華閱文章網含詩詞的作文,700字 語言要優美,還要帶詩句,最好700字
生活需要大度回憶洞庭盛況，不由想起了一副對聯“八百里洞庭知是何年圖畫，十萬家燈火盡歸此處樓臺”望著眼前那廣袤蒼茫的景象，我的心仿佛也開始向遠處無限的蔓延……——題記大度如水。
水，運載萬物生靈，亦可容納萬物，而數萬年深居地下，不卑不亢，不怒不傲。一顆大度的心亦是如此。
穿越歷史長河，帶你回到東漢末年，去領略一位真正的大度賢才——諸葛亮。他曾在歷史上抹下了濃重的一筆，這位智者為了報答劉備的三顧之恩，走出茅廬，心懷“救天下萬民與水火之中”的使命，踏上征途。
曾記否，在公元208年的赤壁之戰中，孔明定下決策——連吳抗曹。而當時的兵馬總督周瑜嫉賢妒能，對他百般加害，但為了蜀國的大業，他沒有說什么，依舊是獻妙計，借東風，雖然在戰役中，周瑜是總指揮，在兩軍陣前叱詫風云，但是，坐在中軍帳中，凝神靜思的諸葛孔明才是真正的英雄！再看孔明與龐統，司馬徽（水鏡先生）曾說：“臥龍，鳳雛，得一可安天下”，足見兩人的智謀相當。
而不同的是，孔明一心為國，而龐統卻一心為功，正因如此，孔明得以成大業，而龐統慘死落鳳坡。哎！惜哉！痛哉！雖有經天緯地之才，卻因一心求功名而葬送了性命。
曾有那么一副對聯：天作棋盤星作子，誰人敢下；地作琵琶路作弦，無人敢彈。現在想來，敢為此事者，必是孔明，他的心可以包容天地，故何懼天之寬，地之廣耶？不過世事萬物都有他的兩面性，大度亦是如此，生活不能沒有大度，但也不能一味的大度！這，也和水一樣。
雖然水的大度令人敬畏，但是卻換來了人類的莫不重視，與無盡的摧殘。行文至此，耳邊想起了曾經在南京大屠殺中死去的三十萬同胞那歇斯底里的吶喊，但是，那早已成為往事，我們中華兒女以超乎常人想象的大度胸懷包容了他們，但現在卻有一部分以小泉純一郎為首的右翼分子，肆無忌憚的參拜靖國神社，并且明目張膽的修改教科書，否認當年在侵華戰爭中犯下的滔天罪行！我們可以以大度包容那些有良知的日本人，而對這些人性泯滅的人我們絕不能仁慈，而是應為捍衛祖國尊嚴直至流盡最后一滴血！是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？人生短短幾十載，縱橫江湖又十年。
仔細想想，這是很短暫的。然而爭了一世，奔了一生，到頭來，還不是竹籃打水一場空？相比之下，何不學學彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事；慈眉善笑，笑天下可笑之人！”拋下一切功名利祿，世事紛雜，唯留一身浩然正氣，胸懷報國志，腳下起清風，縱覽天下闊，盡在心中存！自己刪選一下就可以了。
帶有詩句的優美詞句
好詩多磨 天下大眾，和而不同。
童年讀之，童心不平。 壯年讀之，壯志豪情。
老年讀之，老淚縱橫。 《詩詞三百首》是蹉跎歲月的積累；是豐厚歷史的沉淀；是多彩人生的濃縮；是天地精華的提煉。
非智者不能窺其門徑，非仁者不能望其項背。過去，她是一座橋梁，一條紐帶，一種載體；現在，她是一種主流，一種方向，一面旗幟；將來，她會變成一段回憶，一段歷史，一個標志。
詩心永駐 至柔動剛，至靜德方。 得主有常，萬物化光。
在你的神韻中，我們獲得了永恒；在你的圣律中，我們擁有了完美。你的《陽春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》淺吟低唱；《日、月、星、辰》交相輝映；《風、霜、雨、雪》含情脈脈；《蘭、梅、竹、菊》嘲世譏俗；《詩、詞、歌、賦》神采飛揚……所有這一切都在我們的內心深處留下了終生難以抹滅的印象。
（徐曉東論《詩詞三百首》） 詩野開闊 獨立不懼，遁世無悶。 水流行險，不失其信。
《詩詞三百首》永遠是人們心目中的藍天、大地、高山、大海。因為你象藍天一樣胸懷寬廣；象大地一樣包容萬物；象高山一樣堅韌不撥；象大海一樣吸納百川。
（翟奉勤） 詩境高遠 翩翩不富，皆失實也。 不戒以孚，中心愿也。
