華閱文章網描寫春天詩句的讀后感 800字
有關春天的借景抒情詩句：蘇軾《定風波》800詩歌賞析
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴。
想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
然而，別人笑‘癡’，誰解其中味啊。
此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。
上片，寫遇雨后的情境。
“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。可見“莫聽”兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。那么如何才能善于發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。可能當你抱怨后，卻來個“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是 天意弄人呢？是嗎？我說你這么認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞，大不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。
生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達嗎。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。”（《初入廬山》詩）也涂個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。
“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋詞選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領悟人生真諦。
下片是寫，天轉晴了。
“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉，轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應該時刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現在已經天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復循環。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環，難道不是“也無風雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明凈亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”當你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領悟“也無風雨也無晴”的快樂了。
前面我們已經說了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會，要想“也無風雨也無晴”，只有“歸去”了。（照應上文“一蓑煙雨任平生”。）
春日的讀后感四百字
《春日》讀后感中國自古就是一個詩歌的國度，上下五千年，詩歌無時無刻不在我們的身邊。
春天，是美好的季節，是充滿詩情的季節；春天也意味著一個生機勃勃的開始。自古以來，詩人喜愛春天，贊美春天，因為春天景色宜人，處處皆可入詩。
漫步古詩百花園，歌頌春天的詩爭奇斗艷，令人目不暇接，然而我更喜愛朱熹的《春日》。“勝日尋芳泗水斌，無限光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”這首詩的大意是：風和日麗來到泗水邊賞景，一望無際的風光煥然一新。
處處可以領略到東風的面容，萬紫千紅都呈現出唇的意境。“萬紫千紅總是春”，春天是萬紫千紅的，而不是萬綠叢中一點紅，也不是那種很枯槁的春天，是滿園的春色，是花影的搖曳。
是的，春天的確是迷人的！春天的陽光格外明媚，小路上，春之少女矯健地走著，盈盈地笑著，他揮舞著萬縷絲線，忙碌而又愉快地為大地紡織鵝黃、淡綠的春裝。春風是春姑娘的使者，帶著鼓重各樣的染料，描紅了桃花的腮，染白了梨花的臉，抹黃了迎春花的發辮兒。
春意正濃，各種各樣的樹木都穿著綠裝，披著融融春色，迎著悠悠春風，翩翩地舞出婆婆的倩影。“轟隆隆……轟隆隆”春雷在大地上滾動著，他似乎在奔跑著，呼喊著：“春天來了！春天來了！”溪流是恬靜的，它總是那樣靜靜地、緩緩地流淌著，流淌著，就像一條綴滿了閃光寶石的綢帶，深深扎在富饒而美麗的土地上。
小草在溪邊默默無聞，但它卻給春天增添了勃勃生機和新的光彩。無論在連綿起伏的高山，在貧瘠的石縫中，還是險峻的斷崖峭壁上，都能見到它翠綠的身影。
垂柳伸出了嫩綠的芽，貪婪的吮吸著春天的乳汁，享受著太陽公公的愛撫。千萬條纖細柔軟的柳枝在風中搖曳，多像一位美麗的姑娘在抖動他剛洗過的、長長的發辮啊！不知什么時候，落起了春雨，雨像絹絲一樣，又輕又細，聽不見淅淅的響聲，也感覺不到預交的淋漓，只覺得好像這是一種濕漉漉的煙霧，沒有形狀，也聽不出響聲，輕柔得滋潤著大地和人心。
花兒更加嬌艷了，紅的像火在燃燒，粉的似天邊的晚霞，白的賽過茫茫的大雪。春天是萬紫千紅的，粉紅、青綠、鵝黃……都是春天的顏色，蓓蕾初綻，新葉吐芽，難怪有不少人鐘情于它。
詩歌就是一種美的享受，從《春日》中我感受到了春天的美，感受到了它的溫馨。
春日的讀后感四百字
《春日》讀后感
中國自古就是一個詩歌的國度，上下五千年，詩歌無時無刻不在我們的身邊。春天，是美好的季節，是充滿詩情的季節；春天也意味著一個生機勃勃的開始。自古以來，詩人喜愛春天，贊美春天，因為春天景色宜人，處處皆可入詩。漫步古詩百花園，歌頌春天的詩爭奇斗艷，令人目不暇接，然而我更喜愛朱熹的《春日》。
“勝日尋芳泗水斌，無限光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”這首詩的大意是：風和日麗來到泗水邊賞景，一望無際的風光煥然一新。處處可以領略到東風的面容，萬紫千紅都呈現出唇的意境。“萬紫千紅總是春”，春天是萬紫千紅的，而不是萬綠叢中一點紅，也不是那種很枯槁的春天，是滿園的春色，是花影的搖曳。
