華閱文章網找一些有關草原的詩句
描寫大草原：
古詩歌——樂府·（敕勒川）
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
現代詩歌
草原 文 / 王衛科
你起伏成一種姿勢
嫩綠的表情細膩的肌膚
迎接著生命的呼喚和騰格里
上天的眷顧和收殮
這博大寬闊一望無垠的地理
讓自由的血液融入軀體
潔凈的身心奔放的靈魂
我在壓抑虛空的都市里
感受和向往著你的自尊
你是我心中最美麗的風景
我多么希望有一天
你的四肢能夠向四面八方
努力地鋪展
讓生命的希望能夠吞噬那些
沙塵暴造成的惡劣影響
遼闊的疆域矯健的馬匹
清澈的泉水野花的美麗
搖曳的蘆葦飛翔的天鵝
肥大的羊群樸實的牧民
濃郁的馬奶可口的肉食
原始的狀態在這里延續
純潔的心田在這里繁衍
你是上帝對善良的賞賜
罪孽的人類無知地荼毒著你
你是迷茫人眼中的天堂
殘酷的現實無情地毀滅著你
你的泉源已經渾濁骯臟
你的容顏變的憔悴枯黃
是誰把你的美麗愚昧地埋葬
你如今在我的眼中一片迷茫
哀傷的眼神只能守望
舊日的想象
麻木的人類喪盡了天良
欲壑難填的人類呀
你真的希望有朝一日
被滾滾的黃沙悄悄地掩埋
你的遭遇讓我感傷
草
作者： 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
大漠孤煙直 長河落日圓
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
找一些有關草原的詩句
描寫大草原：古詩歌——樂府·（敕勒川）敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
現代詩歌草原 文 / 王衛科？？你起伏成一種姿勢？？嫩綠的表情細膩的肌膚？？迎接著生命的呼喚和騰格里？？上天的眷顧和收殮？？這博大寬闊一望無垠的地理？？讓自由的血液融入軀體？？？？潔凈的身心奔放的靈魂？？我在壓抑虛空的都市里？？感受和向往著你的自尊？？你是我心中最美麗的風景？？我多么希望有一天？？你的四肢能夠向四面八方？？努力地鋪展？？讓生命的希望能夠吞噬那些？？沙塵暴造成的惡劣影響？？？？遼闊的疆域矯健的馬匹？？清澈的泉水野花的美麗？？搖曳的蘆葦飛翔的天鵝？？肥大的羊群樸實的牧民？？濃郁的馬奶可口的肉食？？原始的狀態在這里延續？？純潔的心田在這里繁衍？？？？你是上帝對善良的賞賜？？罪孽的人類無知地荼毒著你？？你是迷茫人眼中的天堂？？殘酷的現實無情地毀滅著你？？你的泉源已經渾濁骯臟？？你的容顏變的憔悴枯黃？？是誰把你的美麗愚昧地埋葬？？你如今在我的眼中一片迷茫？？？？哀傷的眼神只能守望？？舊日的想象？？麻木的人類喪盡了天良？？欲壑難填的人類呀？？你真的希望有朝一日？？被滾滾的黃沙悄悄地掩埋？？你的遭遇讓我感傷草作者： 白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
大漠孤煙直 長河落日圓居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
關于黃河,瀑布,大草原的詩句有哪些
天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（李白：《早發白帝城））
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白：《送孟浩然之廣陵》）
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
還有一首專題
春江潮水連海平，
海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，
何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，
月照花林皆似霰；
空里流霜不覺飛，
汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，
皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？
江月何年初照人？
人生代代無窮已，
江月年年望相似。
不知江月待何人，
但見長江送流水。
白云一片去悠悠，
青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？
何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，
應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，
搗衣砧上指還來。
此時相望不相聞，
愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，
魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，
可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，
江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，
碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，
落月搖情滿江樹。
有關大草原和長江的詩句
描寫大草原： 古詩歌——樂府·（敕勒川） 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