如果把《詩詞三百首》比作大海，那么其他各流派的詩則是縹緲在海平面上的一層霧，盡管霧有著迷人的風姿，有著如夢如幻的意境。但大海自有她洶涌澎湃、浩瀚深邃、無邊無際、包羅萬象的壯觀。
（馬先華） 詩出有名 天上情懷，人間至愛。 敬以直內，義以方外。
《詩詞三百首》既是一部鴻篇巨著的高度概括，又是一部盛世經典的精確簡化。幾乎每一首詩詞的背后，都曾經有一個驚天地、泣鬼神的傳奇故事。
她毫無質疑地告訴人們：“惡奴群起吠堯舜，萬民齊聲嘆良才”的時代己經一去不返！ （巍昆侖） 詩路遙遙 無平不陂，無往不復。 艱貞無咎，勿失其孚。
《滿江紅》一夜之間家喻戶曉；《一剪梅》多少年來爭相傳閱；《漁、樵、耕、讀》翻山越嶺，不脛而走；《詩、情、畫、意》漂洋過海，不翼而飛；書屋因《大雁歌》而生輝，閨房因《荷花圖》而升華……所有這一切都充分有力地證明了《詩詞三百首》已經得到社會的普遍認可和歷史的公正評價。 （沈丹誠） 詩夢沉沉 尊位大中，而上下應。
剛健文明，時以元亨。 我們需要空氣！我們需要陽光！我們更需要《詩詞三百首》！每一次讀到她，我們的靈魂就會得到一次徹底地凈化！過去，我們為之陶醉不醒；現在，我們為之流連忘返；將來，我們也會為之永遠記住一個時代！永遠記住一個時代的真正英雄！ （李光祖） 詩香濃濃 行而未成，君子弗用。
進退存亡，不失其正。 打開《詩詞三百首》，撲面而來的是一股濃厚的文化氣息，這股氣息來自高山、來自大海；來自天涯、來自海角；載滿芬芳、載滿激情；上下澎湃，縱橫馳騁；沁人肺腑、發人深省；感人至深、催人淚下…… （金來基） 詩海泛舟 知至至之，可與言幾。
知終終之，可與存義。 畫家戴熙說過：“讓人驚不如讓人喜，讓人喜不如讓人思。”
《詩詞三百首》記錄的是一段艱苦卓絕的奮斗歷程，描繪的是一種世所罕見的人生感悟。許多歷史畫面因為有了這些題詩，從而獲得了新的生命力，進而引發了人們更多的思考，個別畫面甚至價值連城，這些都是人們所始料不及的。
（鐵林） 詩氣正旺 飛龍在天，位乎天德。 乾元用九，乃見天則。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。 《詩詞三百首》與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎！況于鬼乎！ （王金忠） 惜詩如金 時止則止，時行則行。
不失其時，其道光明。 舊的兩千年過去了，《詩詞三百首》為我們留住了舊世紀的最后一道美麗的晚霞；新的兩千年開始了，《詩詞三百首》又為我們帶來了新世紀的最初一縷迷人的晨曦。
（史慈） 詩性天成 益地而巽，日進無疆。 天施地生，其益無方。
白玉先生的《天性、人性、個性》，能夠幫助我們加深對《詩詞三百首》理解。作者透過歷史的煙塵，看到了宋元明清文人在理性的背后，普遍存在的酸性和奴性。
這數百年來的詩詞歌賦，大多是這種心性在極端壓抑之下的釋放。唯獨大唐，是一個允許人的個性自由張揚的時代，也是天性、人性、個性結合得最為完美、最為充分的時代。
后人把那個時代稱為真正的浪漫主義時代，那個時代政治、經濟、文化的興衰都是合情合理的。到了清代，國人可憐得只剩下奴性了，尤其是文人，詩詞只能依照《欽定詞譜》，文章只能作成《八股文》。
為此，作者恨不得要“橫跨宋元明清，”恢復國人數百年來被強烈扭曲的天性、人性和個性，并痛苦地嘆息到：“《欽定詞譜》和《八股文》是強加給文人的一條死路，而不是活路。”他極力主張天性要率真，人性要質樸，個性要張揚。
這與人類社會和諧、文明向前發展的規律是完全一致的。“和平、自由、春天”是《詩詞三百首》的一個永恒主題！（魏磊） 詩彩繽紛 云形雨施，品物流行。
大明終始，六位時成。 《詩詞三百首》自誕生以來，一直在高起點、大手筆、全方位地開辟著詩詞領域。
含有古詩詩句的作文
北方。冬日。弦月。霓虹。第一場雪開始飄散。
一個人坐在一簾雪霧的背后，聽雪落的聲音。飄墜的枯葉很快被積雪掩蓋，如同一粒微塵瞬間消失，隨同我的記憶，一起沉淪。
