華閱文章網一、方字開頭的詩有哪些
方其盛時必毀。——《素問》
方是時，博雞者以義聞于東南。——明· 高啟《書博雞者事》
方其系燕父子以組。—— 宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳·序》
方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。——《史記·屈原賈生列傳》
方今之時，臣以神遇而不以目視。——《莊子·庖丁解牛》
方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。——《荀子·勸學》
方喪三年。——《禮記·檀弓》。疏：“謂比方也。”
方舟設泭。——《國語·齊語》
方，并船也。象兩舟總頭形。——《說文》
方舟而濟于河。——《莊子·山木》
二、帶方字的成語
八方風雨 八方：四方四隅的總稱.四面八方的疾風驟雨.比喻形勢驟然變幻，動蕩不安 八方支援 形容各方面都支持、援助 辨物居方 居：在，安置；方：方位，地方.辨別眾物的性質、條件等因素，使之各得其所 不以規矩，不成方圓 規：圓規；矩：曲尺.比喻做事要遵循一定的法則 八方呼應 呼應：彼此聲氣相通.泛指周圍、各地.形容各方面互通聲氣，互相配合. 不劣方頭 劣：不好；方頭：俗指不通時宜為方頭.不以不通時宜為不好.形容人性格倔強、頑固. 不以規矩，不能成方圓 比喻做事要遵循一定的法則. 大方之家 大方：大道理.原指懂得大道理的人.后泛指見識廣博或學有專長的人. 大政方針 重大的政策與措施，引導事業前進的方向和指針. 戴圓履方 履：踩著；圓、方：古人以為天圓地方.頭頂著天，腳踩著地.指生活在人間. 東方千騎 舊指女子的如意郎君. 斗方名士 斗方：一二尺見方的詩幅或書畫頁；名士：知名而未出仕的人.好在斗方上寫詩或作畫以標榜的“名士”.舊指冒充風雅的人. 獨霸一方 霸占一個地方（多指壞人）. 耳聽八方 耳朵同時察聽各方面來的聲音.形容人很機警. 方便之門 原是佛教指引人入教的門徑，后指給人方便的門路. 方寸不亂 方寸：指心.心緒不亂.形容人遇到特殊緊急的情況時能夠從容鎮定. 方寸萬重 方寸：指心.萬重：多話.心里頭有千言萬語. 方寸已亂 心已經亂了. 方寸之地 指心. 方底圓蓋 方底器皿，圓形蓋子.比喻事物不相合. 方領矩步 方領：直的衣領；矩步：行步合乎規矩.指古代儒者的服飾和容態. 方枘圓鑿 枘：榫頭；鑿：榫眼.方枘裝不進圓鑿.比喻格格不入，不能相合. 方頭不劣 方頭：俗指不通時宜；不劣：倔強不馴順.形容人性格倔強、頑固. 方外之人 方外：世外.原指言行超脫于世俗禮教之外的人.后指僧道. 方興未艾 方：正在；興：興起；艾：停止.事物正在發展，尚未達到止境. 方以類聚，物以群分 方：方術，治道的方法；物：事物.原指各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開.后指人或事物按其性質分門別類 方鑿圓枘 鑿：榫眼；枘：榫頭.方枘裝不進圓鑿.比喻格格不入，不能相合. 方正不阿 方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚.指為人品行正直，不逢迎謅媚. 方趾圓顱 方腳圓頭.指人類. 撫綏萬方 撫綏：安定、安撫；萬方：萬邦，萬族.指安定天下. 規圓矩方 比喻夠標準，合法度. 見笑大方 指讓內行人笑話. 矩步方行 行走時步伐端方合度.指行為舉止合乎禮儀規范. 來日方長 將來的日子還長著呢.表示事有可為或將來還有機會. 落落大方 落落：坦率，開朗的樣子.形容言談舉止自然大方. 千方百計 想盡或用盡一切辦法. 如日方升 如：象；方：剛.象太陽剛剛升起來.比喻光明的前程剛剛開始. 如醉方醒 方：剛才.象酒醉才醒一般.比喻剛從沉迷中醒悟過來. 如夢方醒 象剛從夢中醒來.比喻過去一直糊涂，在別人或事實的啟發下，剛剛明白過來. 上方不足，下比有余 比上不足，比下有余. 食前方丈 方丈：一丈見方.吃飯時面前一丈見方的地方擺滿了食物.形容吃的闊氣. 身后識方干 比喻一個人才，生前無人賞識，死后才被重視. 四面八方 指各個方面或各個地方. 天方夜譚 比喻虛誕、離奇的議論. 天各一方 指各在天底下的一個地方.形容相隔極遠，見面困難. 外圓內方 比喻人表面隨和，內心嚴正.也指錢幣. 賢良方正 賢良：才能，德行好；方正：正直.漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科.指德才兼備的好人品. 五方雜處 五方：東南西北中，泛指各處；處：住.形容大城市的居民，從什么地方來的人都有. 想方設法 想種種辦法. 血氣方剛 血氣：精力；方：正；剛：強勁.形容年青人精力正旺盛. 眼觀四路，耳聽八方 形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析. 儀態萬方 儀態：姿態，容貌；萬方：多方面.形容容貌、姿態各方面都很美. 一方之任 負一方面責任的職務. 與人方便，自己方便 給他人便利，他人也會給自己便利. 應變無方 隨機應變，不墨守成規. 圓首方足 代指人類. 貽笑大方 貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人.指讓內行人笑話. 游必有方 要是出游，必須要告辭去處. 圓孔方木 把方木頭放到圓孔里去.比喻二者不能投合. 盂方水方 盛水的器皿是什么形狀，水也成為什么形狀.比喻在上的人言行影響風氣. 圓鑿方枘 枘：榫頭；鑿：榫眼.方榫頭，圓榫眼，兩下里合不來.比喻格格不入. 智圓行方 圓：圓滿，周全；方：端正，不茍且.知識要廣博周備，行事要方正不茍. 直內方外 形容內心正直、做事方正. 助畫方略 協助規劃作戰的方針策略. 有勇知方 有勇氣且知道義. 殊方絕域 〖解釋〗指極遠的地方. 殊方異域 〖解釋〗殊方：遠方.異域：異邦、外國，指遠方或國外. 遐方絕域 〖解釋〗指邊遠偏僻的地區. 八方支持 形容各方面都支持、援助. 春蠶到死絲方盡 絲：雙關語，思的諧音.比喻情深誼長，至死不渝. 大開方便之門 給予極大的方便. 東方將白 天將破曉. 遁跡方外 猶言避世隱居于僧道中. 多方百計 想盡或用盡種種方法、計謀. 方驂并路 猶并駕齊驅. 方來未艾 謂（恩澤）方始來到尚未止歇. 方領圓冠 方形的衣領和圓形的帽冠，為古代儒生的服飾.亦借指儒生. 方枘圜鑿 見“方枘圓鑿”. 方桃譬李 形容姿質之美有如桃李一般. 方頭。