現代詩歌 草原 文 / 王衛科 你起伏成一種姿勢 嫩綠的表情細膩的肌膚 迎接著生命的呼喚和騰格里 上天的眷顧和收殮 這博大寬闊一望無垠的地理 讓自由的血液融入軀體 潔凈的身心奔放的靈魂 我在壓抑虛空的都市里 感受和向往著你的自尊 你是我心中最美麗的風景 我多么希望有一天 你的四肢能夠向四面八方 努力地鋪展 讓生命的希望能夠吞噬那些 沙塵暴造成的惡劣影響 遼闊的疆域矯健的馬匹 清澈的泉水野花的美麗 搖曳的蘆葦飛翔的天鵝 肥大的羊群樸實的牧民 濃郁的馬奶可口的肉食 原始的狀態在這里延續 純潔的心田在這里繁衍 你是上帝對善良的賞賜 罪孽的人類無知地荼毒著你 你是迷茫人眼中的天堂 殘酷的現實無情地毀滅著你 你的泉源已經渾濁骯臟 你的容顏變的憔悴枯黃 是誰把你的美麗愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀傷的眼神只能守望 舊日的想象 麻木的人類喪盡了天良 欲壑難填的人類呀 你真的希望有朝一日 被滾滾的黃沙悄悄地掩埋 你的遭遇讓我感傷 描寫長江： 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾 星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》 山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》 描寫大草原 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。
天蒼蒼， 野茫茫， 風吹草低見牛羊。 這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。
“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。
但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。
只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。
于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。 穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。
所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們并且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 《秋思》 馬致遠 枯藤老樹昏鴉/ 小橋流水人家/ 古道西風瘦馬/ 夕陽西下/ 斷腸人在天崖。
描寫長江： ** "一橋飛駕南北，天塹邊通途。" 李白“望天門山" “天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” ——長江兩岸的安徽省當涂縣與和縣的東梁山與西梁山 臨江仙 《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞② 【明】楊慎 滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空， 青山依舊在， 幾度夕陽紅。 白發漁樵江渚上， 慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢， 古今多少事， 都付笑談中。 杜甫 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 清·孔尚任《北固山看大江》 孤城鐵甕四山圍，絕頂高秋坐落暉。
眼見長江趨大海，青天卻似向西飛。 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾 星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》 山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》 詠懷 【魏晉】阮籍 湛湛長江水，上有楓樹林。 皋蘭被徑路，青驪逝骎骎。
遠望令人悲，春氣感我心。 三楚多秀士，朝云進荒淫。
朱華振芬芳，高蔡相追尋。 一為黃雀哀，淚下誰能禁。
得行簡書聞欲下峽先以此寄 【唐】白居易 朝來又得東川信，欲取春初發梓州。 書報九江聞暫喜，路經三峽想還愁。
瀟湘瘴霧加餐飯，滟預驚波穩泊舟。 欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。
晴江秋望 【唐】崔季卿 八月長江萬里晴，千帆一道帶風輕。 盡。
求有關草原的自然風光和民族風情加上文章和詩句
草原上的蒙古族是克什克騰旗主體民族，有著待人熱情誠懇的傳統美德，以粗獷豪放、胸懷擔蕩、誠實熱情著稱。居住蒙古包。服飾，男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。蒙古族的最高禮節是敬獻哈達。祭敖包、草原盛會--那達幕是蒙古族的傳統活動和特有的民族風情。
每年農歷5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統祭祀活動，同時舉辦那達慕，其項目主要有博克（摔跤）、賽馬、射箭，還有民族歌舞表演等，充分展示燦爛的馬背民族文化
那達慕，蒙古族語意為娛樂游藝，是蒙古族傳統的群眾性集會。那達慕始于13世紀初，當時那達慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。如今的那達慕除了傳統的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外，還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內容，同時開展經貿活動，進行物資交流，還要表彰勞動模范，其內容和形式都 有了很大的豐富和發展，那達慕這一古老的活動正煥發出新的活力，已成為融文體、經貿、旅游于一體的草原盛會。
那達慕盛會傳統的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭
射箭是蒙古族最古老的體育項目之一。蒙古族民族向以高超的善射技藝而著稱。蒙古族的射箭比賽分騎射和靜射。射手身穿窄袖緊身短袍，身背弓箭，策馬到起跑線，令發后，射手起路，抽弓搭箭，瞄準射靶。靜射一般皆規定距離，比賽時射手立于固定地點發射。三箭射完，以中靶箭數評定優勝，并頒獎。
