華閱文章網
蘇軾游西湖的詩句
根據你的要求，應該是：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
參考資料：
欲把西湖比西子， 濃妝淡抹總相宜
飲湖上初晴后雨二首（其一）
蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
[注釋]
①瀲滟----形容水波相連，蕩漾閃光。
②方好----正顯得美好。
③空蒙----形容云霧迷茫，似有若無。
④西子----西施，春秋時代越國的美女，姓施，家住浣紗溪村（在今浙江諸暨縣）西，所以稱為西施。
[解說]
蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，北宋大文學家、大藝術家，在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都有杰出的成就，對后世影響很深。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善于運用新鮮的比喻描寫山水景物，善于從常見的事物中揭示深刻的哲理。
杭州西湖，又叫西子湖，因為它在杭州西面；叫西子湖，則是從這首小詩而來。
一天，蘇軾和朋友在西湖邊上飲酒。開始天氣晴朗朗的，不大工夫竟陰了天，下起雨來。這樣，飲酒未盡，詩人便飽覽了西湖上晴和雨兩種截然不同的風光。于是詩人贊嘆說：晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風貌；雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妝飾，瀲滟水光是她濃艷的粉脂，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質和迷人的神韻。
這首小詩前兩句是描寫：寫晴天的水、雨天的山，從兩種地貌、兩種天氣表現西湖山水風光之美和晴雨多變的特征，寫得具體、傳神，具有高度的藝術概括性，以致有人評論說，古來多少西湖詩全被這兩句掃盡了。后兩句是比喻：天地之間，人類最靈；人類之中，西子最美。在前兩句描寫的基礎上，把西湖比做美女西施，說它和西施一樣同為天下靈與美的極至，何況又經過或淡妝或濃抹的精心打扮呢！
然而，極寫西湖之美還不是這個比喻的全部奧妙。歷史上有些女子，美名和西子不相上下，詩人何以偏偏要拿西子來和西湖相比呢？這是因為，西子除了她靈秀美麗，她和西湖還有兩點獨特的契合：一是西子家鄉離西湖不遠，同屬古越之地；二是西子、西湖，頭上都有“西”字，叫起來自然天成。由于這種種原因，蘇軾這個妙手偶得的比喻，博得了后人的稱道，西湖也就被稱作西子湖了。
描寫蘇軾游厲浠水的詩句
浣溪沙
宋 蘇軾
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？
門前流水尚能西！
休將白發唱黃雞。
[賞析]
蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。
上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時又點明了游蘭溪的時令。蘭剛發芽，芽雖短，但是生機勃勃長勢很快，一個“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。“瀟瀟暮雨子規啼”點出了凈無泥的原因，同時又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環境和悲涼心情。暮雨瀟瀟、子規哀鳴都是寫實。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數不勝數。但是作者獨取此景，這顯然和他當時的處境和心情有著直接的關系。
但是，蘇軾畢竟是一個“奮厲有當世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白發，哀嘆衰老呢？集中體現了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發唱黃雞”中的“白發”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉時沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”）白居易感嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調子低沉。蘇軾在這首詞中是說不要傷悲嘆白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩的低沉調子，也沖淡了上片“瀟瀟暮雨子規啼”的悲涼氣氛。
此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發出生活下去的勇氣和繼續前進的信心！
蘇軾的浣溪沙中描寫清泉詩自然優美景色的詩句是哪句
原詞：
浣溪沙·游蘄水清泉寺（蘇軾）
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流.
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥.蕭蕭暮雨子規啼.
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞.
背景：蘇軾被貶黃州，抱病游清泉寺所作.上片寫清泉寺的風光，下片情景生情，迸發一段坦蕩、樂觀、令人奮發的議論.
賞析或描述：
這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使.這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神.
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象.卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結.子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩.
下闋卻筆鋒一轉，不再陷于子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆.常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留.然而，人世總有意外，“門前流水尚能西”，既是眼前實景，又暗藏佛經典故.東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味.先著《詞潔》卷一謂：“坡公韻高，故淺淺語亦自不凡.”
全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往.”
山腳下蘭草嫩芽浸在小溪里，
松林間清沙小路干凈無泥，
傍晚細雨中杜鵑陣陣啼叫.
誰說人老了沒法再回到青少年時代？
門前流水還能執著地向西奔流！
不要在老年感嘆時光流逝，自傷衰老.
【主題思想】
這首詞集中體現了詩人雖處困境，仍力求振作精神的這種執著的生活態度和曠達樂觀的性格.
【結構內容】
小序交代該詞是瀏覽清泉寺時所作.
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：反映了作者貶官期間的凄冷環境和悲涼的心情.
下闋迸發出使人感奮的議論.即景生感，自我勉勵，表達出作者雖處困境，仍力求振作精神.
【寫作特點】
即景抒情，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理.情、景、理交融.
浣溪沙 蘇軾 游蘄水清泉寺
第一個問題，從”蕭蕭暮雨子規啼”中找，季節么，有子規，那么就應該是春天；暮雨，有個暮，那么就是黃昏.
第二個問題，”誰道人生無再少？門前流水尚能西！”就是這個了，從眼前的景色來闡述”誰道人生無再少”這個問題.
第三個問題，既然是蘇軾寫的，那么就是樂觀的了，而且我自己理解，應該是還有一些告誡后人的因素在里面，因為最后一句”休將白發唱黃雞.”應該不是說的是自己，而是全天下的學子只類的人。而且"門前流水尚能西！"就充分說明了蘇軾的樂觀之心。能說就到這里了，我上學期的語文書不知道放哪了。暫時找不到。所以就只能靠自己的記憶和理解了..不過應該錯不了。
浣溪沙·游蘄水清泉寺中的好句子
誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
浣溪沙
【宋】蘇軾
游蘄（qí）水①清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流.
山下蘭芽短浸②溪，
松間沙路凈無泥.
蕭蕭③暮雨子規啼.
誰道人生無再少④？
門前流水尚能西！
休將白發⑤唱黃雞⑥.[1]
編輯本段作品注釋 ①蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣.時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》.
②浸：泡在水中.
③瀟瀟：形容雨聲.
3子規：布谷鳥.
④無再少：不能回到少年時代.
⑤白發：老年.
⑥唱黃雞：感慨時光的流逝.因黃雞可以報曉，表示時光的流逝.
編輯本段現代譯文 游玩蘄水的清泉寺，寺在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌.
山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出.
誰說人生就不能再回到少年？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝！