似乎每一年的冬天都是這樣度過，蜷縮在自己溫暖的小屋，點一盞裊裊的燈，聽著音樂，啜著熱氣騰騰的茶，讀著喜歡的書，看著窗外滑過的風霜雨雪，一年一年，周而復始。我愿就這樣棲息在自己的城堡中，靜靜地看歲月年華，如水流逝。不知歲月的痕跡，是否已掛上了我的臉，是否已刻在了我的心頭。我知道終有一天，我的眼睛不再如雪花般清澈。多年后的一場大雪，是否會記取當年那個雪幕后的女子，曾經的過往，如雪的心事。
抬眼望路上的行人，個個腳步匆匆。冬至還未到，此刻的寒冷尚不算刺骨，想必一個人孤零零地走在路上，看那些將落未落的殘葉飄搖欲墜，會感到稍許的凄涼，會頓覺家的溫暖，會不由自主加快了腳步。又想起了那句古詩，“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”。想到這，便不由得想笑，不是笑別人，而是自己。終日坐在屋中胡思亂想，真實與虛幻已模糊得分辨不清，許多情景明明從未經歷過，也永難實現，卻又不可名狀地熟悉與驚悸。仿若心中生出了翅膀，穿越時空，飄飄蕩蕩，替我飛過了一程又一程。原來想象也可以如此真實，也可以如此荒唐。
忽然想起多年前的一首老歌：把情感收藏起來，讓回憶留下空白，忘了曾經擁有的過去，永遠永遠不再說愛……喜歡這些淳淳的老歌，只言片語便解盡所有的憂愁。當年飄渺的諾言，能實現的會有幾句？不得而知，也無力證明。只是知道它再也帶不來絲毫的興奮或是暈眩，便如夜空中綻放的煙花，美麗屬于她只有一瞬，狂風吹散，繁華落幕，一切歸于空無。
月色雪影搖窗而入，灑在窗畔桌前，灑上我的額頭，沁潤我的靈魂。指尖再度飛舞，傾訴她的寂寞。不過是一場游戲一場夢，只是這樣的游戲規則無常，這樣的夢，看得到彼岸，卻無法泅渡。這場戲很精彩，該上演的時候上演，該落幕的時候落幕。這場游戲很無奈，從清晰到模糊，從春花到秋露。如風一縷，雪一幕，隨意沉浮，不知方向如何，不知終點何處。
“去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣的匆匆呢？”朱自清先生筆下的《匆匆》讓我嘆息不已，原來一切注定匆匆，窮我一生，也無法追逐。
幫忙寫一篇帶有詩句的作文
一、 精選，古詩積累中的精華 俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。
只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。但我們發現，在“厚積”的過程中，尤其在新課程大力倡導語言積累是提高學生語文素養的今天，許多老師開始一股腦地把好詞佳句、名段名篇名作等提供給了學生，其實，在學生記憶力最強的小學階段，大量的積累材料有如“亂花漸欲迷人眼”，沸沸揚揚的閱讀和背誦中，學生未必能收獲多多，有可能是打開積累本，積累在眼前，合上積累本，積累就為“0”。
那么什么樣的淺草才能沒馬蹄呢？“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”解答的就是這個問題。所以，我和同事們做的第一件事就是——精選古詩文！我們以新課標規定的《小學生必背古詩詞70首》為藍本，又在詩文海洋中精選了“季節詩”、“壯志詩”、“抒情詩”“思鄉詩”“愛國詩”“精典名句薈粹”等精品詩作為高年段學生詩文積累的重點。
二、 興趣，古詩積累中的關鍵 許多人認為，兒童課外積累詩文的途徑很簡單，就是讓他們多接觸，多念多背，只此一訣，別無他巧。其實，采用多種形式增強積累的趣味性，可以收到事半功倍的效果—— （一）、以“流行”制造興趣 抓住誦讀機會 兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像兒童不一定喜歡上學，但人人都上學，他就上學了。
所以一人讀古詩文較難，小孩一起讀，則興趣將會大為提高。為此，我們把《小學生必背古詩70首》發到每個學生手里，讓學生利用早讀每天讀一首。
首次誦讀要點燃學生養成習慣的欲望，必須注意發揮教師對同學們的控制作用，保證好習慣在足夠的時空內發展。時間長了，孩子們自然會養成誦讀的習慣。