博克是蒙古族最喜好的體育娛樂活動。蒙古族的博克（摔跤）起初具有很大的軍事體育性質，主要用以鍛煉力量、體魄和技巧。而現在的博克主要成為蒙古族男子比力量、技巧與本事的體育娛樂活動。蒙古族博克具有獨特的比賽規則，勝者有優厚的獎品。根據那達慕的規格參賽選手的數量不同，旗級那達慕博克參賽先鋒為512名。跤手參賽時，上穿“照德格”（鑲有銅釘的皮坎肩），下著白色跤褲，腰系彩綢做成的圍裙，腳蹬蒙古靴或馬靴，坦胸露背，有的跤手脖子上還掛著五顏六色的布條制成的“姜嘎”（在歷次比賽中獲勝的象征物），象即將出征的武士。在比賽開始時，跤手們在粗獷的蒙古族樂曲中，跳著雄健的“鷹步”列隊上場，一隊跤手比賽完畢后，雙雙再跳著“鷹步”面向觀眾示意退場
蒙古包，是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，由木柵 撐桿 包門 頂圈 襯氈 套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。木柵蒙語稱“哈納”，是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網片，可以伸縮，幾張網片和包門連接起來形成一個圓形的墻架，大約60根被稱作“烏尼”的撐桿和頂圈插結則構成了蒙古包頂部的傘形骨架。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內 外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就建造完成了，可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現力的創造。
蒙古族牧民必須隨著水源 牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點充分適應了這種游牧生活，各部分之間的連接精巧 方便，建告 拆卸 運輸很容易，且美觀實用，風雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵御風暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時可以卷起通風。白色的表面，還裝飾著由紅 藍 黃等顏色布料做成的如意花紋。充分體現了功能要求和審美要求的統一。
一個中等規模的蒙古包需用方塊 木柵組成，從外形上看其體量并不大，但包內的使用面積卻不小。 生活在蒙古包里的牧民，習慣將蒙古包內部平面劃分為九個方位。正對頂圈的中位為火位，置有供煮食 取暖的火爐；火位前面的正前方為包門，包門左側，是置放馬鞍 奶桶的地方，右側則放置案桌 櫥柜等。火位周圍的五個方位，沿著木柵整齊地擺放著繪有民族特色的花紋安析木柜木箱。箱柜前面，鋪著厚厚的氈毯，這是家庭成員室內活動的中心，也是夜晚就寢的地方。 蒙古族習慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內正對火位的一方為尊位，是男性和菲 臥的鋪位，也是招待賓朋的地方；尊位的右側和左側，分別是男性和女性成員的鋪位
清真寺的建筑藝術表現了以伊斯蘭文化為體，以漢文化為用的特色。中國穆斯林林清真寺為“哲瑪阿提”--聚會的場所。其外形吸收了漢族建筑藝術特點變成一種宮殿式建筑，也有部分拱頂式建筑，內部裝飾是阿拉伯式的，一般采取幾何形圖案或藝術文字。清真寺必須坐東朝西，標準的清真寺是“三堂合一”式的，即禮拜堂，經堂、澡堂集中設于寺內。教徒講究念、禮、齋、課、朝五功。每日五次禮拜都須凈身。
有關草原的詩句
1、《送別》【唐】王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。 2、《烏衣巷》【唐】劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 3、《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。 4、《敕勒歌》【南北】無名 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《立春偶成》【宋】張軾 律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。 便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。
7、《滁州西澗》【唐】韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、《北山》【宋】王安石 北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。 細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
9、《出塞作》【唐】王維 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。 暮云空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。 玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。
10、《豐樂亭游春》【宋】歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。 游人不管春將老，來往亭前踏落花。
11、《寄劉駕》【唐】曹鄴 一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。 悵望美人不攜手，墻東又發數枝花。
12、《塞上行》【唐】鮑溶 西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。 可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
13、《邊方春興》【唐】高駢 草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。 笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
有關草原的詩
描寫大草原： 古詩歌——樂府·（敕勒川） 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