三、【帶義字的古詩】
1.年代：唐 作者： 劉義《相和歌辭·怨詩》君莫嫌丑婦，丑婦死守貞.山頭一怪石，長作望夫名.鳥有并翼飛，獸有比肩行.丈夫不立義，豈如鳥獸情.2.年代：唐 作者： 王維《夏日過青龍寺謁操禪師（與裴迪同作）》龍鐘一老翁，徐步謁禪宮.欲問義心義，遙知空病空.山河天眼里，世界法身中.莫怪銷炎熱，能生大地風.3.年代：宋 作者： 陳與義《蒙再示佳什不敢虛辱厚賜謹再用韻》先生明經今蔡義，念佛仍師大勢至.食菜不待周颙書，要斷貪殺兼自衛.顏回平生拾墮塵，蓼蟲食蓼忘其辛.先生種福我無禍，成佛定是同功人.兩詩見戒言甚苦，肯賦黃雞啄秋黍.從今但見懶殘芋，不敢求嘗鑒虛羜.。
四、帶水字的詩句
元稹 《離思五首》 曾經滄海難為水， 除卻巫山不是云. 取次花叢懶回頭， 半緣修道半緣君. 1.所謂伊人，在水一方.（《詩經??蒹葭》） 2.水何澹澹，山島竦峙.（曹操：《觀滄海》） 3.白毛浮綠水，紅掌撥清波.（駱賓王：《詠鵝》） 4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回.（李白：《望天門山》） 5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.（李白：《贈汪倫》） 7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲.（劉禹錫：《竹枝詞》） 8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍.（白居易：《憶江南》） 9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔.（楊萬里：《小池》） 10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾：《題惠崇春江晚景） 3、卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天.（蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》）4、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔.（楊萬里《小池》）5、天門中斷楚江開，碧水東流至此回.（李白《望天門山》）6、遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺.（劉禹錫《望洞庭》）7、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）8、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.（李白《贈汪倫》）9、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新.（朱熹《春日》）10、水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇.（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）11、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.（杜牧《江南春》）12、天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星.（杜牧《秋夕》）13、京口瓜州一水間，鐘山只隔數重山.（王安石《泊船瓜州》）14、水不在深，有龍則靈.（劉禹錫《陋室銘》）15、昔時人已沒，今日水猶寒.（駱賓王《易水送別》）17、客路青山外，行舟綠水前.（王灣《次北固山下》）18、巴山楚水凄涼，二十三年棄置身.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）19、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低.（白居易《錢塘湖春行》）20、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起.（李賀《雁門太守行》）21、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁.（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）。
五、《曉出凈慈寺送林子方》的詩句
畢竟西湖六月中，風光不與四時同.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅. [注釋] 1.曉：早晨.凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺.林子方：作者的朋友，官居直閣秘書. 2. 四時：春夏秋冬四季.在這里指六月以外的其他時節. 3.無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠. 4.別樣：特別，不一樣.別樣紅：紅得特別出色. [賞析] 西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味.“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了.這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美.果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感.“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動.全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光. [作者簡介] 楊萬里（1127—1206）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，號誠齋.紹興二十四年進士.孝宗時官至太子侍讀.光宗召為秘書監.工詩.為“南宋 四大家”之一.初學“江西詩派”，后學王安石及晚唐詩，終自成一家.一生作詩二萬余首.亦能文.有《誠齋集》.。
