華閱文章網如何鑒賞詩句三人行
“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之”見《論語?述而》。
焉：于此，在那里。善：優點。
這幾句大意是：在三個人中，一定有值得我效法的老師在其中，應該選擇他的優點向他學習。 這是一個頗含哲理的名句。
孔子虛心好學，處處留意，事事有心，故能說出?這樣的名言。它說明，即使像孔子那樣的圣人，囿于自己的生活經驗和客觀條件，也不能無所不通，完美無缺；也必須虛心向環境學習，拜比自己強的人為師，只有這樣才能使自己不斷進步。
這句話闡述的道理是極為深刻的，因此千百年來被人們書于座右，銘記于心，至今仍經常出現在書面文字和日常口語中。
三人行,必有我師焉這首古詩和虛心使人進步的古詩的名人名言有哪些
1.天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》劉備語
譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3.見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——《論語》
譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7.己所不欲，勿施于人。 ——《論語》
譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8.當仁，不讓于師。 ——《論語》
譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
9.君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》
譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11.君子藏器于身，待時而動。 ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12.滿招損，謙受益。 ——《尚書》
譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
14.言必信 ，行必果。 ——《論語》
譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
三人行,必有我師.這樣的句子都有哪些
1、君子務本，本立而道生。 （君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。）
2、禮之用，和為貴。（禮的應用，以和諧為貴。）
3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 （孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。）
4、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。” （子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”）
5、不患人之不已知，患不知人也。 （不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 （ 我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。）
7、君子周而不比，小人比而不周。 （君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。）
8、知之為知之，不知為不知，是知也。 （ 知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！）
9、 人而無信，不知其可也。 （ 一個人不講信用，是根本不可以的。）《論語》簡介
10、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。 （ 與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。）
百度：論語名句就行
含有“三”的詩句
同樣的詩句有很多，不能一一列舉，比如說：
杜甫《憶李白》中的“三夜頻夢君，情親見君意”
李益《登夏州城觀送行人賦得六州胡兒歌》中的“云中征戌三千里”
李益《從軍北征》中的“磧里征人三十萬”
張祜《宮詞》“故國三千里，深宮二十年”
駱賓王《上吏部侍郎帝京篇》“秦塞重關一百二，漢家離宮三十六”，“小堂綺帳三千戶”，“且論三萬六千事”
王維《老將行》“一身轉戰三千里”
陳子昂《感遇》“故鄉三千里，遼水復悠悠”
李白《將進酒》“會須一飲三百杯”
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值得一提的是辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》“七八個星天外，兩三點雨山前”。大家都知道雨不可能只有兩三點，這里的三卻表示“少”的意思，呵呵。
三人行 這個詩句的兩位弟子是
項橐打小就十分聰明，鄉里之間無人不知，不但如此，隨著人口的流動聲名遠播，終有一日孔子也聽說了這個神童，一直就想見見，可是孔子在魯國國都，項橐在齊國的南部，二人相距實在很遠，一直無緣相見.孔子因為得罪了權貴，被迫離開魯國，浪跡天涯，一路上風餐露宿，苦不堪言.這一日潛過齊國邊境，孔子終于松了口氣，于是想去看看海，子路便趕著馬車陪孔子前往.在途中碰到幾個小孩在路中間堆了一堆土，子路很生氣，心想這誰家的小孩這么調皮，把路都給堵了，于是呵斥幾個小孩，讓他們讓路.幾個小孩根本不理，繼續玩耍.子路一看就火了，就想動手，孔子一看趕緊叫住子路，心說你要是把小孩打了，傳出去我的學生只會欺凌弱小，與我的面子上須過不去，于是孔子去問小孩，說你們為什么不給我們讓路啊.這時候項橐出場了，就是這群小孩中的一個.項橐對孔子說，我們筑的是座城，只聽說車馬繞城，沒聽說城讓車馬的.孔子聽后是哭笑不得，見小孩可愛就讓了小孩，繞土堆而過.孔子見路邊有一農夫，便上前詢問以示自己的仁德，可是問的問題很古怪，孔子問農夫一天揮多少下鋤頭.我現在還疑惑不解，圣人孔子怎么會問出這么個愚蠢的問題來，看來人說孔子五谷不分四體不勤是有道理的.農夫只知道種地，誰還數著揮多少下鋤頭啊，頓時張口結舌，說不出話來.孔子見問不出什么，也就興致索然，帶子路離去.等師徒二人看完了海回來，又路過這里，子路趁歇息的時候去問那個農夫，剛才我老師問你什么了.農夫回答說，他問我一天揮多少下鋤頭；子路也問，農夫就說你的馬一天踏多少次題我就揮多少次鋤頭.子路聽后很以為然，認為農夫很機智，回去就跟孔子說.孔子納悶啊，剛才他沒說啊，就下車問農夫，農夫也不隱瞞，告訴孔子是他兒子說的.孔子頓時想起那個齊國神童來，當天便在當地住了下來，要找項橐說話.孔子開始還不太相信一個七齡小童能有多大能耐，便心存輕視，可一上場就讓項橐的幾個問題給滅火了，幾個問題一個也答不出來，項橐就嘲笑孔子說‘孰為汝多知乎’.當時孔子恨不得地上有個縫好鉆進去.要擱旁人這下可就真栽了，孔子還真拉的下臉，給項橐一鞠躬，口中稱后生可畏，說是要拜項橐當老師.別說項橐沒這個想法，即使有，他爸也不能讓他這樣干，旁邊的農夫趕緊上來阻攔，連聲向孔子陪不是.可是子路在旁邊都看在眼里，心里對項橐也不很滿意，孔子畢竟還是有學問，看出子路的面色不豫，馬上出言教導子路，說‘三人行，必有我師焉’，于是乎孔子既在弟子面前保存了面子，又留下了謙虛不恥下問的美名.所以說兩個人應該是項橐和子路。
