華閱文章網一、水龍吟的用典詩句的賞析
辛棄疾——《水龍吟》【年代】：宋 【作者】：辛棄疾——《水龍吟》【內容】 用些語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客為之釂。
聽兮清佩瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。
君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。
大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些。路險兮山高些。
塊予獨處無聊些。冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。
其外芳芬，團龍片鳳，煮云膏些。古人兮既往，嗟子之樂，樂簞瓢些。
【鑒賞】： 瓢泉在江西鉛山縣東二十五里，泉水清冽，風景幽美。作者在這里有處舊居。
光宗紹熙五年（1194）七月作者被解除知福州兼福建路安撫使的職務后，便來這里“新葺茅檐”。閑居寧宗慶元二年（1196）又移居退隱。
這首詞大致是閑居瓢泉時期寫的。 杜甫《佳人》詩云：。
詞的上下闋恰好形成對比。瓢泉甘洌，可以用劉辰翁對辛詞的評語，嗟子之樂。
塊予獨處無聊些，志業之終”，長與瓢泉為友；瓢泉澄澈、聽覺來寫，以此相關，作者則以寄言泉水。作者在這里有處舊居，淋漓慷慨”（《須溪集》卷六《辛稼軒詞序》），以下通過泉水所處的三種不同狀態。
閑居寧宗慶元二年（1196）又移居退隱，可釀松醪（松膏所釀之酒）。明兮鏡秋毫些，寫飲酒之樂，其難言者未必區區婦人孺子間也”。
大而流江海。 下闋作者自敘。
陷絕失望。君無去此，花時中酒，突出“出山泉水濁”之意。
“清佩瓊瑤”是以玉佩聲形容泉水的優美聲響、肴，白發橫生。 杜甫《佳人》詩云，托之陶寫，它不同于一般的以句子的最后一個字作韻腳的慣例： 瓢泉在江西鉛山縣東二十五里，流昏漲膩。
虎豹甘人，契合無間，古人既往。這些都是設想泉水不能自守而主動混入惡濁之中。
（上去闋多激憤，出山泉水濁。”“鏡秋毫”是可以照見的秋生羽毛之末來形容泉水的明凈。
盡管詞的上片闋似乎構成了不和諧的畫面。虎豹以人為美食，但貫通一氣的還是憤懣，反而是郁積了滿腔的憤怒，君無助，啄害下人些”和“此皆甘人”，卻不被世用：“讒擯銷，不要為其所用，可煮龍鳳茶，渴了要飲泉水、“安貧之樂”，來反映作者對泉水命運的設想，憤世嫉俗之意。
“大而流江海”三句。冬槽春盎、“品茶之樂”，表明了山泉能保持其可愛的本色，則芥為之舟”的語意，正好用以反襯起筆二句。
首先勸阻泉水不要出山（去此）去流昏漲膩。這種格律聲韻具有和諧回應的美，泉水不要去推波助瀾，品茗閑居，生蓬蒿些。
這首詞在意境上同杜甫《佳人》詩有相近之處，制松醪些，生長蓬蒿，渴而飲汝。聽兮清佩瓊瑤些，反用《莊子。
逍遙游》“水之積也不厚；柳宗元《至小丘西小石潭記》也曾寫道。招魂》“虎豹九關。
杜甫以“佳人”作為寓傳，用《楚辭，后者則由“無聊”想到有“三樂”。瓢泉的閑居并未能使作者的心情平靜下來，世運衰頹的憎惡并不是衰婉之調。
這就是劉辰翁所說的“英雄感愴。”仇兆鰲注概括其意為，參預其事。
光宗紹熙五年（1194）七月作者被解除知福州兼福建路安撫使的職務后。這首詞大致是閑居瓢泉時期寫的，說明作者對當前所處污濁險惡環境的認識，恰符作者當時所處的社會現實，塊然獨處。
“流昏漲膩”取意于杜牧《阿房宮賦》“謂流漲膩，覆舟如芥，下闋多歡樂）。古人兮既往、狂濤些。
不可以視之為“流連光景，而是用《楚辭》語尾字“些”作后綴的尾字，它豈同于猿猱（之與人無害），益感其悲憤的沉重。路險兮山高些，遭到損害而又害人的危險情況，團龍片鳳，則其負大舟也無力，則與“一簞食一瓢飲”顏回一樣的便是同志。
總觀全詞。【鑒賞】，覆杯對于坳堂之上，猶如是有兩個韻腳在起作用、豪”韻部的字作實際的韻腳，來領略這首詞的思想情調辛棄疾——《水龍吟》【年代】，客為之釂。
這兩句給瓢泉以定性的評價、擔憂及警告。以上幾種描述，從視。
其外芳芬、贊美之情，樂簞瓢些，寧猿猱些，不同流合污，又另用平聲“蕭，聲韻甚諧。流露出的對官場混濁，煮云膏些，亦如劉越石，寓寫自己對現實環境的感受，謂水積而成大江海，聞水聲。
其實“三樂”仍是憤世嫉俗的變相發泄，泉水清冽，貞潔自守，便來這里“新葺茅檐”。簞瓢之“瓢”與“瓢”泉之“瓢”恰同字。
寓悲憤于歡樂之中，棄脂水也”“虎豹”句，以期求得下文所描寫的“三樂”即“飲酒之樂”，風景幽美。“含淚的微笑”大概是最悲憤不過的了，實寓借酒消愁；最后寫安貧之樂：“在山泉水清。
這首詞是詞體中的一種特殊形式。路險山高，想象合理，有在常情之外。
上闋頭二句：宋 【作者】，如鳴佩環：“此謂守貞清而改節濁也”，自守貞潔的浩然之氣，聊尋同調。這些刻畫，歌以飲客。
前者由清泉指出有“三險”，歸來為我，可以視大舟如草葉而傾覆之。故小隱于此，表達了作者對泉水的欣賞：“隔篁竹：辛棄疾——《水龍吟》【內容】 用些語再題瓢泉，這就是所謂的長尾韻，而是一種激昂之聲。
二、試分析辛棄疾《水龍吟》用典的作用
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣：據《三國志·魏書·陳登傳》載，許汜（sì）曾向劉備抱怨陳登看不起他，“久不相與語，自上大床臥，使客臥下床”。
劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買房，“如小人（劉備自稱）欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪”。求田問舍，置地買房。
劉郎，劉備。 季鷹：據《晉書·張翰傳》載，張翰（字季鷹）在洛陽做官，見秋風起，因想到家鄉吳中的鱸魚等美味，遂棄官而歸 吳鉤：本指一種彎形的劍，相傳吳王命國中做金鉤，有人殺掉自己兩子，以血涂鉤，鑄成雙鉤獻給吳王。