早晨一到學校，他們就會拿出書大聲地讀起來。 （二）、 以“大人的熱力”感染興趣 家長和老師都須保持高度的信心和熱忱，若起初兒童未進入情境，須有耐心去等待，一天不行兩天，只要堅持下去，定能感染孩子。
因為我們學校主要是寄宿班，老師的積累熱情直接影響到學生的興趣，所以，我們和孩子共同徜徉的詩文的意境當中，學生們興趣更是高漲！老師經常給學生的誦讀積累以強化，親自與學生一起參與積累，開展“誦讀積累爭星”等活動，感染他們誦讀積累的興趣。 到后來有些家長不但有興趣，甚至真的和小孩一起讀古詩文，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經受益，而且一家人興致高昂，這也成了最好的親子活動。
（三）、以“適當的明意”維系興趣 老師在引領學生積累詩文的過程中，對于詩文所表達的意思，都適當地講解它的意思，所代表的情感，所描寫的意境，使學生明晰自己所積累的東西的感覺，這樣會使積累有種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”作用。 （四）、以“成就感”提高興趣 積累得愈好愈喜歡積累，所以教師要維持其成就感，對積累好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感；對積累差些的兒童，只要有進步，就應當場表揚，加以贊賞，這樣也會讓他得到一種成就感。
（五）、以“變花樣”激勵興趣 積累古詩文所能變的花樣是在讀、背的方式上，或快或慢，或吟或唱，或帶讀，或齊讀，或接龍，或默讀，或當場試背，或提問征答，都可以。比如：我們利用每天語文課課前三分鐘讓孩子們大顯身手——老師出詩題學生齊背；學生出題學生背，出系列詩每組一首……最近，在五年組李春枚老師的提議下，我們又開展了“古詩對對碰”活動——全班50人，每人起來說一句名句的上句，全體學生對下句，整齊而有序、抑揚頓挫的名句誦讀中，我們不僅聽到了孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”
王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓。”李紳的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
更聽到了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”劉禹錫的“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”
杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。”…… （六）、以“獎勵”吸引興趣 獎勵的方式很多，最常用的可以是記點數（發分數卡）而給獎，獎品是一張打印的奧運會圖案，別小瞧了這圖案，這可是我們年組在舉行“我到北京看奧運，祖國發展我成長”活動當中往北京進一站的標志啊！所以學生們積累的興趣與日俱增，但關鍵是要讓學生體驗到這種積累的成功！只要學生每天堅持在積累一首古詩，教師就要給其鼓勵，學生的興趣才會持久。
（七）、提供機會升華興趣 我們在校讀書節的時候，開展古詩文誦讀比賽，并且在班級進行“名詩鑒賞”。利用每天吃間點的時間和班會時間讀，也利用每周五下午課外活動時間讀，還利用晚自習的時間讀。
不過，每天早讀課利用幾分鐘，一天讀一首，不但不會增加工作壓力，反而可以收到讀古詩文之樂。我們也可以采用分層作業的形式，讓學習程度較好的孩子以“背古詩文”代替寫作業，這樣就為孩子們提供了更多的積累機會。
孩子現在能做到平均每天背誦一首，堅持下去，收益無窮。 三、 運用，古詩積累中的實效 **說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”
對于古詩文，光有記憶是不夠的，更重要的是學會運用它。 （一）日常會話用古。
帶有詩句的優美詞句
