華閱文章網一、反映科學哲理的有關詩句
不識廬山真面目，只緣身在此山中
【題目】題西林壁（宋 蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）
【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里，一山放出一山攔。
【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
二、與科學哲理有關的詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》）2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）3、欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）7、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》）12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）14、今人不見古時月，今月曾經照古人（張若虛《春江花月夜》）15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
三、關于科學哲理的詩句
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有兩面性，要全面地看問題。 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
哲理：人們必須不斷的提高自己，才能跟上社會發展的腳步。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
哲理：反映了發展的實質就是新事物終將取代舊事物。 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 哲理：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
哲理：唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別于其他事物的特殊的本質。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。
如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區分是未，也就更談不上正確地認識事物。 折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 哲理：內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。
外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
四、與科學哲理有關的詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、今人不見古時月，今月曾經照古人（張若虛《春江花月夜》）
15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
五、反映科學哲理的有關詩句
次北固山下 王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
海日生殘夜，江春入舊年：表示世間萬物新舊的更替，海日，那是一種光明的象征，而殘夜是黑暗的終結；江春是生命勃發的季節，舊年就是過去。作者要告訴我們的是一種充滿著對人生，對社會的哲理性的思考。不管是黑夜還是舊年，終將結束，新的一天，新的開始已經來臨。我們可能對過去的時光不滿意，但未來是光明的海日初升，春江水暖，朝氣蓬勃……
酬樂天揚州初逢席上見贈
唐代 劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春：也是說新舊事物在不斷的更替，新的事物終會取代舊的事物
另外能體現到這個這里的還有，問渠哪得清如許， 為有源頭活水來。等
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有兩面性，要全面地看問題。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
哲理：人們必須不斷的提高自己，才能跟上社會發展的腳步。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
哲理：反映了發展的實質就是新事物終將取代舊事物。
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
哲理：唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實這種特殊的矛盾規定了一事物區別于其他事物的特殊的本質。詩中深刻地說明了：每一事物都有自己的特點，各有所長，各有所短。如果離開了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無法區分是未，也就更談不上正確地認識事物。
折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
哲理：內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
六、反映科學哲理的有關詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》）2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）3、欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）7、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》）12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）14、今人不見古時月，今月曾經照古人（張若虛《春江花月夜》）15、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
七、關于科學哲理的詩句有哪些
近朱者赤 近墨者黑-----事物普遍聯系
沉舟側畔千帆過 病樹前頭萬木春------事物是不斷聯系的
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開-----溫度對生物生長發育的影響
會當凌絕頂，一覽眾山小-----登高望遠
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層峰
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行-----實踐是檢驗真理的唯一標準
問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。
不識廬山真面目，只緣身在此山中
野火燒不盡，春風吹又生
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