華閱文章網中華經典古詩文的歷史和感想
古詩文的培訓讓我們受到了這種傳統文化的熏陶，讓我們這群新時代的學生浸潤在濃濃的民族精神之中。
我們從優秀古典詩文中攝取著精神的玉露甘泉，滋潤心靈，培養起對真、善、美的熱愛，領悟人生的真諦。還能拓展我們的知識面，培養對文學的興趣愛好，打下扎實的文學功底，陶冶我們的情操和審美情趣。
比如從屈原的《天問》中，我們能體驗上下求索與質疑的精神；從“前不見古人，后不見來者”、“西出陽關無故人”中品嘗永恒的孤獨感；從“天生我材必有用”、“千金散盡還復來”中領略大丈夫的萬丈豪情；從“大庇天下寒士俱歡顏”、“吾廬獨破受凍死亦足”去接近人類的奉獻精神；從“悠然見南山”“海上明月共潮生”感受人對自然的憧憬與和諧。可以說，詩歌是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現。
人們讀詩，正是通過對瞬間的把握，以補充自己情感經驗的不足，或引起心靈的共鳴，從而體驗到某種人生情緒的極致。 詩，是隨感而發的， 唐前的詩人就是這樣，比如說陶淵明。
且那古典詩經，雖然說也有祭祀時故意歌頌的詩，但是總體還是古代勞動人民因生活感受而寫的居多。詩是激情的流露，太功利的人不會有詩歌。
詩是童心的專利，對世對事對人沒有好奇心，沒有強烈的關懷，沒有一片赤誠，就不會有真正的詩歌。所以寫詩，都是為了喚起一種美好的情感，。
歷史感嘆名句
最早出自于春秋時期。
現在大家都以為是范蠡第一個說的。史記里記載：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。’”
文種，與范蠡均為越國大臣，輔助越王句踐復國滅吳。越王成功后，范蠡即行逃走，臨逃走時寫了一封信給文仲，信上說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。你盡快離開吧。”文仲不從，結果勾踐親自逼死了他。
但是在范蠡之前已經有人說了。那個人就是悲摧的吳王夫差。吳王走投無路之際寫信給上述兩位大夫，說：我聽說“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破、謀臣亡”，你們為什么不放我一馬？（大意如此，來源史記。）當然忠勇的文種斷然拒絕之。
夫差是原創，范蠡是引用，韓信是引用之引用。
描寫對歷史的感慨,我是用來寫最后一句總結的的,比如：大江東去,
俱往矣，數風流人物還看今朝。
or
古今多少事，都付笑談中。
or
直接來這個全首的。
楊慎，【臨江仙】
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
這首詞是明代著名詞人楊慎為長篇彈詞《二十一史》第三段《說秦漢》創作的開場詞。這首詞牌為《臨江仙》的詞曲，是作者站在歷史的高度，以詞論史，用洗練精萃的語言，借物喻人，以人論事，從歷代的興亡盛衰和英雄人物的成敗得失中，強烈的抒發了感慨，表達了作者的人生觀。在清代初年，毛宗崗父子重新評刻《三國演義》時，便將這首詞刻在卷首，作為對三國時期群雄割據、軍閥混戰的總評，以此啟迪后人，弘揚浩然之氣。
放在別的論古談史的作品里，作為開場或者篇尾總結，一樣很合適。
查找10首古詩詞,對其中涉及到的歷史知識做介紹、感悟
首句點題，寫來不拘一格。
這兩句，從而烘托出她的思念之情是如何的鏤心刻骨5.《離思》曾經滄海難為水，除去巫山不是云。取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。
看過滄海 和巫山 就覺得其他地的海和云不怎樣了 花叢雖美也懶得觀 在這里修道一半情啊還在心上人身上 沒有心去尋新的戀情6，歌詞是。 這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀事詩，表現詩人誠樸的性格和喜客的心情。
作者自注，就會浮現出贈柳惜別的情景，心中就會涌起一縷縷離愁。這樣。
“舍南舍北皆春水”，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句，還沒有因為迎客打掃過。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。
寂寞之中。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，指廬山香爐峰，“在廬山西北。
盤飧市遠無兼味， 樽酒家貧只舊醅。上句說，正是去年此時，故對物候變化特別敏感，詩中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠”之意就比較容易理解了。
2。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花：“喜崔明府相過”，簡要說明了題意。
一，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。 3。
誰能將這巨物“掛”起來呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。第三句又極寫瀑布的動態。
“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。
這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運用了這一手法，把綠水繚繞。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天！巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的，驚人魂魄。“疑是”值得細味。
這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。
第四句“自在嬌鶯恰恰啼”，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強了賓主接談的生活實感。
寓目魂將斷，經年夢亦非。 那堪向愁夕.望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川，而不見其他的來訪者。
詩寫女子春末懷人，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外。“遙看瀑布掛前川”，但是又都覺得只有這樣寫，記憶猶新，而且。
香爐， 千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞：一座頂天立地的香爐，點出環境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。
這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。 頷聯把筆觸轉向庭院，臨空而落，這就自然地聯想到象是一條銀河從天而降。
4.春殘 翁宏 又是春殘也，如何出翠幃。 落花人獨立，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。
再聯系下聯看，不敢出來實際上還是出來了，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”來，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。
后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯兩句。 以上虛寫客至，下面轉入實寫待客。
作者舍棄了其他情節，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意描畫。“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”，使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠離街市買東西真不方便，菜肴很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧！家常話語聽來十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。
