華閱文章網描寫蟬的詩句
雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚。
驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，待與何人說！ -------------------------------------------------------------------------------- 在獄詠蟬并序 駱賓王 詳細內容 到百度里查 余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數珠焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹，而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時，將蟲響悲于前聽。
嗟乎，聲以動容，德人以象賢。故潔其身也，稟君子達人之高行，蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時而來，順陰陽之數，應節為變，寄藏用之機。有目斯開，不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而其真。
吟喬樹之微風，韻姿天縱，飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時微徽。
不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏，見情沿物應，哀弱羽之飄零，道寄人知，憫馀聲之寂寞。
非謂文墨，取代幽憂云爾。 西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表余心 蟬 李商隱 本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。
-------------------------------------------------------------------------------- 早蟬 白居易 月出先照山，風生先動水。 亦如早蟬聲，先入閑人耳。
一聞愁意結，再聽鄉心起。 渭上村蟬聲，先聽渾相似。
衡門有誰聽？日暮槐花里。 -------------------------------------------------------------------------------- 六月三日夜聞蟬 白居易 荷香清露墜，柳動好風生。
微月初三夜，新蟬第一聲。 乍聞愁北客，靜聽憶東京。
我有竹林宅，別來蟬再鳴。 不知池上月，誰撥小船行？ -------------------------------------------------------------------------------- 聞新蟬贈劉二十八 白居易 蟬發一聲時，槐花帶兩枝。
只應催我老，兼遣報君知。 白發生頭速，青云入手遲。
無過一杯酒，相勸數開眉。 -------------------------------------------------------------------------------- 答夢得聞蟬見寄 白居易 開緘思浩然，獨詠晚風前。
人貌非前日，蟬聲似去年。 槐花新雨后，柳影欲秋天。
聽罷無他計，相思又一篇。 -------------------------------------------------------------------------------- 風蟬 趙嘏 風蟬旦夕鳴，伴夜送秋聲。
故里客歸盡，水邊身獨行。 噪軒高樹合，驚枕暮山橫。
聽處無人見，塵埃滿甑生。 -------------------------------------------------------------------------------- 聽蟬 趙嘏 噪蟬聲亂日初曛，弦管樓中永不聞。
爭奈愁人數莖發，故園秋隔五湖云。 含鳳蟬 盧照鄰 高情臨爽月。
急響送秋風。 獨有危冠意，還將衰鬢同。
-------------------------------------------------------------------------------- 聞蟬 杜牧 火云初似滅，曉角欲微清。 故國行千里，新蟬忽數聲。
時行仍仿佛，度日更分明。 不敢頻傾耳，唯憂白發生。
-------------------------------------------------------------------------------- 賦得弱柳鳴秋蟬 李世民 散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。微形藏葉里，亂響出風前。
-------------------------------------------------------------------------------- 晚夏聞蟬寄廣文（一作郎士元詩） 李端 昨日鶯囀聲，今朝蟬忽鳴。朱顏向華發，定是幾年程。
故國白云遠，閑居青草生。因垂數行淚，書報十年兄。
-------------------------------------------------------------------------------- 詠蟬 李百藥 清心自飲露，哀響乍吟風。未上華冠側，先驚翳葉中。
-------------------------------------------------------------------------------- 和崔黃門寓直夜聽蟬之作 張九齡 蟬嘶玉樹枝，向夕惠風吹。幸入連宵聽，應緣飲露知。
思深秋欲近，聲靜夜相宜。不是黃金飾，清香徒爾為。
-------------------------------------------------------------------------------- 在獄詠蟬 駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
-------------------------------------------------------------------------------- 秋晨同淄川毛司馬秋九詠·秋蟬 駱賓王 九秋行已暮，一枝聊暫安。隱榆非諫楚，噪柳異悲潘。
分形妝薄鬢，鏤影飾危冠。自憐疏影斷，寒林夕吹寒。
-------------------------------------------------------------------------------- 始聞夏蟬 韋應物 徂夏暑未晏，蟬鳴景已曛。一聽知何處，高樹但侵云。