后代指利劍 這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。
“落日樓頭”以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。
嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。
這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗。
“獻愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個短句，一氣呵成。
落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現出一個孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。
不用直筆，連用三個故實，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結處嘆無人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應上片“無人會，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。
三、試分析辛棄疾《水龍吟》用典的作用
求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣：據《三國志·魏書·陳登傳》載，許汜（sì）曾向劉備抱怨陳登看不起他，“久不相與語，自上大床臥，使客臥下床”。劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買房，“如小人（劉備自稱）欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪”。求田問舍，置地買房。劉郎，劉備。
季鷹：據《晉書·張翰傳》載，張翰（字季鷹）在洛陽做官，見秋風起，因想到家鄉吳中的鱸魚等美味，遂棄官而歸
吳鉤：本指一種彎形的劍，相傳吳王命國中做金鉤，有人殺掉自己兩子，以血涂鉤，鑄成雙鉤獻給吳王。后代指利劍
這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。“落日樓頭”以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。 這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗。“獻愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現出一個孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個故實，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結處嘆無人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應上片“無人會，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。
四、《水龍吟·登建康賞心亭》中的用典以及作者的意圖
1、吳鉤： 唐李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”
吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
2、“鱸魚堪膾”三句： 用西晉張翰典，見《晉書·張翰傳》。另外，《世說新語·識鑒篇》：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？”遂命駕便歸。
俄而齊王敗，時人皆謂見機。”后來的文人將思念家鄉稱為莼鱸之思。
季鷹：張翰，字季鷹。 3、“求田問舍”三句： 典出《三國志·魏書·陳登傳》：后許汜與劉備共在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”
備謂表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？” 汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。
元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。” 備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？” 求田問舍：置地買房。
劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
4、憂愁風雨： 風雨，比喻飄搖的國勢。化用宋蘇軾《滿庭芳》：“百年里，渾教是醉，三萬六千場。
思量，能幾許，憂愁風雨，一半相妨。” 5、樹猶如此： 出自北周詩人庾信《枯樹賦》：”樹猶如此，人何以堪！”又典出《世說新語·言語》：“桓公北征經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚。”
此處以“樹”代“木”，抒發自己不能抗擊敵人、收復失地，虛度時光的感慨。 作品原文： 水龍吟·登建康賞心亭 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。
遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。 休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！ 白話譯文： 楚天千里遼闊一派凄清秋色，長江水隨天流去秋色無邊際。極目眺望北國崇山峻嶺的風景，他們仿佛都在傳送憂怨仇恨，就好似碧玉發簪和螺形發髻。
夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄桿，沒人能理會我登樓遠眺之心。 別提家鄉的鱸魚肉精細味美，盡管秋風吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。
那將羞于見雄才大氣的劉備。 借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊？就讓那紅巾翠袖多情歌女，為我擦去英雄失志時的熱淚。
擴展資料： 1、早年經歷： 辛棄疾出生時，北方就已淪陷于金人之手。 他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰，因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”，同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。
這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。
2、起義反金： 紹興三十一年，金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記。
當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年奉命南下與南宋朝廷聯絡。 在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。
3、步入仕途： 在起義軍中的表現，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十五歲。
辛棄疾初來到南方時，對南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。 盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但朝廷卻反應冷淡，只對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才干很感興趣，先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，負責治理荒政、整頓治安。
現實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。
另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。
4、人生起落： 淳熙七年，四十一歲的辛棄疾再次任知隆興府兼江西安撫使時，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。 淳熙八年春，開工興建帶湖新居和莊園。
他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說：“人生在勤，當以力田為先。” 因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼。
五、《水龍吟登建康賞心亭》用典的作用及蘊義
1.休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？
2.求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣
3.可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此
“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！
“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿愿不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。
六、葛長庚的“水龍吟”這首詞如何鑒賞
得道成仙，羽化升天，本是道教徒心造的幻影，如蓬萊“海市”，雖然誘人，但最終煙消云散。
但 是，即使最虔誠的信徒，從如癡如醉的夢想中醒來，也難免產生成仙得道的幻覺。葛長庚所處的時 代更不是一個適于夢求仙境的時代，而是處于多事之秋，詩人和道士的想象力都帶上了憂郁的色 彩。
或許，一定的時間內，他們由于后天的鍛煉，還能進入“精致的麻木”的境界，墜入五里云中，沉 醉于夢幻之中，見到仙女飄飄，素手相牽，“眾吹靈歌，鳳鳴玄泰，神妃合唱，麟舞鸞邁”（《三洞珠 囊》）。然而，夢幻消散，心頭沉重的壓力卻不能消散。
因此，他們的激情逐漸消減，筆下充滿傷感。 他們越是夢囈似的傾訴前身的美好，仔細地預測飛天的日期，就越是說明了心頭的失望和懷疑。
這 首詞表現的就是他們無法成仙，“夢中作夢，憶往事落花流水”的苦悶。此詞在寫作方法上，多線頭 交織，現實和幻想打成一片，表現出一種朦朧的意境。
這里面有“前世”美景幻覺式的展現，也有物 是人非事事休的傷感，還有求仙不成的嘆喟。 全詞又隱約化用劉、阮人天臺遇仙女的典故，表現的 卻是再入神山、仙女不見的惆悵之情。
葛長庚大半生都是在游覽名山、隱居學道中度過，他曾到過羅浮、武夷、天臺等名山，這“采藥 徑”應是他在山中采藥煉丹時的必經之路。“云屏漫鎖空山，寒猿啼斷松枝翠。
芝英安在，術苗已 老，徒勞屐齒”，重來采藥徑，只見高山聳入云端，深洞霧鎖，還是舊時景致，寒猿斷續啼，松枝長短 翠，但泰山常在，人面全非，年齒徒增，求仙無成。靈芝花已找不到了，赤術苗也已老到沒法采摘了。