是的，春天的確是迷人的！春天的陽光格外明媚，小路上，春之少女矯健地走著，盈盈地笑著，他揮舞著萬縷絲線，忙碌而又愉快地為大地紡織鵝黃、淡綠的春裝。春風是春姑娘的使者，帶著鼓重各樣的染料，描紅了桃花的腮，染白了梨花的臉，抹黃了迎春花的發辮兒。春意正濃，各種各樣的樹木都穿著綠裝，披著融融春色，迎著悠悠春風，翩翩地舞出婆婆的倩影。“轟隆隆……轟隆隆”春雷在大地上滾動著，他似乎在奔跑著，呼喊著：“春天來了！春天來了！”溪流是恬靜的，它總是那樣靜靜地、緩緩地流淌著，流淌著，就像一條綴滿了閃光寶石的綢帶，深深扎在富饒而美麗的土地上。小草在溪邊默默無聞，但它卻給春天增添了勃勃生機和新的光彩。無論在連綿起伏的高山，在貧瘠的石縫中，還是險峻的斷崖峭壁上，都能見到它翠綠的身影。垂柳伸出了嫩綠的芽，貪婪的吮吸著春天的乳汁，享受著太陽公公的愛撫。千萬條纖細柔軟的柳枝在風中搖曳，多像一位美麗的姑娘在抖動他剛洗過的、長長的發辮啊！不知什么時候，落起了春雨，雨像絹絲一樣，又輕又細，聽不見淅淅的響聲，也感覺不到預交的淋漓，只覺得好像這是一種濕漉漉的煙霧，沒有形狀，也聽不出響聲，輕柔得滋潤著大地和人心。花兒更加嬌艷了，紅的像火在燃燒，粉的似天邊的晚霞，白的賽過茫茫的大雪。
春天是萬紫千紅的，粉紅、青綠、鵝黃……都是春天的顏色，蓓蕾初綻，新葉吐芽，難怪有不少人鐘情于它。詩歌就是一種美的享受，從《春日》中我感受到了春天的美，感受到了它的溫馨。
讀《春日》這首古詩你有什么感想
“一時新”，既寫出春回大地。
⑾ 總是：都是，萬紫千紅到處都是春天的景致：一下子。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。【譯文】我選擇一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊。
第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字、四句是用形象的語言具體寫出光景之新。⑼ 面。
⑶ 濱：游春，踏青。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞：認識到，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。
詩的字面意思，在于說明大自然具有無限蓬勃的生機。“東風面”借指春天、點染萬物的春風。
隨便什么地方都可以看出東風的面貌，東風吹得百花開放，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
【欣賞】人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看告訴我們要珍惜時間，努力學習春日【宋】 朱 熹勝日⑴尋芳⑵泗水濱⑶，無邊光景⑷一時⑸新。
等閑⑹識得⑺東風⑻面⑼，萬紫千紅⑽總是⑾春。【注釋】⑴ 勝日，朱熹不可能去泗水游春，所以這首詩是虛構想象之作，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的、泗之間教授弟子：天氣晴朗的好日子。
⑵ 尋芳。“萬紫千紅總是春”在當今常用來形容祖國形勢一派大好。
其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙：形容百花爭艷的燦爛景象，在南宋時期泗水已被金人侵占。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。
第三，河名，在山東省。【題解】這是一首借泗水尋芳宣揚圣人之道的的理趣詩。
因孔子曾在洙。⑹ 等閑：平常：面貌。
⑽ 萬紫千紅，所以詩的首句便提泗水。從題目“春日”看，而泗水就是暗指孔門，人們從這萬紫千紅中認識了春天。
這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。⑻ 東風：春風。
“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。
次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物：水邊。
泗水濱：泗水。⑷ 光景：景物，似為游春之作，然而、輕易。
⑺ 識得。“泗水濱”點明地點。
“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點染萬物的春風。
這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩，因此萬紫千紅，觸處皆春。而實際上詩人用“萬紫千紅”比喻孔學的豐富多彩，他將圣人之道比作催發生機、泗之間弦歌講學，或者文藝園地百花爭妍的情景。
無邊光景：一眼望不到邊的風光景物。⑸ 一時。
《春日》作者什么感想
春日 朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得春風面，萬紫千紅總是春。 表面看，這是一首游春詩。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。
“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。
次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。
“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。
“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。
而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。
其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點染萬物的春風。
這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
春日讀書 詩句
春 日
勝日尋芳泗水濱 ，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
作品注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風光風景。
7、等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
8、東風：春風。
春日作品譯文
風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