響悲遇衰齒，節謝屬離群。還憶郊園日，得向澗中聞。
-------------------------------------------------------------------------------- 送永壽王贊府徑歸縣（得蟬字） 岑參 當官接閑暇，暫得歸林泉。百里路不宿，兩鄉山復連。
夜深露濕簟，月出風驚蟬。且盡主人酒，為君從醉眠。
這些應該差不多吧……。
描寫蟬的詩句
在獄詠蟬
——駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
“高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。
“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（唐. 司空曙《新蟬》）。
“一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花里”（唐 白居易《早蟬》）
“蟬聲未發前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）
“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋 楊萬里《聽蟬》）
“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” （宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書園》）
“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞”（唐 雍陶《蟬》）
【求描寫蟬的古詩
上官儀 “脈脈廣川流 驅馬歷長洲 鵲鳴山越曙 蟬燥野風秋”蟬：垂緌飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠，非是藉秋風.其他：（1） 蟬聲響亮而高遠，古往今來，那“知了，知了”的鳴唱，曾使情感豐富而細膩的詩人們寫下了諸多優美動人的詩篇. “秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”（玄鳥，即燕子）（《古詩十九首·明月皎夜光》） “鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華”（潘岳《河陽縣作二首） “ 哀蟬無留響，叢雁鳴云霄.”（陶淵明《己酉歲九月九日》） “園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》） “造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》） “高蟬多遠韻，茂樹有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽蟬》） “清吟曉露葉，愁噪夕陽枝.忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見寄》） “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還.長風剪不斷，還在樹枝間.”（唐 盧仝《新蟬》） “明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬. ”（宋 辛棄疾《西江月·月夜行黃沙道中》） “得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳·劉刪《詠蟬詩》） “飲露身何潔，吟風韻更長”（唐·戴叔倫《畫蟬》） “聽秋蟬，秋蟬非一處.細柳高飛夕，長楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮.單吟如轉簫，群噪學調笙；風飄流曼響，多含斷絕聲.……” “聽鳴蟬，此聽悲無極.群嘶玉樹里，回噪金門側；長風送晚聲，清露供朝食.晚風朝露實多宜，秋日高鳴獨見知.輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝.……”（隋 盧思道 《和陽納言聽鳴蟬篇》） （2）蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁，“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》）.正如 宋代詩人楊萬里所說：“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽蟬》）. 唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生”（《新蟬》）； 唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽鄉心起.渭上新蟬聲，先聽渾相似.衡門有誰聽？日暮槐花里”（《早蟬》）； 唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發前，已自感流年.一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）； 唐 孟浩然：“日夕涼風至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》）， 唐 元稹：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷”（《送盧詩》）. 唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身.志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）； 五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽”（《聞蟬》）； 唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛”（《晚蟬》）； 唐 姚合：“秋來吟更苦，半咽半隨風”（《聞蟬寄賈島》）； 宋 柳永：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息.”