字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。 “客至”之情到此似已寫足，如果再從正面描寫歡悅的場面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。
詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節描寫，細膩逼真。
可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結尾兩句真可謂峰回路轉，別開境界。
7.鹿柴 [王維] 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照菁苔上。
[簡要評析] 這首《鹿柴》詩是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之一。這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界。
宋人劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：“無言而有畫意”。清人沈德潛《唐詩別裁》卷十九發揮劉之說，謂：“佳處不在語言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同。”
王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，本詩優長之處在于蘇軾評論王維時所說的“詩中有畫”。
前兩句雖不見空山中有他人，“空同不見人”，寫出了山林的幽靜。后兩句寫光返深林，復照青苔，是畫卷中的主人公所見之景。
兩者結合，便是一幅絕好的人景相依的圖畫。本詩的重要藝術手法便是反襯，用以突出詩人所要描寫的中心內容即幽寂兩字，表現在前兩句中是“不見人”，后兩句中是“青苔上”。
前兩句，詩人目的是寫他在山中“不見人”，因而山只是一座“空”山。接著一聲“人語響”，劃破了這一分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯。
這同南朝梁人王籍所寫的名句“鳥鳴山更幽”中以鳥的聲響來反襯山之幽靜是一致的。
歷史感嘆名句
兔死狗烹、鳥盡弓藏，韓信說過這句話，但第一個說這句話的人不是韓信，是越王勾踐手下的大夫范蠡，越王勾踐的故事大家都是很熟悉的，臥薪嘗膽，輔助越王勾踐臥薪嘗膽、報仇雪恨的主要兩個人一個是大夫范蠡，還有一個是大夫文種。越國滅掉吳國以后，范蠡大夫就對文種大夫說，咱們走吧，咱們的任務已經完成了，越王勾踐這個人是可以共患難而不能共富貴的，你要記住，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。這就是兔死狗烹、鳥盡弓藏的出處，這里的走狗是跑的很快的狗，在古漢語里面走是跑的意思，走狗就是跑得飛快的狗，后來走狗這個名詞就從這兒出來的。范蠡大夫就走了，他干嘛去了？下海經商，據說還攜帶了一位小蜜就是西施，泛舟西湖，下海經商，成了一個大富翁，叫做陶朱公。文種大夫不走，文種說你看我立了這么大的功勞，現在是摘桃子的時候我干嘛要走啊？他不走，結果越王勾踐送給他一把劍，同時帶了這么一句話。勾踐說，先生交給寡人七種殺人的辦法，寡人只用了三種就把吳國給滅了，還剩下四種沒有地方用啊，是不是就在先生身上試一試呢？那文種一聽就明白了，自殺了。這就是兔死狗烹、鳥盡弓藏的來歷。
出處 《史記·越王勾踐世家》：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
10首關于歷史的古詩
1.李白的《春夜洛城聞笛》： 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ 要理解題目中的“折柳”的含義，關鍵就要能理解“柳”的意象。在學生學過的課文中包括一些常見的古詩詞，比如，“楊柳岸曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩經·采薇》）。
還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”
由此我們可以理解到，古詩中的“柳”是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風擺動的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習俗，這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來。
使人聯想到，離別的人一看見楊柳，就會想起離別時依依不舍的場面，就會浮現出贈柳惜別的情景，心中就會涌起一縷縷離愁。這樣，詩中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠”之意就比較容易理解了。
2.江畔獨步尋花 杜甫 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。
[簡析] 唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點。“蹊”是小路。
“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。
“千朵萬朵”形容數量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。
這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時時舞”。
“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。
其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。
“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。
只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。
由于詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。 3.望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）。
可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。
接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題；“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。
“掛”字很妙，它化動為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。
第三句又極寫瀑布的動態。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。
“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。
“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是一條銀河從天而降。
可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術風格。
4.春殘 翁宏 又是春殘也，如何出翠幃。 落花人獨立，微雨燕雙飛。
寓目魂將斷，經年夢亦非。 那堪向愁夕，蕭颯暮蟬輝。
詩寫女子春末懷人。首句點題，寫來不拘一格。
一句中，“又”字開頭，“也”字結尾，連用一個副詞和一個語氣詞，這在詩中是不多見的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加強了語氣，強化了詩中女主人公的哀怨之情，并有籠蓋全篇的作用，算得上寫法的出新。
“又”字還與下面的“經年”相應，暗示這女子與情人離別，正是去年此時，故對物候變化特別敏感。第二句“如何出翠幃”，“如何”，有不堪的意思。
聯系第一句看，這位女子正是在去年此時此地，經受著別離的苦痛。時隔一年，記憶猶新，而且，現在還是在這一時間和這一地點，她怎敢再身臨其境，重新。
