舉行，眾鄉親共同見證了這場葬禮上的特殊婚禮，祝愿這對勇敢的戀人在另外一個世界里永結同心；殷雪梅老師在一輛狂奔而至的車輛面前，奮不顧身地用身軀護住路過的學生，從“虎口”下奪回了六七位小朋友的生命，而她卻被車輛撞飛25米遠，最后光榮犧牲。她是江蘇省金壇市城南小學有近30年教齡的先進教育工作者。追悼會那天，相識的，不相識的，都為她感天動地的愛心而熱淚滾滾；百泉村是一個位于太行山深處的行政村，梅香是這個教學點唯一的老師。最初，學校就是三間破舊的石頭房子，由于年久失修，石頭連接處的水泥多處脫落，窗戶沒有玻璃，屋頂部分瓦片破碎。外面下大雨，里面就會下小雨。梅香擔心教室隨時可能倒塌，她后來就領著孩子到野外上課。一塊黑板，一群孩子，學生最少的時候只有2個。野外上課一遇風雨，只能鉆進山洞里，為了學生，梅香最后把學校落在了自己家。從16歲開始到現在，22歲的她已教了6年書，并且她是一個人支撐著一個學校。
還有同學之間的互助 你知道那個被成為天使的護士么
其實好多啊
但愿能幫到你，希望采納！
急
【李陵答蘇武書】（《西漢文》）子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚，幸甚！遠托異國，昔人所悲；望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無睹，但見異類，韋韝毳幕，以御風雨；膻肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動。
牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。
嗟乎，子卿！陵獨何心，能不悲哉！與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意。
每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家於我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復茍活。
左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。
前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰，而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域，以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬，然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。
使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當大任。
意謂此時，功難堪矣。匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬，單於臨陣，親自合圍。
客主之形既不相如，步馬之勢又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命爭首。
死傷積野，馀不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。
當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血！單於謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復戰，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬眾困於平城。當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。
況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。
子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩於國主耳。
誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復句踐之讎，報魯國之羞。
區區之心竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。
此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“漢與功臣不薄。”子為漢臣，安得不云爾乎！昔蕭、樊囚縶，韓、彭菹醢，晁錯受戮，周魏見辜；其馀佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，并受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。
彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂“不薄”哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。
此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。
聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬戶侯，親戚貪佞之類悉為廊廟宰。
子尚如此，陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣。所以每顧而不悔者也。
陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”
陵誠能安，而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復望陵。嗟乎，子卿！夫復何言？相去萬里，人絕路殊，生為別世之人，死為異域之鬼，長與足下，生死辭矣。
幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無恙，勿以為念！努力自愛。
時因北風，復惠德音。李陵頓首。
【諫太宗十思疏】（魏征）臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。
竭誠，則胡越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，弘茲九得。
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭。
關于古人修身養性的古詩詞名句
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。 仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君于不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。 禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。 。