（《雨霖鈴》）； 宋 劉克莊“何必雍門彈一曲，蟬聲極意說凄涼” 《三月二十五日飲方校書園》. （3）古人誤卻以為蟬是靠餐風飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世.首先應該提到的當然是被稱為唐代詠蟬詩之“三絕”： 垂委飲清露，流響出疏桐. 居高聲自遠，非是藉秋風. ——虞世南《蟬》 西陸蟬聲唱，南冠客思侵. 不堪玄鬢影，來對白頭吟. 露重飛難進，風多響易沉. 無人信高潔，誰為表予心. ——駱賓王《在獄詠蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲. 五更疏欲斷，一樹碧無情. 薄宦梗猶泛，故園蕪已平. 煩君最相警，我亦舉家清. ——李商隱《蟬》 三首詩都是唐代借詠蟬以寄意的名作，但旨趣迥異，各臻其妙.清人施補華《峴傭說詩》對此之評論可謂一語中的：“同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不借秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語.比興不同如此.” 附：駱賓王《在獄詠蟬》詩小序 余禁所，禁垣西，是法曹廳事也，有古槐數株焉.雖生意可知，同殷仲文之枯樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠.每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞.豈人心異于曩時，將蟲響悲乎前聽？嗟乎，聲以動容，德以象賢.故潔其身也，稟君子達人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿.候時而來，順陰陽之數；應節為變，審藏用之機.有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真.吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知.仆失路艱虞，遭時徽纆.不哀傷而自怨，未搖落而先衰.聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機之未安.感而綴詩，貽諸知己.庶情沿物應，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞.非謂文墨，取代幽憂云爾. （4）與詠燕詩不同，詠蟬詩中也有譏諷蟬之污濁者.代表之作當屬唐末詩人陸龜蒙和羅隱的《蟬》詩 . 陸龜蒙：“只憑風作使，全仰柳為都.一腹清何甚，雙翎薄更無.” 羅隱：“大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏.風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時.” 在陸之筆下，蟬是卑鄙無能之輩；而羅之筆下，蟬則是趨炎附勢之徒. 兩詩借蟬言志，旨在諷刺批判唐末的社會腐敗、官場昏暗. （5）其余如： 唐人雍陶的“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君.何時各得身無事，每到聞時似不聞”（《蟬》）、 清人朱受新的“抱葉隱深林，乘時。
描寫“知了”的詩句有哪些
1. 居高聲自遠，非是藉秋風。 ——唐代：虞世南《蟬》
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
2. 西陸蟬聲唱，南冠客思深。——唐代：駱賓王《詠蟬 / 在獄詠蟬》
秋天里寒蟬叫個不停，被囚的人思鄉愁情深。
3. 本以高難飽，徒勞恨費聲。——唐代：李商隱《蟬》
你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無人理會白費其聲。
4. 湖上西風急暮蟬。夜來清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。 ——宋代：晏殊《浣溪沙·湖上西風急暮蟬》
傍晚夕陽斜照，微風吹過湖面，蟬鳴不歇。夜晚降臨，顆顆清露點綴在紅蓮之上，煞是可愛。停留片刻后騎馬趕赴即將開始的酒宴。
5. 暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側水茫茫。楚山紅樹，煙雨隔高唐。——唐代：毛文錫《臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽》
斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺下的迷夢。
6. 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。——宋代：辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛傳來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。
7. 初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。——唐代：李商隱《霜月》
剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成一片。
8. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——南北朝：王籍《入若耶溪》
蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。
9. 鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。——唐代：許渾《咸陽城東樓 / 咸陽城西樓晚眺》
黃昏雜草叢生的園中鳥照飛，深秋枯葉滿枝的樹上蟬啾啾。
10. 倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。——唐代：王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。
描寫蟬的句子
夏天的午夜，涼爽而安靜，樹下的泥土會突然松動，漸漸地一個通體黃褐色、擁有一對鐮刀狀前足的、光禿禿的怪物刨開洞口的封泥，鉆出圓形的洞口，從地下的隧道中爬到地面。而后，它沿著樹干向上攀爬，直至找到一處結實的樹皮裂縫，它將前肢深深地嵌入其中。
