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一、與樓閣有關的詩句
《登鸛雀樓》
【唐】王之渙
白日依山盡，黃河入海流.
欲窮千里目，更上一層樓.
登金陵鳳凰臺
【唐】李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流.
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘.
三山半落青天外，二水中分白鷺洲.
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁.
《黃鶴樓》
【唐】崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓.
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠.
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲.
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁.
《登岳陽樓》
【唐】杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓.
吳楚東南坼，乾坤日夜浮.
親朋無一字，老病有孤舟.
戎馬關山北，憑軒涕泗流.
《滕王閣》
【唐】王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞.
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨.
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋.
閣中帝子今何在？檻外長江空自流.
二、關于“亭臺樓閣”的詩句有哪些
1、滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。—王勃《滕王閣》
2、云間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連。—米芾《望海樓》
3、層臺飄渺壓城堙，倚杖來觀浩蕩春。—陸游《登擬峴臺》
4、孤亭突兀插飛流，氣壓元龍百尺樓。—元好問 《橫波亭》
5、岳陽樓前丹葉飛，欄干留我不須歸。—陳與義《又登岳陽樓》
6、樓閣宜佳客，江山入好詩。—白居易《江樓早春》
7、復有青樓大道中，繡戶文窗雕綺櫳。—王勃《臨高臺》
8、紫閣丹樓紛照耀，璧房錦殿相玲瓏。—王勃《臨高臺》
9、畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。—王勃《滕王閣序》
10、昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。—崔顥《黃鶴樓》
11、昔聞洞庭水，今上岳陽樓。—杜甫《登岳陽樓》
12、滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。—王勃《滕王閣序》
13、立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。—曹值《孔雀臺賦》
14、此地有崇山峻嶺，茂林修竹。—王羲之《蘭亭集序》
15、欲窮千里目，更上一層樓。—王之渙《登鸛雀樓》
三、關于樓閣的詩詞
覽亭臺樓閣閱千古詩文———樓閣詩賦遙想亭臺樓閣，或聳立于青山之上，依附于江河之畔，或點綴于園林之中，生落于繁華之地，似一種裝飾依一分山水，亮一道風景，星移斗轉它們又成為歷史遺邇，文化名勝，著名的亭臺樓閣往往融歷史文化，逸聞故事，自然景物于一體，眾多文人雅士被其吸引。
他們登高遠望，追右探勝，有所惑，遂凝化為詩文??愛晚亭青磚青瓦，石基飛檐，古色古香。四角微微翹起，似大鵬展翅，即將凌空凹曲的屋面，避免了造型的冷峻，優美的鑲嵌在大自然的山水中，仿佛自己成了天地的一部分，寄于了人對自然的無限留戀，停車漫步，楓葉紅滿天，二月花開，寄情與愛晚，一語中的，品味這飛不起的“翼然”。
八鏡臺氣勢磅礴，光彩奪目，登臺遠眺可“南望五嶺，東關七閩”藍群山之參差，俯之奔流，云煙出沒，草木暮雨，邑屋相望，雞犬之聲相聞，桃源世外！如此贛州城明文遐邇的樓閣文化，紅色圓柱，翠綠碧瓦，飛檐層層，四面如一，臺形長分，安置“雙龍之護欄，又似浪花翻卷。大氣復然”！【關于亭臺樓閣的詩句】黃鶴樓何時黃鶴重來，且自把金尊，看洲諸千年芳草，今日白云尚在，問？落紅城五月梅花！心遠地寬，把酒憑樓聽玉笛梅花，此時落否？我辭江去，推窗寄概，問仙人黃鶴，何曰歸來？天下江山第一樓，的文量書香誰堪比擬？的一句崔顥的一句“茍人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。
讓其聲名始盛家喻戶曉，千百年來，無數文個量客在此登覽圣境，憑欄抒懷，并記之于文，詠之于詩，形之于畫，是黃鶴樓成為久寫不衰的主題。滕王閣帝子長洲，仙人歸館，將軍武庫，學士詞宗，滕王何在？剩高閣千秋劇憐畫棟株連，都化作空潭云影，閻公能傳，仗書生一序寄于東南賓主，莫輕看過路才人——王勃，落一霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，風月無邊，坐落在自然之中的滕王閣，好似永遠表示著“我復登臨，目極湖山千里而外，奇文共欣賞，人在水天一色之中”的蕩氣回腸。
亭臺樓閣，集數千年來詩詞文化，聚了世中文人墨客，共賞其建筑之偉岸，意境之深幽。關于亭臺樓閣的詩句（二）：亭臺詩詞賞析中國傳統亭臺樓閣的造型多種多樣，其審美價值主要并不在于這些建筑本身，而在于通過這些建筑物欣賞到四周廣闊空間中的自然景象而那些著名的亭臺樓閣往往融歷史文化、軼聞故事、自然景物于一體，眾多文人雅士被其吸引。
他們登高望遠，追古探勝，心有所感，形成了大量詩文，這些文學作品往往寄寓了相思送別，游子懷鄉、思婦懷人、壯士悲歌、文士不遇等情感，而且許多名篇對后人產生了強大的精神感召力，成為中華民族精神文化遺產的一部分。 相思送別。
陶潛有“迢迢新秋夕，亭亭月將圓”（《戊申歲六月中遇火》）。李白有“天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣柳條青”（《勞勞亭》）；“何處是歸程？長亭更短亭”（《菩薩蠻》）；“送君灞陵亭，灞水流浩浩”（《灞陵行送別》）。林景熙有“情秋有余思，日暮尚溪亭”（《溪亭》）。
