華閱文章網一、形容女子品德經典詩詞
1千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔6.翩若驚鴻，婉若游龍7.美人既醉，朱顏酡些8.冰肌自是生來瘦，那更分飛后9.邀人傅脂粉，不自著羅衣10.秀色掩今古，荷花羞玉顏11.北方有佳人，絕世而獨立12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪13.屆笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難16.裊娜少女羞，歲月無憂愁17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動19.蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色22.脈脈眼中波，盈盈花盛處23.巧笑倩兮，美目盼兮.朱粉不深勻，閑花淡淡香.細看諸處好，人人道，柳腰身28.蕓蕓眾神贊，飄飄仙子舞29.清水出芙蓉，天然去雕飾30.一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸31.云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺32.鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃33.柳腰春風過，百鳥隨香走34.頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕.明珠交玉體，珊瑚間木難.羅衣何飄飄，輕裾隨風遠.顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭35.笑顏如花綻，玉音婉轉流36.皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風之流雪37.楊家有女初長成，養在深閨人未識38.風回小院庭蕪綠，柳眼春相續39.溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨40.纖纖作細步，精妙世無雙41.天生麗質難自棄，一朝選在君王側42.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂43.轉眄流精，光潤玉顏.含辭未吐，氣若幽蘭.華容婀娜，令我忘餐44.柔情綽態，媚于語言.奇服曠世，骨像應圖.披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚.戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀45.丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權46.昨日亂山昏，來時衣上云47.絕代有佳人，幽居在空谷48.寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成49.榮曜秋菊，華茂春松50.燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任。
二、形容“女子品德”的詩詞有哪些
形容“女子品德”的詩詞： 1. 《朝中措·代譚德稱作》 宋代：陸游 怕歌愁舞懶逢迎。
妝晚托春酲。總是向人深處，當時枉道無情。
關心近日，啼紅密訴，剪綠深盟。杏館花陰恨淺，畫堂銀燭嫌明。
2. 《鳳求凰》 兩漢：司馬相如 有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。何時見許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
3. 《日月》 先秦：佚名 日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。
胡能有定？寧不我報。日居月諸，出自東方。
乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。
胡能有定？報我不述。 4. 《蓼莪》 先秦：佚名 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬勞。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我勞瘁。 瓶之罄矣，維罍之恥。
鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。
欲報之德。昊天罔極！ 南山烈烈，飄風發發。
民莫不谷，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不谷，我獨不卒！ 5. 《谷風》 先秦：佚名 習習谷風，以陰以雨。
黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無以**？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新婚，不我屑以。
毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。
何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。
不我能畜，反以我為仇。既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新婚，以我御窮。
有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。
三、描寫女子有修養的詩詞
總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
桑榆：《滕王閣序》--北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
靈蕓：（在古代，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，愿您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
姍姍：形容古時候漂亮的女子雍容華貴，有著楊貴妃美，在集會的時候，別人都到了，大家都看著她，身姿婀娜多姿，慢慢的走過來.
羅敷： 是古代一個名間一個美麗善良的女子，《陌上桑》中從很多側面形容了她的很多美貌與堅貞的情操.如：
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”
羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？
白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。
四、女性美好的品德詩句
陌上桑
【作者】佚名 【朝代】兩漢
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前置詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。”
五、描寫女人修養的句子
1、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德修養很大程度上是受所處的環境形成的。由此可見，人的良好的道德修養也是人在所處的社會環境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的環境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。現在有些人道德修養滑坡的原因是受拜金主義和不良社會風氣影響。
2、儉以養德 修心養性 分文不取 文質彬彬 講信修睦 正大光明 忠孝節義 愛人以德
3、如果你和有修養的人在一起那是你的福氣，當你碰到難處，他會為你著想，幫你解決困難；當你處在尷尬境地，他會為你圓場，不會冷嘲熱諷；當你左右為難時，他會為你出主意想辦法。
六、描寫女人修養的句子有哪些
描寫女人修養的句子有： 1、因為修養是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。
它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認真體味，你感覺不到它的濃郁和美好。 2、修養是一束溫煦的陽光，閃耀著晴朗的美麗。
倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開葉落、風卷云舒，你的心底會變得格外燦爛。陽光拂過你的臉龐，拔動你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂章。
3、女人優雅的氣質大都來自后天的養成。有品位有素養的女人懂得如何享受生活，知道怎么去精心調理和裝扮自己，她那舉手投足間流露的優雅讓人賞心悅目，成為大千世界中一道靚麗的風景。
4、女人，首先要保持自己的本色，因為只有這樣的，才是輕松的，快樂的，其次就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想。 5、她一言一行、舉手投足間流露出成熟女人的韻味，令人深深沉醉。
優雅的女人懂得不斷地用豐厚的學識充實自己，在學習中芬芳自己的生命，用知識滋養高貴的書卷氣質。 6、修養是一種人的內在素質。
在生活中人們都有這樣的感覺：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會使人大度，與有修養的人相處會使人感到平等，沒有壓力。 7、修養是指一個人的品質，道德、氣質，對生命的領悟等，經過鍛煉和培養達到的水平。
一個有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。 8、優雅的女子，見識廣博。
她相信，知識能夠改變命運。她會將優雅之樹的根深扎在文化的沃土之中，凈化心靈。
她會讀破萬巻書破萬里浪，她的心中不會存有一池污水。 9、優雅女人是一道獨特的風景，她如空谷中的幽幽蘭花，似如水月色里的洞簫聲聲，其超俗不凡的氣質令人心曠神怡，其輕顰淺笑的韻味讓人回味無窮。
10、盡管不同的時代有不同的審美標準，但優雅得體卻是女人一生追求完美的至高境界，是一種恒久的時尚，是一種精致的生活狀態。
七、求形容女人特別高尚的詩句
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策?趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