好詩多磨 天下大眾，和而不同。
童年讀之，童心不平。 壯年讀之，壯志豪情。
老年讀之，老淚縱橫。 《詩詞三百首》是蹉跎歲月的積累；是豐厚歷史的沉淀；是多彩人生的濃縮；是天地精華的提煉。
非智者不能窺其門徑，非仁者不能望其項背。過去，她是一座橋梁，一條紐帶，一種載體；現在，她是一種主流，一種方向，一面旗幟；將來，她會變成一段回憶，一段歷史，一個標志。
詩心永駐 至柔動剛，至靜德方。 得主有常，萬物化光。
在你的神韻中，我們獲得了永恒；在你的圣律中，我們擁有了完美。你的《陽春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》淺吟低唱；《日、月、星、辰》交相輝映；《風、霜、雨、雪》含情脈脈；《蘭、梅、竹、菊》嘲世譏俗；《詩、詞、歌、賦》神采飛揚……所有這一切都在我們的內心深處留下了終生難以抹滅的印象。
（徐曉東論《詩詞三百首》） 詩野開闊 獨立不懼，遁世無悶。 水流行險，不失其信。
《詩詞三百首》永遠是人們心目中的藍天、大地、高山、大海。因為你象藍天一樣胸懷寬廣；象大地一樣包容萬物；象高山一樣堅韌不撥；象大海一樣吸納百川。
（翟奉勤） 詩境高遠 翩翩不富，皆失實也。 不戒以孚，中心愿也。
如果把《詩詞三百首》比作大海，那么其他各流派的詩則是縹緲在海平面上的一層霧，盡管霧有著迷人的風姿，有著如夢如幻的意境。但大海自有她洶涌澎湃、浩瀚深邃、無邊無際、包羅萬象的壯觀。
（馬先華） 詩出有名 天上情懷，人間至愛。 敬以直內，義以方外。
《詩詞三百首》既是一部鴻篇巨著的高度概括，又是一部盛世經典的精確簡化。幾乎每一首詩詞的背后，都曾經有一個驚天地、泣鬼神的傳奇故事。
她毫無質疑地告訴人們：“惡奴群起吠堯舜，萬民齊聲嘆良才”的時代己經一去不返！ （巍昆侖） 詩路遙遙 無平不陂，無往不復。 艱貞無咎，勿失其孚。
《滿江紅》一夜之間家喻戶曉；《一剪梅》多少年來爭相傳閱；《漁、樵、耕、讀》翻山越嶺，不脛而走；《詩、情、畫、意》漂洋過海，不翼而飛；書屋因《大雁歌》而生輝，閨房因《荷花圖》而升華……所有這一切都充分有力地證明了《詩詞三百首》已經得到社會的普遍認可和歷史的公正評價。 （沈丹誠） 詩夢沉沉 尊位大中，而上下應。
剛健文明，時以元亨。 我們需要空氣！我們需要陽光！我們更需要《詩詞三百首》！每一次讀到她，我們的靈魂就會得到一次徹底地凈化！過去，我們為之陶醉不醒；現在，我們為之流連忘返；將來，我們也會為之永遠記住一個時代！永遠記住一個時代的真正英雄！ （李光祖） 詩香濃濃 行而未成，君子弗用。
進退存亡，不失其正。 打開《詩詞三百首》，撲面而來的是一股濃厚的文化氣息，這股氣息來自高山、來自大海；來自天涯、來自海角；載滿芬芳、載滿激情；上下澎湃，縱橫馳騁；沁人肺腑、發人深省；感人至深、催人淚下…… （金來基） 詩海泛舟 知至至之，可與言幾。
知終終之，可與存義。 畫家戴熙說過：“讓人驚不如讓人喜，讓人喜不如讓人思。”
《詩詞三百首》記錄的是一段艱苦卓絕的奮斗歷程，描繪的是一種世所罕見的人生感悟。許多歷史畫面因為有了這些題詩，從而獲得了新的生命力，進而引發了人們更多的思考，個別畫面甚至價值連城，這些都是人們所始料不及的。
（鐵林） 詩氣正旺 飛龍在天，位乎天德。 乾元用九，乃見天則。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。 《詩詞三百首》與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎！況于鬼乎！ （王金忠） 惜詩如金 時止則止，時行則行。
不失其時，其道光明。 舊的兩千年過去了，《詩詞三百首》為我們留住了舊世紀的最后一道美麗的晚霞；新的兩千年開始了，《詩詞三百首》又為我們帶來了新世紀的最初一縷迷人的晨曦。
（史慈） 詩性天成 益地而巽，日進無疆。 天施地生，其益無方。
白玉先生的《天性、人性、個性》，能夠幫助我們加深對《詩詞三百首》理解。作者透過歷史的煙塵，看到了宋元明清文人在理性的背后，普遍存在的酸性和奴性。
