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一、清心的句子有什么
1、淡泊者心清，心清則志明；奢糜者心濁，心濁則淫樂。無淡泊無以清心寡欲，無奢華無以花天酒地，醉生夢死，故潔由淡泊污由奢。淡泊是高潔人生之源，奢華乃糜爛人生禍根。
2、聰明人有聰明人的活法，糊涂人有糊涂人的方式，或者是難得糊涂，還是大智若愚。每個人都在尋求，用自己想要的方式來走完整個人生，不管是完美的，殘缺的；不論是滿足的，遺憾的；或者是平淡的，轟轟烈烈的；還是喜劇的，悲涼的，富貴貧窮就這么一輩子，沒人想浪費，也沒人應該浪費，似乎也浪費不起。
3、只要你在業務上勤奮，你就會變得博學；只要你勤儉節約，你就會富裕；只要你清心寡欲，你就會健康；只要你行善積德，你就會心情暢快。只要你這么做了，至少會有取得這些成就的機會。
4、愿天下的朋友，把什么看淡，淡一些可以，不要太過；泊，泊一點就成，不要泊的離譜。名利可以淡泊，情感則不能像一沖再沖的茶水，不留下一絲滋味，也不要濃的太過，又苦又澀。把握好寸尺之間，適時而已。
5、有容乃大，無欲則剛。這無疑是讓人有一顆包容之心。凡是有正確的目標，通過努力可以達到的，我們再去追求，不要有太多的奢望，不該是你的不必強求。以減少心靈的負擔和情感的包袱。
6、一直崇尚的是“不以物喜，不以己悲”的圣人境界，甚至是“無欲則剛”的豁達心態，或者應該有著類似的意思，凡事是不要太計較得失，心情也就不會有太大起伏，但不知至今是學會了多少，參透了幾許。
二、有關清心的中國古典詩詞
意境是指客觀事物與詩詞作家思想感情的和諧統一，在藝術表現中所創造的那種既不同于真實生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼備的藝術境界。
詩中的“意”包括作者的“情”和“理”，詩中的“境”指事物的“形”與“神”。所謂“意境”，即情、理、形、神的和諧統一。
一、意境的類別 王國維吸收西方文藝學觀點，寫了部《人間詞話》。在《人間詞話》中提出“境界”說，認為“能寫出真景物、真感情者，謂之有境界”。
并且根據主客觀關系，將境界分為“造境”和“寫境”，又有“有我之境”和“無我之境”之別。所謂“造境”即經詩人主觀情感加工改造過的境界，亦即“有我之境”，也就是文藝理論上說的“表現”；所謂“寫境”即如實客觀再現客觀環境，亦即“無我之境”，也就是文藝理論上的“再現”。
以上是從無我關系上分類，如果再加上表現手段，可以分為以下六類： 1、實感性意境 即王國維所云“寫境”。詩人調動狀物、描寫、敘事等藝術手段，通過刻畫形容，變抽象為具體，變靜態為動態，真實形象地再現客觀環境。
使讀者如臨其境，如見其人，如聞其聲。 實感性意境的形成，體現在兩個方面： 一是體物的細密工巧，能“狀難寫之景如在目前”。
宋詩的代表人物梅堯臣詩作“工于平淡，自成一家”（胡仔《苕溪漁隱叢話》）。他以素樸的詩風，真實地再現當時繁重的賦稅和征戰給民生帶來的疾苦，寫下《陶者》、《田家四時》等傳世之作。
作為一位寫實詩人他曾舉賈島、姚合、溫庭筠等人詩作為例，說明什么是實感性意境以及它的意義和作用：“必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至。賈島云‘竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉’；姚合云‘馬隨山鹿放，人逐野禽棲’等，是山邑荒僻，官況蕭條，不如‘縣古槐根出，官清馬骨高’為工”。
詩人又舉嚴維詩作，來說明何謂“狀難寫之景如在目前”的至境：“作者得于心，覽者會以意，若嚴維‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，則天容時態，融合駘蕩，豈不在目前乎”？（轉引自魏慶之《詩人玉屑》） 梅堯臣引述的“縣古槐根出”中的“縣古”是作者感覺，看不到具體形象，但以細描“槐根出”加以補充，就使“縣古”具體可感；同樣的，“官清”是自白，以“馬骨高”加以補充形容（馬都因沒有好料草而高聳瘦骨），主人的清廉不就顯然了嗎。當然，馬高聳瘦骨，也有主人清高之內涵。
這就將山邑荒僻，官況蕭條逼真地再現，確實比賈島云‘竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉’；姚合云‘馬隨山鹿放，人逐野禽棲’來得形象且具有更深的內涵。梅氏又舉嚴維“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”作為狀難寫之景，如在目前的詩例。
春天的天氣融和，春天日腳變長。春天這種典型特征被詩人敏銳地抓住并細膩地再現，這就是“春水漫”和“夕陽遲”。
前者暗示天氣轉暖，冰雪消融，而且“清明時節雨紛紛”，這樣才會“春水漫”；由冬到春，日照時間加長，給人遲遲之感，所以才會“夕陽遲”。正因為“漫”和“遲”二字用得精當，所以便使難以傳達之情狀，表露無遺。
王夫之曾說：“體物而得神，則自有靈通之句、參妙化之功”（《夕堂永日緒論》）。這兩句詩就是“體物而得神”所產生的“靈通之句”。
柳宗元的《南澗中題》也是“體物入情”的典型詩例：秋氣集南澗，獨游亭午時。 回風一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。 羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國魂已游，懷人淚空垂。 孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟何事？徘徊只自知。 誰為后來者，當與此心期！ 唐憲宗元和七年（812）秋天，被貶為永州司馬的柳宗元游覽永州南郊的袁家渴、石渠、石澗和西北郊的小石城山，寫了著名的《永州八記》中的后四記——《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》和《小石城山記》。
這首五言古詩《南澗中題》，也是他在同年秋天游覽石澗后所作。南澗即《石澗記》中所指的“石澗”。
石澗地處永州之南，又稱南澗。詩人以記游的筆調，寫出了被貶放逐中的憂傷寂寞、孤獨和苦悶。
全詩大體分為前后兩層。前八句，著重在描寫南澗時所見景物；后八句，便著重抒寫詩人由聯想而產生的感慨。
