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一、代表王維風格的詩句
代表王維風格的詩句如下：
1、“行到水窮處，坐看云起時”——《終南別業》。
2、“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”——《山居秋暝》。
3、“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上”——《柴鹿》。
4、“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”——《辛夷塢》。
5、“白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊”——《終南山》。
王維是唐代著名的山水田園詩人，其詩有一種空明寧靜之美，其將禪與詩完美地結合，詩中常折射出一種清幽的禪趣。王維（701年-761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
二、王維的代表詩
1、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2、《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
3、《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
4、《使至塞上》
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
5、《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
6、《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
7、《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
8、《送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
9、《送別》
下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。
10、《終南別業》
中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
11、《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老。
12、《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
三、王維的代表作
王維（701~761） 中國唐代詩人，畫家。
字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（今山西永濟）。
開元九年 （721）進士， 因通音律授大樂丞。不久因故謫濟州司倉參軍。
開元二十二年，被張九齡擢為右拾遺。2年后九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。
二十五年，奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后以殿中侍御史知南選。安史亂前，官至給事中。
40多歲時，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。思想日趨消極，佛教信仰日益發展。
安史亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。
后復累遷至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。 王維詩現存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。
名作如《終南山》、《漢江臨泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《過香積寺》、《藍田山石門精舍》、《輞川集》20首、《新晴野望》等。 王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。
或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了詩人對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。加之藝術技巧很高，頗為后人所推崇。
王維的其他題材如送別、紀行一類詩中，常有寫景佳句，如“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，歷代傳誦不衰。 王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。
他對自然美的感受獨特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善于細致地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜于表現山水幽靜和詩人恬適的心情。 王維是盛唐山水田園詩派的代表人物。
他繼承和發揚了謝靈運開創的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，在中國詩歌史上具有重要的地位。 王維其他方面也有佳作。
有反映軍旅和邊塞生活的題材，有對俠義精神的贊頌，有的揭露時弊，諷刺權貴。 一些贈別親友和寫日常生活的小詩，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦；其中前二首當時即播為樂曲，廣為傳唱。
這些小詩都是五絕或七絕，情真語摯，有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。 他的應制詩、唱和詩及宣揚佛理的詩，偶有名篇佳句，多不足取。
王維的五律和五、七言絕句造詣最高，其他各體也都擅長，在唐代詩壇是很突出的。其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子所師法。
七古形式整飭，氣勢流蕩。散文清幽雋永，極富詩情畫意，如《山中與裴秀才迪書》。
王維生前及后世均享有盛名，有“天下文宗”、“詩佛”的美稱。對后人影響很大。
歷代編注其集很多，明顧起經《類箋唐王右丞詩集》10卷（后附文集4卷）是現存最早的注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今較好的注本。
王維還精于繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為“詩中有畫”、“畫中有詩”。
能作人物、佛像、尤長于山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。所作破墨山水，筆跡勁爽，“云峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也”。
對后世影響頗大。明末董其昌在其創立的南北宗論中，將王維列為南宋繪畫之祖。
王維的繪畫作品在北宋還有較多存世，僅《宣和畫譜》著錄的作品就達126幅，但今已無作品傳世。 其代表作： 送別 送張五歸山 送綦毋潛落第還鄉 藍田山石門精舍 青溪 崔濮陽兄季重前山興 李處士山居 渭川田家 新晴野（ 一作晚） 望 西施詠 李陵詠 老將行 桃源行 洛陽女兒行 輞川閑居贈裴秀才迪 冬晚對雪憶胡居（ 一作處） 士家 酬虞部蘇員外過藍田別業不見留之作 酬比部楊員外暮宿琴臺朝躋書閣率爾見贈之作 酬張少府 送梓州李使君 登裴秀才迪小臺作 過香積寺 過感化寺曇興上人山院 山居秋暝 終南別業 歸嵩山作 終南山 輞川閑居 春園即事 觀獵 漢江臨泛 使至塞上 送李太守赴上洛 積雨輞川莊作 輞川集（二十首） 并序 皇甫岳云溪雜題五首 送別 相思 山中 田園樂七首（選二） 少年行四首 九月九日憶山東兄弟 渭城曲 送沈子福歸江東 送別 下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問，白云無盡時。
送張五歸山 送君盡惆悵，復送何人歸。 幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。 當亦謝官去，豈令心事違。
送綦毋潛落第還鄉 （一做送別） 圣代無隱者，英靈盡來歸。 遂令東山客，不得顧采薇。
既至君（ 一作金） 門遠，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛（ 一作兆） 縫春衣。
置酒臨長道（ 一作長安道，一作長亭送），同心與我違。 行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤村城當落暉。 吾謀適不用，勿謂知音稀。
藍田山石門精舍 落日山水好，漾舟信歸風。 探奇（ 一作玩寄） 不覺遠，因以緣（ 一作尋） 源窮。
遙愛云木秀（ 一作翠），初疑（ 一作言） 路不同。 安（ 一作誰） 知清流轉，偶與前山通。
舍舟理輕策，果然愜所適。 老僧四五人，逍遙蔭松柏。
朝梵林未（ 一作方） 曙，夜禪山（ 一作心） 更寂。 道心及（ 一作友） 牧童，世事問樵客。
暝宿長林（ 一作井） 下，焚香臥瑤席。 澗芳襲。
四、代表王維藝術特色的古詩
王維詩的藝術特色可以概況為詩中有畫，畫中有詩。
舉例：
王維《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
[注釋]
(1)山居：山中的住所，即指作者隱居的輞川別墅。暝（ming明）：晚。
(2)空山：寂靜的山林。新雨后：剛下過雨過后。
(3)晚來秋：是說新雨過后，晚風吹拂，秋意更涼。
(4)竹喧：指竹林中的笑語喧嘩。浣女：洗衣服的女子。
(5)下漁舟：指漁舟下水。
(6)春芳：指春天芳菲美景。歇：消歇。
(7)王孫：原旨貴族子弟，這里是泛指山居的人，當然包括王維自己在內。劉安《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”這里的“王孫自可留”是反用其意，表明自己決意歸隱山中。
[簡要評析]
這首詩是寫山居秋天晚暮幽靜景色的，充滿了詩情畫意，并且從詩人欣賞的角度，還表現了勞動人民生活的情趣，一片盎然生機。這首詩寫秋天晚暮的景色，是在“空山新雨后”這一特定的自然條件下來表現的。首聯敘事，交代時間、地點、季節、氣候，整體描畫出秋雨初晴時山村中的清新景象。“明月松間照，清泉石上流”兩句摹寫自然景色的清幽靜謐。因為是“新雨后”，才有二、三兩聯景物的描寫：雨后晚晴，青天無片云，明月的清輝酒遍松林；雨后水漲，山間石上，漫過清清的流泉。這時，竹林深處，笑語喧嘩，是洗完衣服歸來的婦女；遠處的蓮葉，在不斷地擺動著，是漁人放舟下水了。在一片動景中，寫出了山居的幽趣，生動活潑，自然諧美。這正是作為富貴閑人的王維所具有的美學趣味和生活特征。所以尾聯，詩人自道其樂：芳菲的春天過去了，就隨它過去了吧，以留在山中，賞心悅目地優游自得的了。這里，詩人把秋光寫得和春光同樣的絢麗多姿，清新自然，別有一番境界。本詩是王維山水田園詩的代表作之一。全詩描繪了秋雨初晴后的黃昏時節山居生活的恬靜清幽，表現了詩人怡然閑適的心情