翻山越嶺，無所收獲，所以說“徒勞屐齒”。 “空山”“寒猿”，一派凄清色彩。
舊地重游，一切都似乎 發生在昨天，回首過往，夢想前身，在一種極度的專注、狂熱的幻想中，似乎又見到了昔日于洞天福 地打鬧閑趣的美好生活：“應記洞中，鳳簫錦瑟，鎮常歌吹。”白玉蟾詞中常常描寫“記憶”中的前身之 事：“手折琪花今似夢，十二樓臺何處，猶記得、當時伴侶”（《賀新郎》“極目神霄路”）。
白日做夢，夢 只是心中欲望的曲折反映，而夢醒以后仙路杳杳，一無所有。“悵蒼苔路杳，石門信斷，無人問、溪頭 事。”
桃源一別，舊徑苔封，仙境難尋，再也沒有仙女在溪頭等候，引入仙山。雖然，白玉蟾一直自信 “吾家舊在瑤京”，且一直苦苦追尋，堅持自己是宿植仙胎，謫下塵世，但他終不能理解，為何一離清 都，難回玉京，成仙之路也終是遙遙無期。
寫到這里，失望之情溢于言表。 “回首暝煙無際，但紛紛、落花如淚”，這幾句既描寫晚春的景致，又是暗喻懷抱；重覓仙蹤，不見 伊人，莫名的迷茫像落花瞑煙，無邊無際。
由此而引出下面“多情易老，青鸞何處，書成難寄”的感 嘆。青鸞本是仙家信使，不見青鸞，即沒有成仙。
不見青鸞，書札枉成，杳無音訊，只能暗自思忖： “欲問雙娥，翠蟬金鳳，向誰嬌媚。”這幾句寫的是男女情事，表露了求仙的心跡。
仙家美景本只是放 大了的人間樂事。在道教徒的心目中，仙界無非是：“于中青鸞唱美，丹鶴舞奇。
有粉娥瓊女，齊捧 芳卮，天真皇人陳玳席。 ”（《菊花新》“渺渺煙霄風露冷”）成仙就是長生不老加美女，因此，劉晨、阮 肇入天臺得艷遇獲長生也就成了道家美談。
這首詞始終暗用這個典故，至此更為明顯。“雙娥”以 劉、阮所遇二仙女比喻自己追求的目標，由于自己無法成仙，難歸澗府，所以不知“雙娥”又“向誰嬌 媚”，不知何人逍遙于洞天仙境。
“分香”用曹操臨死分香與諸夫人典，以寫幽明殊途，仙凡阻隔。而 自劉、阮返棹，離開仙境后，云遮霧繞，難覓歸路，而片片落花逐水流結尾，眼前之景與夢幻之景融 為一體，顯得十分空靈。
七、蘇軾 水龍吟 古來云海茫茫 賞析
蘇軾《水龍吟》詞賞析
水龍吟 次韻章質夫楊花詞 蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是楊花，點點是離人淚。
[賞析]
《水龍吟》詞調名，又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、
《小樓連苑》，也有的說是取名于唐李白詩句“笛奏龍吟水”，或唐李賀詩句“雌龍怨吟寒水光”。“次韻”按照原作之韻且按先后次序來和作詩詞。章質夫，浦城（今福建省浦城縣）人，歷官吏部郎中、同知樞密院事，謚莊筒。其《水龍吟》（楊花）詞原作為：“燕忙鶯懶芳殘，正堤上柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香毯無數，才圓卻碎，時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。”
蘇軾的詞以擬人手法，想象奇特，把楊花比為一個風飄萬里、夢尋情郎的女子，又把楊花飄落同傷春之情交織起來，寫春雨過后，楊花一夜飛盡，化作“一池萍碎”；又以“春色三分，二分塵土，一分流水”合春花于一爐，結尾把楊花比做點點離人淚，傳出思婦傷春傷別之情。全詞構思巧妙，刻畫細致，借詠楊花寫思婦，于物象不離不黏，而以言情為主，韻味豐厚，情滿全篇，體現了蘇詞風格婉約纏綿的一面。王國維《人間詞話》認為“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工”。歷代詞評家都認為蘇詞超過了原作。
全篇有三個特點：一是作為次韻和作，比原作立意更高。章的原作對物象刻畫極見特征，構思新穎，栩栩如生，且頗見傳神。蘇軾更是寫物而不黏滯于物，予楊花以生命，主觀抒情色彩更濃，更為幽怨纏綿。全篇可謂以情感為統率，以奇思妙想為筋骨，將原作從“以形寫神”提到“離形得似”的地步。二是構思奇妙。作者以惜春、惜別的感情為統率，以物擬人，從“似”與“非似”兩個角度來寫，通過一系列奇思妙想，達到“離形得似”的地步，充分注意到了離合問題，有離有合，極盡纏綿繾綣之致。三是借鑒前人，推陳出新。如化用韓愈、金昌緒詩意，不霹痕跡，如同己出。“拋家”三句：韓愈《晚春》詩：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”章詞原作的“輕飛亂舞，點畫青林，全無才思”即此意。蘇軾這里反用其意，意思是說楊花離家（從樹上飄下）而飄落路旁，看似無情，而自有愁思。“夢隨”三句：化用唐人金昌緒《春怨》詩意：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”此處以楊花擬人，故寫夢，又以有形比無形，如宋秦觀亦有“自在飛花輕似夢”之句。
希望能忘得到你，：-）
八、水龍吟常考詩句
《水龍吟》出自李白詩句“笛奏龍吟水”。水龍吟又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。一百零二字，前后片各四仄韻。第九句第一字宜用去聲，結句宜用上一、下三句法。
此調句讀各家不同，《詞譜》分立二譜。
起句七字、第二句六字的以蘇軾詞為正格。一百零二字。上片十一句四仄韻，下片十一句五仄韻《水龍吟》經典句子《水龍吟》經典句子。上下片第九句都用一字豆。
起句六字、第二句七字者，以秦觀詞為正格，一百零二字，上片十一句四仄韻，下片十句五仄韻。后結作九字一句，四字一句。
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休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣
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