王實甫《西廂記》里有“遙望見十里長亭減了玉肌，此恨誰知”。現代人最為熟悉的當數李叔同的《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天”等等。
從這些詩詞里可以看出，大多數文學作品中出現的“亭”，已然成了離別相思的象征。孤亭幽思唐代大詩人李白在《菩薩蠻》中寫道：“平林漠漠煙如織。
寒山一帶傷心碧。螟色入高樓。
有人樓上愁。玉階空佇立。
宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭”。
北宋柳永的《雨霖鈴》一詞中有“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
清人廖鴻還為此亭賦詩一首：“天涯淪落孤亭在，本是浮生作是觀。觀盡凄清西湖月，水光尤為美人寒，壯士悲歌，文士不遇陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”
詩人孤獨于幽州臺上，放眼山河，思緒萬千。像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚。
這種悲哀常常為封建社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴《蘭亭集序》中王羲之“仰觀宇宙之大，俯察品類之勝”，游目騁懷之后感受到“情隨事遷”，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡”。這種對人生短暫的感慨撥響了古今文人墨客的心弦，引起了長久的共鳴。
【關于亭臺樓閣的詩句】游子懷鄉萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”
杜甫《登高》 杜甫的《登岳陽樓》，作者在遲暮之年登上了慕名已久的岳陽樓，既看到了“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的自然界宏奇偉麗的氣象，又感慨“親朋無一字，老病有孤舟”的凄涼落寞，但更為可貴的是作者面對“戎馬關山北”，而“憑軒涕泗流”的憂國情懷，深深地感染著后人南宋詞人柳永由于游宦他鄉，事業難成，而思鄉、惜生，在登臨之際對生命意義和反思比誰都多。“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生。
四、有關樓閣的詩句
優質解答
《登鸛雀樓》
【唐】王之渙
白日依山盡，黃河入海流.
欲窮千里目，更上一層樓.
《登金陵鳳凰臺》
【唐】李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流.
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘.
三山半落青天外，二水中分白鷺洲.
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁.
《黃鶴樓》
【唐】崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓.
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠.
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲.
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁.
《登岳陽樓》
【唐】杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓.
吳楚東南坼，乾坤日夜浮.
親朋無一字，老病有孤舟.
戎馬關山北，憑軒涕泗流.
五、關于亭臺樓閣的詩句
亭臺樓閣詩四首 滕王閣[唐]王勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞. 畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨. 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋？ 閣中帝子今何在？檻外長江空自流. 唐高宗上元三年（676），詩人遠道去交趾探父，途經洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會，即席作《滕王閣序》，序末附這首凝煉、含蓄的詩篇，概括了序的內容.第一句開門見山，用質樸蒼老的筆法，點出了騰王閣的形勢.滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時所建.故址在今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠望，可以俯視，下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長江”都從第一句“高閣臨江渚”生發出來.滕王閣的形勢是這樣的好，但是如今閣中有誰來游賞呢？想當年建閣的滕王已經死去，坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來到閣上，舉行宴會，那種豪華的場面，已經一去不復返了.第一句寫空間，第二句寫時間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對照.詩人動用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產生盛衰無常的感覺，寥寥兩句已把全詩主題包括無余. 三四兩句緊承第二句，更加發揮.閣既無人游賞，閣內畫棟珠簾當然冷落可憐，只有南浦的云西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴.這兩句不但寫出滕王閣的寂寞，而且畫棟飛上了南浦的云，寫出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫出了滕王閣的臨遠，情景交融，寄慨遙深. 至此，詩人的作意已全部包含，但表述方法上，還是比較隱藏而沒有點醒寫透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三個比較沉著的韻腳之后，立即轉為“悠”“秋”“流”三個漫長柔和的韻腳，利用章節和意義上的配合，在時間方面特別強調，加以發揮，與上半首的偏重空間，有所變化.