這數百年來的詩詞歌賦，大多是這種心性在極端壓抑之下的釋放。唯獨大唐，是一個允許人的個性自由張揚的時代，也是天性、人性、個性結合得最為完美、最為充分的時代。
后人把那個時代稱為真正的浪漫主義時代，那個時代政治、經濟、文化的興衰都是合情合理的。到了清代，國人可憐得只剩下奴性了，尤其是文人，詩詞只能依照《欽定詞譜》，文章只能作成《八股文》。
為此，作者恨不得要“橫跨宋元明清，”恢復國人數百年來被強烈扭曲的天性、人性和個性，并痛苦地嘆息到：“《欽定詞譜》和《八股文》是強加給文人的一條死路，而不是活路。”他極力主張天性要率真，人性要質樸，個性要張揚。
這與人類社會和諧、文明向前發展的規律是完全一致的。“和平、自由、春天”是《詩詞三百首》的一個永恒主題！（魏磊） 詩彩繽紛 云形雨施，品物流行。
大明終始，六位時成。 《詩詞三百首》自誕生以來，一直在高起點、大手筆、全方位地開辟。
帶有詩句的作文100字好段
國人喜茉莉花，源遠流長。
早在晉代，就有“倚枕斜簪茉莉花”的風尚。到了唐宋時期，更是有過之而無不及，長安大街上，冷不丁的，就能撞到一個頭簪茉莉花的女子，滿身香氣盈盈，漫天的暑熱隱退到一旁。
“荔枝鄉里玲瓏雪，來助長安一夏涼”，說的就是這樣的事。元代詩人江奎對茉莉花也是青睞有加，他在《茉莉》一詩中夸贊道：“雖無艷態驚群目，幸有清香壓九秋。
應是仙娥宴歸去，醉來掉下玉簪頭。”瞧瞧，小小的茉莉花，原是仙姑掉下的玉簪子啊，仙氣浸染，豈是等閑。
清人王士祿也寫過《茉莉》：“冰雪為容玉作胎，柔情合傍瑣窗隈。香從清夢回時覺，花向美人頭上開。”
一覺夢回，花香環繞，恍惚得不知夢里夢外。四處找尋，最終在自個兒頭上尋得，發間原是簪了幾朵茉莉花的。
花襯美人美人襯花，還有比這更相宜的么！。
帶有古詩詞的優美片段
感悟秋天
暑氣散盡，寒氣漸來，不知覺間，秋天就這樣來了。
喜歡秋天，他不像春的招搖，把大地裝扮的花紅柳綠；也不像夏的熱烈，用暴雨和酷暑逼得你躲無可躲；更不像冬的殘酷，掩盡芳華，連帶把人也掩進厚厚的大衣。
秋，是蕭瑟清冽的。如果說春天是豆蔻的少女，那么秋就是一個嘗盡滄桑的中年，無奈中帶有一種悲苦，卻又透著一種對世道、對人生的理解。
東坡詩云：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”
你可以剝開一顆金黃誘人的蜜柚，然后打開家里的音響，放上一曲理查德.克萊德曼的《秋日私語》，帶著美好的心情，隨著鋼琴王子那帶著魔力的十指，進入一種美妙的境界。在優美的旋律中，你仿佛聽到了，秋天那沙沙的腳步聲，正漸漸的向你走來，向你微笑。琴聲向你展現了，一片秋日的竊喜。你看到了，片片的樹葉飄了起來，搖曳著隨風而去。
你還可以捧著一本古書，在梧桐樹下的躺椅上，隨著片片飄落的黃葉，去感悟古人悲秋的情懷。看看稼軒“覺人間，萬事到秋來，都搖落”的感慨，品拼秦觀“秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦”的心境。或者為劉禹錫 “晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄！”贊上一筆，總之，這是一種很逍遙的感覺。
悲秋？何苦來。
寒涼，那只是一種感覺，從科學角度上說它來自皮膚感官的反映，不是來源于心。
悲苦，那只是一種際遇，從辨證角度上說它是人生的一筆財富，塞翁失馬，焉知非福！
還是學一學楊萬里對秋的態度嘛，他說：“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢。”
你看，這老楊頭的人生哲學，倒是有些可以借鑒的。
你管它“明日黃花蝶也愁”，還是“西風愁起綠波間”！用開朗的態度，去擁抱秋天吧！嘗試著“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。
正如李才女所云，天涼好個秋！不是嗎？