其中狀物遣詞，確能“體物入情”。如詩歌首句“秋氣集南澗”，雖是寫景，點出時令，一個“集”字便用得頗有深意：悲涼蕭瑟的“秋氣”怎么能獨聚于南澗呢？這自然是詩人主觀的感受，在這樣的時令和氣氛中，詩人“獨游”到此，自然會“萬感俱集”，不可抑止。
他滿腔憂郁的情懷，便一齊從這里開始傾瀉出來。詩人由“秋氣”進而寫到秋風蕭瑟，林影參差，引出“羈禽響幽谷”一聯。
詩人描繪山鳥驚飛獨往，秋萍飄浮不定，使人仿佛看到詩人在溪澗深處躑躅彷徨、凄婉哀傷的身影。這“羈禽”二句，雖是直書見聞，然“其實乃興中之比”，開下文著重抒寫感慨的張本。
詩人以“羈禽”在“幽谷”中哀鳴，欲求友聲而不可得，暗示他對同期放逐的“八司馬”的懷念，因而使他“懷人淚空垂”了。“體物而得神”是此詩最大特色，蘇軾稱贊此詩“妙絕古今”，“熟視有奇趣”，也正是從此著眼。
當然，這種體物的細致、狀物的工巧，首先需要靜心地細致觀察客觀景物，洪亮吉亦。
三、清新淡雅的詩句
1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
2 佚名 詩經·邶風·擊鼓 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
3 秦觀 鵲橋仙 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 4 李白 三五七言 相思相見知何日？此時此夜難為情。
5 佚名 鳳求凰·琴歌 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。 6 鄭愁予 賦別 這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我 擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
7 李白 三五七言 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。 8 元稹 離思五首其四 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
9 曹植 明月上高樓 君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？ 10 納蘭性德 虞美人 凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。 11 張籍 節婦吟 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
12 席慕蓉 一棵開花的樹 如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。 13 陳衡恪 題春綺遺像 嗟余只影系人間，如何同生不同死？ 14 梁啟超 臺灣竹枝詞 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
16 司馬光 西江月 相見爭如不見，有情何似無情。 17 龔自珍 己亥雜詩 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
18 張先 千秋歲 天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
19 黃景仁 綺懷詩二首其一 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。 20 李商隱 無題六首其三 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
21 李商隱 暮秋獨游曲江 深知身在情長在，悵望江頭江水聲。 22 納蘭性德 攤破浣溪沙 人到情多情轉薄，而今真個不多情。
23 李商隱 錦瑟 此情可待成追憶，只是當時已惘然。 24 張仲素 燕子樓 相思一夜情多少？地角天涯不是長。
25 元好問 摸魚兒二首其一 問世間，情是何物，直教生死相許。 26 李商隱 無題 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
27 張可久 塞鴻秋 獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。 28 徐再思 折桂令 平生不會相思，才會相思，便害相思。
29 李冠 蝶戀花 一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。 30 蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
31 佚名 詩經·唐風·綢繆 今夕何夕，見此良人。 32 白居易 長恨歌 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
33 白居易 長恨歌 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 34 文廷式 蝶戀花 重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？ 36 李商隱 無題 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
37 況周頤 減字浣溪沙 他生莫作有情癡，人間無地著相思。 38 歐陽修 玉樓春 尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
39 佚名 詩經·周南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 歐陽修 玉樓春 人生自是有情癡，此恨不關風與月。 41 柳永 雨霖鈴 此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有，千種風情，更與何人說。 42 李之儀 卜算子 只愿君心似我心，定不負相思意。