“閑云”二字有意無意的與上文的“南浦云”銜接，“潭影”二字故意避開了“江”字，而把“江”深化為“潭”.云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫空間，但接下來用“日悠悠”三字，就立即把空間轉入時間，點出了時日的漫長，不是一天兩天，而是經年累月，很自然地生出了風物更換委節，星座轉移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在.這里一“幾”一“何”，連續發問，表達了緊湊的情緒.最后又從時間轉入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長江卻是永恒地東流無盡.“檻”字“江”字回應第一句的高閣臨江，神完氣足. 望海樓[宋]米芾 云間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連. 三峽江聲流筆底， 六朝帆影落樽前. 幾番畫角催紅日，無事滄洲起白煙. 忽憶賞心何處是？ 春風秋月兩茫然. 首聯是主畫面——望海樓.為了襯托望海樓之高，先寫鎮江城，“云間”和“近青天”極寫其高峻，這就為百尺望海危樓打下堅實的基礎.樓而能飛，是因為屋檐翹起，如五色雉飛翔，“縹緲”則有仙境的意味. 頷聯寫近景——長江，是這首詩中最精彩的一聯.詩人好象是一邊喝酒，一邊畫畫，一邊吟詩，長江夾著三峽的濤聲從筆底流過，杯中六朝的帆影連同酒一起喝下，不禁詩畫之興大作，一邊畫出片片白帆，一邊吟出這句詩. 頸聯寫遠景——紅日、白煙.夕陽在嗚嗚的畫角的催促下漸漸下沉，遠處幽靜的江邊彌漫著白煙.這里不乏有“長河落日圓”和“煙波江上使人愁”的意境. 登擬峴臺[宋]陸游 層臺飄渺壓城堙，倚杖來觀浩蕩春. 放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵. 縈回水抱中和氣，平遠山如蘊藉人. 更喜機心無復在，沙邊鷗鷺亦相親. 首聯點題，拈出擬視臺的地形和登臨的時序.“縹緲”以見層臺之高，“浩蕩”以明春意之廣，兩個形容詞都用得頗為貼切.但相比之下，更為入神的還推一個“壓”字.城、、、艷、、依出，本自高大險峻，而層臺雄踞其上，反使城、、鹽、、見得矮小局促.詩人用“壓”字將這種感受精確不移地表達了出來，不但更顯示層臺的巍峨，且將臺與城從靜止變為活動，從互相孤立變為渾然一體，使整個句子也產生了流動感.清人陳訏《劍南詩選題詞》云：“讀放翁詞，須深思其煉字煉句猛力爐捶之妙，方得其真面目.”首聯二句出語淺易，但下一“壓”字，便振起全聯精神，如試易以“出”、“躍”、“立”、“接”諸字，于平仄均無不合，而境界終遜一籌.放翁煉字妙處，于此可見一斑. 第三句照應第一句、以層臺高峻，方能極目遠眺，盡千里之遠.第四句則生發第二句，因春色浩蕩，才覺心曠神怡，滌十年塵慮.頷聯二句既承上，又啟下.于騁目愜心之際，眼前的景物不知不覺也變了樣子，那便是頸聯“縈回水抱中和氣，平遠山如蘊藉人.”在“衣上”凡塵洗滌一空的放翁看來，縈回曲折的江水，潺潺流去，毫無洶涌激蕩之勢，倒是充滿一團和氣；平緩伏的峰巒，款款移來，不見峻峭陡拔之態，卻似蘊藉深沉的哲人.頸聯寫景.但并非純粹描山繪水，其間有詩人主觀的思想感情.王國維《人間詞話》云“有有我之境，有無我之境.有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩.”放翁這兩句詩，所造的正是有我之境.春日登臨，心頭一片恬靜，因此看得山山水水都那么沖淡，那么悠然.同樣是擬擬臺風光，在另一首《秋晚登擬、、視、、、望祥符觀》中，卻現出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩覺山蒼寒”的蕭瑟之氣來.什么原因呢？原來“中原未復淚橫臆，。
六、關于樓閣的句子
一條黃綠相間的琉璃屋檐，巍峨的大會堂的輪廓從蔚藍的天空中勾畫出來。
走進正門，只見一座高大雄偉而古香古色的蓬萊閣映入了我的眼簾。
黃鶴樓那凌空高聳的朱紅殿柱，絢麗巨大的匾額楹聯，無不給人一種美的享受。
水母樓坐西朝東，兩層樓閣，下層呈古銅色，上層呈淡綠色，色調典雅。內有石洞三窟，中間一窟甕形座位上端坐著銅鑄的水母像，樸實逼真，形態自若。
紅日閣坐落在紅日嶺的頂峰，早晨，白色的晨霧在亭閣身邊繚繞，亭閣在晨霧的彌漫下時隱時現。
這座廟宇式建筑，翹角飛檐，屋頂上的琉璃瓦，在星輝月影折射下，閃著瑩瑩碎光。
振楊樓像一座大宮殿，飛檐青瓦，脊上琉璃群獸，棟柱油漆彩畫。
七、描寫樓閣的詩句
虞美人·春花秋月何時了
【作者】李煜 【朝代】五代
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
譯文 注釋
這年的時光什么時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。
精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
八、關于“亭臺樓閣”的古詩詞有哪些
1.《醉翁亭記》
宋代：歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
2.《岳陽樓記》
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。（具 通：俱）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
3.《登幽州臺歌》
唐代：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
4.《題岳陽樓》
唐代：白居易
岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲闌。
春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。
猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。
此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。
5.《黃鶴樓 / 登黃鶴樓》
唐代：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