現代詩歌 草原 文 / 王衛科 ？？你起伏成一種姿勢 ？？嫩綠的表情細膩的肌膚 ？？迎接著生命的呼喚和騰格里 ？？上天的眷顧和收殮 ？？這博大寬闊一望無垠的地理 ？？讓自由的血液融入軀體 ？？ ？？潔凈的身心奔放的靈魂 ？？我在壓抑虛空的都市里 ？？感受和向往著你的自尊 ？？你是我心中最美麗的風景 ？？我多么希望有一天 ？？你的四肢能夠向四面八方 ？？努力地鋪展 ？？讓生命的希望能夠吞噬那些 ？？沙塵暴造成的惡劣影響 ？？ ？？遼闊的疆域矯健的馬匹 ？？清澈的泉水野花的美麗 ？？搖曳的蘆葦飛翔的天鵝 ？？肥大的羊群樸實的牧民 ？？濃郁的馬奶可口的肉食 ？？原始的狀態在這里延續 ？？純潔的心田在這里繁衍 ？？ ？？你是上帝對善良的賞賜 ？？罪孽的人類無知地荼毒著你 ？？你是迷茫人眼中的天堂 ？？殘酷的現實無情地毀滅著你 ？？你的泉源已經渾濁骯臟 ？？你的容顏變的憔悴枯黃 ？？是誰把你的美麗愚昧地埋葬 ？？你如今在我的眼中一片迷茫 ？？ ？？哀傷的眼神只能守望 ？？舊日的想象 ？？麻木的人類喪盡了天良 ？？欲壑難填的人類呀 ？？你真的希望有朝一日 ？？被滾滾的黃沙悄悄地掩埋 ？？你的遭遇讓我感傷 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。 天蒼蒼， 野茫茫， 風吹草低見牛羊。
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。 “敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。
陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。
“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。 詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。
但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。
草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。
那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。
因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。
穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們并且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
《秋思》 馬致遠 枯藤老樹昏鴉/ 小橋流水人家/ 古道西風瘦馬/ 夕陽西下/ 斷腸人在天崖。 《初春小雨》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 《滁州西澗》【唐】韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 《北山》【宋】王安石 北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。 《豐樂亭游春》【宋】歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。
游人不管春將老，來往亭前踏落花。 《寄劉駕》【唐】曹鄴 一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。
悵望美人不攜手，墻東又發數枝花。 《塞上行》【唐】鮑溶 西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。
可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。 《邊方春興》【唐】高駢 草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。 《送別》【唐】王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。 律詩 烏鴉?和塞北草 羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤。
鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有余篇。俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。
附塞北草原詩： 出語真實惹眾嫌，一身烏色更招讒。預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
現代詩歌 草原 文 / 王衛科 ？？你起伏成一種姿勢 ？？嫩綠的表情細膩的肌膚 ？？迎接著生命的呼喚和騰格里 ？？上天的眷顧和收殮 ？？這博大寬闊一望無垠的地理 ？？讓自由的血液融入軀體 ？？ ？？潔凈的身心奔放的靈魂 ？？我在壓抑虛空的都市里 ？？感受和向往著你的自尊 ？？你是我心中最美麗的風景 ？？我多么希望有一天 ？。
有關描寫草原的好詞好句
到處翠色欲流，輕輕流入云際。
那里的天比別處的更藍，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗。在天底下，一碧千里而并不茫茫。
無論是川西草原的海子還是內蒙草原上的泡子，散落在大草原深處的一個個或大或小的湖泊就象是上天的滴滴眼淚，湖面上開著點點的野花又象是泡子的眼淚。
希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草地遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那么遙遠而親切。
離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。
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