43 晏幾道 臨江仙二首其二 落花人獨立，微雨燕雙飛。 44 陳陶 隴西行 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
45 辛棄疾 摸魚兒 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。 46 溫庭筠 更漏子三首其三 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 47 蘇武 結發為夫妻 結發為夫妻，恩愛兩不疑。
48 聶勝瓊 鷓鴣天 尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。
枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明. 49 柳永 晝夜樂 一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。
50 李白 長相思二首其一 天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。 51 席慕蓉 印記 不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。
52 范成大 車遙遙篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。 53 戴叔倫 相思曲 魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。
54 柳永 雨霖鈴 執手相看淚眼，竟無語凝噎。 55 元稹 遣悲懷三首其二 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
56 顧敻 訴衷情 換我心，為你心，始知相憶深。 57 魚玄機 江陵愁望有寄 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
58 李商隱 無題六首其六 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。 59 樂婉 卜算子 相思似海深，舊事如天遠。
60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始覺海非深。 61 溫庭筠 楊柳枝 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？ 62 邵瑞彭 蝶戀花 忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。
63 晏殊 玉樓春 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 64 曹雪芹 終身誤 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。 65 周邦彥 玉樓春 人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹 紅豆詞 滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。 67 歐陽修 蝶戀花二首其一 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
68 馮小青 怨 。
四、形容清新的詩句
清新，我覺得是一種境界，是和詩中描寫的景物和更多作者意識相關。一般田園詩都比較清新自然。
如陶淵明 歸園田居五首
其 一
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復得返自然。
其 二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
其 三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
其 四
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死歿無復馀”。
“一世異朝市”，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。
其 五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
五、一些清新的詩詞
浣溪沙 樓角初銷一縷霞，淡黃楊柳暗棲鴉，玉人和月摘梅花。 笑捻粉香歸洞戶，更垂簾幕護窗紗，東風寒似夜來些。
這首是賀鑄的。
后人的評價很高的，很清新啊。
賀鑄的詩詞很多都很清新，而且富有深情。
其他的詩人詞人，比如秦觀，陸游，元好問等等，也都不錯。
柳永的詞好，不過跟清新似乎有些距離。大部分算是纏綿。
溫庭筠的詩詞也很好，后人的評價是清新兼有濃艷。找他的的清新詩詞還是要篩選一下的。
這些都是古詩詞，抱歉，我對現代詩不是很熟。
六、形容“清新”的詩句有哪些
1、春日憶李白
唐代：杜甫
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何時一樽酒，重與細論文
2、臨江仙·探梅
宋代：辛棄疾
老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，為渠著句清新。竹根流水帶溪云。醉中渾不記，歸路月黃昏。
3、南鄉子·詠瑞香
清代：顧太清
花氣靄芳芬，翠幕重簾不染塵。夢里真香通鼻觀，氤氳。不是婷婷倩女魂。
細蕊綴紛紛，淡粉輕脂最可人。懶與凡葩爭艷冶，清新。贏得嘉名自冠群。
4、漫成三首
唐代：李商隱
不妨何范盡詩家，未解當年重物華。
遠把龍山千里雪，將來擬并洛陽花。
沈約憐何遜，延年毀謝莊。清新俱有得，名譽底相傷。
霧夕詠芙蕖，何郎得意初。此時誰最賞，沈范兩尚書。
5、贈友人
唐代：賈島
五字詩成卷，清新韻具偕。不同狂客醉，自伴律僧齋。
春別和花樹，秋辭帶月淮。卻歸登第日，名近榜頭排。
6、宗人惠四藥
唐代：鄭谷
宗人忽惠西山藥，四味清新香助茶。
爽得心神便騎鶴，何須燒得白朱砂。
7、題許渾詩卷
唐代：韋莊
江南才子許渾詩，字字清新句句奇。
十斛明珠量不盡，惠休虛作碧云詞。