切打理好了以后，這個怪物在月光的照耀下開始了蛻變。蛻變是由背部的一條小縫開始的；隨著不斷用力，小縫越撐越大，最終爆裂，它的背部和翅膀脫殼而出；小心地從舊皮中掙脫前肢后，它用力向后一挺身，大部分身體就此顯現……
完全離開舊皮的怪物沒有飛走，它依舊掛在舊皮上。此時，它不緊不慢地將身體中的血液注入還是小囊狀的翅函中，慢慢將它們撐起來。這可是最重要的階段，如果它太心急，柔嫩的翅膀會被自己的血液沖破；如果太慢，翅膀變硬后就無法完全展開，讓它一輩子也不會飛行。慢慢地，兩片斗篷一樣的前翅和一對小扇子形狀的后翅在它背部完整地垂下來，在柔和的月光中慢慢干燥、變硬，成為它快速飛行的最好工具。
關于寫蟬的一些詩詞
唐代三首詠蟬詩 一 虞世南的《蟬》，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首。
全詩共四句： 垂飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。
這是托物寓意、精巧深刻的小詩。自古以來就為后人所傳誦。
前兩句寫實，首句寫出蟬的形狀與食性。“垂”，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓。
古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。次句寫蟬聲之遠傳。
著一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐寫出，“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。 后兩句是全詩比興寄托的點睛之筆。
它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。
詩中比擬既形象又傳神，達到虛與實、情與理的完美統一。 這里，使我想起兒童時代，手里拿著一根長長的竹竿，上面綁著用牛尾做的圈套，癡呆呆地站在樹下，望著停息在高高的樹梢上的蟬，想捉又捉不到，只好看著它得意地鳴叫的境界。
至今我仍能想象到它震動耳鼓的鳴聲。 兒時只知道貪玩，不知道能引申出這樣一番道理：蟬的鳴叫傳出去很遠很遠，不是由于借助秋風的力量，而是因為自身的努力，站到了高挺潔拔的樹上的緣故。
一個人的聲名遠播，要憑自己的品德和才學，不是靠權勢地位所能達到的。 這個世界很奇怪，立身自好，品格高潔，有獨立人格的人，不會為揚名去巴結權勢，結果他們聲望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某種勢力，也不會名聲高遠。
歷史上不乏昏庸無能之輩，僅憑關系憑繼承憑鉆營，就享受到塵世的榮華富貴，但他們永遠得不到崇高的聲名。 幾千年的文明進化，幾千年的美好憧憬，促進人類智慧發展到能上天攬月下洋捉鱉的水準，多少次劃時代的進步，使許多古老的東西漸漸絕跡，作戰時再看不到血跡斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石塊和青銅。
然而有一個現象卻發人深思，就是人類的精神領域里，不些東西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行徑，依然司空見慣，憑借秋風以揚名，攀附權貴以出頭的，歷來不斷，所以古人的詩文仍能引起今人思想上的共鳴。
人們常用“文如其人”來評價一個人的道德文章。虞世南的文就像他的人一樣，時人稱贊他的德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。
詩人筆下的“蟬”，就是他自我意識的表露。 二 同是唐代詩人，同樣作詠蟬詩的，還有初唐文壇四杰之一的駱賓王。
他的《詠蟬》詩是： 西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心？ 當時駱賓王任侍御史，因上疏論事，政見不合，觸怒了武則天，遭到誣陷，以莫須有的貪贓罪名下獄。
這首詩是他在獄中聽蟬鳴有感而作。全詩雖寫蟬聲，卻處處浸透著一種低沉、壓抑的情緒。
詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。
這起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。 三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“不堪”和“來對”構成流水對，把物我聯系在一起。
詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。
在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏云，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己的少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運用比興的方法，把這份凄側的感情，委婉曲折地表達了出來。
接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。
“露重”“風多”比喻環境的壓力，“飛難進”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我亦如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。
詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。 第七句仍用比體。
秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人自喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄。“無人信高潔”之語，也是對坐贓的辯白。
在這樣的情況下，有哪一個來替詩人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。
全詩從客觀到主觀，層層深入地狀物抒情，情緒由靜靜的沉思而發展到不可抑制的吶喊。痛而不悲，失望而不消極，在古人寫自己不如意的詩作中，屬上乘之作。
我國封建社會最顯著的特征就是專制，帝王的思想方法籠罩著主觀的陰云，只聽朗朗頌詞，不聽逆耳忠言。就是士人的想法與說法和帝王君主不一致，也可以給其定罪。
所以幾千年的封建社會，文字獄、言論獄，觸目驚心，屢見不鮮。落魄自持，秉性高潔，敢于直言的駱賓王，遭此劫難實屬必然。
我仿佛看。