華閱文章網描寫山水景色的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善。
描寫山水風光的好句子
水的靈動與山的沉穩 水山水，有山有水才是好風光.水有水的飄逸靈動，但始終保持著一種單調的蔚藍色；山有山的沉穩厚重，但一年四季卻能以不同的色彩、風光展示山的美麗.活潑的有單調的一面，安靜的有變換的色彩.山和水的融合，是靜和動的搭配，單調與精彩的結合，也就組成了最美的風景.在青山間探索，在綠水間泛舟……多么美妙！歷代多少文人墨客，寫盡了水的魅力，水的靈動，水的深邃，水的神韻.那以水為畫、以水為歌、以水為詩、以水為曲的作品，不勝枚舉.“水調歌頭”的詞牌，演繹出多少耐讀的詩篇；“高山流水”之琴音，傾倒了無數天下知音…… 而贊頌山的詩句，抒寫山的散文，描繪山的畫卷也不在少數.泰山之雄偉，華山之峻峭，廬山之瀑布，衡山之煙云……讓多少仁人志士傾倒，在青山之間留戀忘返.水，那么靈動清麗，令人神往遐思；水，那么雄渾澎湃，充滿了無限激情.有時人稱柔情似水，有時又說咆哮奔騰，這就是水的個性.瀑布的壯麗，波濤的洶涌，泉水的叮咚，小河的潺潺，全都日夜永恒.山，綿延綿亙；山，險峻挺拔；山，巍峨挺立……山，氣勢磅礴，讓人想起五岳；山，新奇秀麗，令人憶起娥眉…… 山，猶如令萬人敬仰的圣賢，沉穩是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴…… 水，可以化作古樸的“大浪淘沙”的雄渾與蒼勁，也能夠渲染出《楓橋夜泊》的萬籟俱寂.襯托出“軍港的夜啊靜悄悄，遠航的水兵頭枕著波濤”的意境.水，那么氣魄非凡，象征著不息的生命與靈魂，無窮的力量和信心.山，好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是它的本色.它默默獻出了喜馬拉雅的皚皚白雪，獻出了黃山的溫泉、云海、奇松、怪石…… 山，相信沉默是金，它無語、無悔、無懼.然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動人的神話，最美的風景.智者愛水，仁者愛山.我不是智者，我也不是仁者，但我卻偏愛大自然的山山水水，在青山綠水、名山大川中找尋最美的風景.終于，我明白了，最美的風景不是靈動的水，亦不是沉穩的山，只有山水的融合才能交織出世間最美的景色！山因水而巍峨，水因山而秀美；山有狀而水無形，山有頭而水無盡.山是靜止的，水則奔騰不息；水是永恒的蔚藍，山則色彩絢爛.山水相依便有了大自然的明麗.山水產生了文明，山水延續了生命.當沉穩的山與靈動的水交織在一起，山庇護起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋潤了山，所以有了花草，有了綠樹；所以山明水秀，所以水秀山明！山水山水，讓山與水交融，讓靈動與沉穩結合，讓智者與仁者相輔相成 有關山水風光的詩句 詩中山 1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流.（王之渙：《登鸛雀樓》） 3.會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫：《望岳》） 4.國破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 5.空山不見人，但聞人語響.（王維：《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間.（李白：《關山月}） 7.相看兩不厭，只有敬亭山.（李白：《獨坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀.（陶淵明：《歸園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾：《菩薩蠻&S226；書江西造口壁》）） 10.不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾：《題西林壁》） 詩中水 1.所謂伊人，在水一方.（《詩經&S226；蒹葭》） 2.水何澹澹，山島竦峙.（曹操：。
描寫山水景色的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。
誰知道描寫山水風光的古詩
望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 飲湖上初晴后雨 蘇軾 水光瀲滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜 畫蘭 明·董其昌 綠葉青蔥傍石栽， 孤根不與眾花開。 酒闌展卷山窗下， 習習香從紙上來。
竹里館 唐·王維 獨坐幽篁里， 彈琴復長嘯。 深林人不知， 明月來相照。
終南望余雪 唐·祖詠 終南陰嶺秀， 積雪浮云端。 林表明霽色， 城中增暮寒。
菊花 唐·元稹 秋叢繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。
畫蘭 清·鄭板橋 蘭草已成行， 山中意味長。 堅貞還自抱， 何事斗群芳。
山園小梅 宋·林逋 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
【描寫山水的詩句（4句）】
有關山水風光的詩句 詩中山 1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流.（王之渙：《登鸛雀樓》） 3.會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫：《望岳》） 4.國破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 5.空山不見人，但聞人語響.（王維：《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間.（李白：《關山月}） 7.相看兩不厭，只有敬亭山.（李白：《獨坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀.（陶淵明：《歸園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾：《菩薩蠻&S226；書江西造口壁》）） 10.不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾：《題西林壁》） 詩中水 1.所謂伊人，在水一方.（《詩經&S226；蒹葭》） 2.水何澹澹，山島竦峙.（曹操：。
描寫美景的詩句有哪些
1、《山居秋暝》【唐】王維空山新雨后，天氣晚來秋.明月松間照，清泉石上流.竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.隨意春芳歇，王孫自可留.2、《秋夜曲》【唐】王維桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣.銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸.3、《子夜秋歌》【唐】李白長安一片月，萬戶搗衣聲.秋風吹不盡，總是玉關情.何日平胡虜，良人罷遠征.4、《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白江城如畫里，山曉望晴空.雨水夾明鏡，雙橋落彩虹.人煙寒橘柚，秋色老梧桐.誰念北樓上，臨風懷謝公.5、《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新.野曠天低樹，江清月近人.6、《秋登蘭山寄張五》【唐】孟浩然北山白云里，隱者自怡悅.相望始登高，心隨雁飛滅.愁因薄暮起，興是清秋發.時見歸村人，沙行渡頭歇.天邊樹若薺，江畔洲如月.何當載酒來，共醉重陽節.7、《秋夕》【唐】杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星.8、《登高》【唐】杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯.9、《中秋月》【宋】蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤.此生此夜不長好，明月明年何處看.10、《中秋月》【唐】白居易萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯.誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時.照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知.11、《蘇幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外.黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚.12、《漁家傲》【宋】范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意.四面邊聲連角起.千嶂里，長煙落日孤城閉.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計.羌管悠悠霜滿地.人不寐，將軍白發征夫淚.13、《秋波媚》【宋】陸游七月十六日晚登高興亭望長安南山秋到邊城角聲哀，烽火照高臺.悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！多情誰似南山月，特地暮云開.灞橋煙柳，曲江池館，應待人來.14、《秋月》【宋】程顥清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋.隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠.15、《秋夜曲》【唐】王維桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣.銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸.16、《秋風引》【唐】劉禹錫何處秋風至？蕭蕭送雁群.朝來入庭樹，孤客最先聞.17、《秋詞》【唐】劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵.18、《秋雨中贈元九》【唐】白居易不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天.莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年.19、《初秋》【唐】孟浩然不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼.炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光.20、《秋晚江上遣懷》【唐】杜牧孤舟天際外，去路望中賒.貧病遠行客，夢魂多在家.蟬吟秋色樹，鴉噪夕陽沙.不擬徹雙鬢，他方擲歲華.1、《春思》【唐】李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝.當君懷歸日，是妾斷腸時.春風不相識，何事入羅幃？2、《春望》【唐】杜甫國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心.烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.3、《春宿左省》【唐】杜甫花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過.星臨萬戶動，月傍九霄多.不寢聽金鑰，因風想玉珂.明朝有封事，數問夜如何？4、《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲.夜徑云俱黑，江船火獨明.曉看紅濕處，花重錦官城.5、《相思》【唐】王維紅豆生南國，春來發幾枝.愿君多采擷，此物最相思.6、《春曉》【唐】孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥.夜來風雨聲，花落知多少.7、《春思》【唐】皇甫冉鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千.家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天.機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠.為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然.8、《賦得古原草送別》【唐】白居易離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，凄凄滿別情.9、《春詞》【唐】劉禹錫新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁.行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭.10、《詠柳》【唐】賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀.11、《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時.12、《泊船瓜洲》【宋】王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山.春風又到江南岸，明月何時照我還？13、《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都.14、《玉樓春》【宋】宋祁東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧.浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑.為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照.15、《江南春絕句 》【唐】杜牧千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.16、《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修楚色窮千里，行人何苦賒.芳林逢旅雁，候館噪山鴉.春入河邊草，花開水上槎.東風一樽酒，新歲獨思家.17、《玉樓春》【宋】辛棄疾風前欲勸春光住，春在城南芳草路.未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮.鏡中已覺星星誤，人不負。
描寫山水風景古詩詞
憶江南（一）
唐[白居易]
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
憶江南（二）
唐[白居易]
江南憶，
最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游。
憶江南（三）
江南憶，
其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復相逢。
畫蘭 明·董其昌
綠葉青蔥傍石栽，
孤根不與眾花開。
酒闌展卷山窗下，
習習香從紙上來。
竹里館 唐·王維
獨坐幽篁里，
彈琴復長嘯。
深林人不知，
明月來相照。
終南望余雪 唐·祖詠
終南陰嶺秀，
積雪浮云端。
林表明霽色，
城中增暮寒。
菊花 唐·元稹
秋叢繞舍似陶家，
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，
此花開盡更無花。
畫蘭 清·鄭板橋
蘭草已成行，
山中意味長。
堅貞還自抱，
何事斗群芳。
山園小梅 宋·林逋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽
