華閱文章網一、怎樣評價杜甫的詩句
1、評價：在杜甫中年因其詩風沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實主義詩歌的代表作。
2、簡介：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生于河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫詩“有集六十卷” ，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼” 。 杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
二、描寫杜甫的詩句就是對杜甫的評論幾個就好
評論的詩好像沒怎么見到過，評論他的對聯到是不少，我給你摘錄了下來做參考，希望對你有用.挺身艱難際；張目視寇仇.大廨，進草堂正門，過石橋，穿梅林便是大廨異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂.何紹基題大廨杜陵落筆傷豺虎；愛國孤悰薄斗牛.**題大廨.杜陵：杜甫自稱杜陵布衣、少陵野老.孤悰：孤苦的心志忠愛托詩人，李謫仙差許齊名，奚屑三唐科第；棲遲因地主，嚴節度頗稱知己，尚留數畝湖山.陳次山題大廨.李謫仙：李白.嚴節度：嚴武，杜甫因安史之亂流寓成都，嚴武委他為參謀檢校工部員外郎草堂留后世；詩圣著千秋.陳毅集杜詩題詩史堂世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾.郭沫若題詩史堂地有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓.沈葆楨題詩史堂詩史數千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心.詩史堂一枝筆挺起馬班間，允矣三長才學識；百年事感懷開寶后，申之孤憤去來今.陳逢元題詩史堂即今耆舊無新詠；何處老翁來賦詩.詩史堂滿眼河山，大地早非唐季有；一腔君國，草堂猶是杜陵春.詩史堂此間位置安排，居然廣廈，拾梅花能得韻，撫修竹能得聲，嘻，先生能耽詠否；當時艱難險阻，久作寓公，望湘衡則無家，叩關陜則無國，噫，君子亦有窮乎.樊蔭蓀題詩史堂.寓公：寄居他鄉的官吏千古此詩王，流寓遍襄陽煙水，蜀道云山，故國有思，常感秋風懷杜曲；五陵孰年少，知交只隴右詞臣，咸陽節度，京華在望，每因淚雨憶長安.詩史堂.五陵：指漢代長陵、字陵、陽陵、茂陵、平陵.詞臣：李白.節度：嚴武荒江結屋公千古；異代升堂宋兩賢.謝威鳳題工部祠自許詩成風雨驚，將平生硬語愁吟，開得宋賢兩派；莫言地僻經過少，看今日寒泉配食，遠同吳郡三高.譚光福題水檻，杜甫曾于此經營藥圃垂老但吟詩，亦先生所不得已；斯人常作客，正天下莫可如何.伍介康題水檻.斯人：此人，指杜甫吏情更覺滄洲遠；詩卷長留天地間.陳逢元題獨立樓.飯顆：飯顆山，傳為長安山名，李白《戲贈杜甫》詩：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午.” 詩瓢：貯詩稿的瓢名望重三唐，是誰敵手？陵厲騷壇，春樹暮云，競傳白也詩篇上；遭逢同五代，故事回頭，縱談天寶，秋風茅屋，令我嗚呼感慨多.萬慎子題獨立樓.三唐：唐代的三個時期.春樹暮云：語出杜甫詩《春日憶李白》.五代：五個朝代，此指梁陳齊周隋十年幕府悲秦月；一卷唐詩補蜀風.。
三、評價杜甫的詩句
淺析杜甫詩歌沉郁頓挫的藝術風格 杜甫是我國古代最偉大的詩人之一，他的詩歌創作達到了詩歌史上現實主義的最高水平。
他是中國詩歌史上集大成的詩人。 杜甫出身于儒學世家，少時便接受儒家修齊治平的傳統思想，一心向著“致君堯舜上，再使風俗淳”（《奉贈韋左丞文二十二韻》），但殘酷的現實打碎了他的夢想，天寶六載的考試在奸相李林甫的操縱下，以“野無遺賢”為名拉上了可恥的帷幕，致使滿懷遠大抱負的詩人蒙羞受辱，落拓長安，過著極其困頓的生活。
幾年后的“安史之亂”，使詩人又經亂離之苦，險賊長安，親見了“國破山河在，城春草木深”的亡國景象，體味了滄海桑田的巨變給人民心靈帶來的創傷。從此，詩人轉徙流宕，漂泊西南，終至窮愁而死。
杜甫雖一介布衣，卻始終關心國家和民族的前途命運，始終關注人民的生存狀態，并以滿含血淚的動地歌吟，傳達著一個時代的苦難，傳達一個儒者的良知和勇氣。他的詩，以“沉郁頓挫“的獨特風格雄立于中國文學史，令百世而下嘆為觀止。
沉郁頓挫是杜甫早年對自己創作風格的一種描述，他在《進雕賦表中》說：“臣之述作，雖不是以鼓吹六經，先鳴數子，至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而楊雄、枚皋之流，庶可跂及也。”后來，當他經歷了干戈離亂，飽嘗人民的艱難困苦，并于詩中流露出難以抑制的悲愴情懷，創作日趨成熟后，再用“沉郁頓挫”來概述他的詩歌風格。
沉郁頓挫，表面是深沉郁結，表現為有節奏的抑揚起伏和盤曲轉折。它涉及詩歌的內結構和外結構，涉及內結構的沉重的充實感，以及外結構上有控制的騷動感和彈性。
其中，沉郁指文思深沉蘊藉，頓挫指聲調抑揚有致；而“沉郁”又另有沉悶憂郁之意，才具有憂憤深廣，潛氣內轉，抑揚頓挫和格律嚴謹。 一 情感內涵的沉郁深刻 杜甫的一生，是顛沛流離的一生，淪落潦倒的一生，“苦難”成了他人生的代名詞，但杜甫并沒有沉陷于個人的不幸，而是以儒者的良知和勇氣，傳達出那個時代的沉重和悲哀，反映了憂憤深廣的時代特征。
（1）對多難社會的深重描繪 杜甫出身于世代“奉儒守官，未墜素業”的儒學世家，培養了關注社會關注人生的優良品質，他懷著悲憤沉重的心情，描繪那個“萬方多難”的社會。 杜甫困守長安時期，曾陷入“賣藥都市，寄食友朋”的困境，于是他從玄宗好大喜功，窮兵黷武的開邊戰爭給人民帶來的災難中感覺到唐代帝國表面繁榮下隱藏的重重危機。
他的《兵車行》以“或從十五北防河，便至四十西營田，去時里正與裹頭，歸來頭邊還戍邊”的無奈沉重地嘆息中傳達了人民對無休止的戰爭的厭惡之情，又用士卒“君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤梨，禾生隴畝無東西”的血淚控訴，揭示了開邊戰爭給后方經濟帶來的巨大破壞，字里行間，傳達出作者對深受戰爭之苦的廣大人民的深切同情和對戰爭價值的深深疑慮。
“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄”，那悲壯的聲情和巨大慘烈的的場面便令人震撼。特別是對家屬們奔走攔道，牽衣頓足而哭的情景稍作幾分速寫，以大筆渲染出漫天黃塵，讀之便覺車聲，馬嘶，人喊，在耳邊匯成一片紛亂雜沓的巨響。
詩歌通過提煉少量最典型的細節概括統治者多少次征丁造成的百姓妻離子散的悲慘場面，充溢著沉痛憂憤的激情。他的《同諸公登慈恩寺塔》，直接以自己在塔上觀望所見預想了“泰山忽破碎，涇渭不可求。
俯視但一氣，焉能辯皇州”的殘局，似乎唐王朝山河破碎，風雨飄搖的日子就在眼前，給人一種沉重之感。 “安史之亂”爆發，給社會和人民生活都帶來了巨大的災難，詩人為他的國家和人民痛心！他時刻關注著社會的變化，并沉重記錄了這一社會災難。
《悲陳陶》是一首記錄唐軍與安史叛軍交鋒而遭慘敗的詩作。詩歌開頭概括成場上的慘況：“孟冬十郡良家子，血作陳陶澤水中”，指出在戰場上為國家英勇奮戰，浴血犧牲的是良民、百姓，他們血染陳陶澤，全軍覆沒，致使原野因而顯得格外空曠，世界因而顯得格外寂寞，“野曠天清無成聲”，不是因為和平寧靜的生活，而是因為“四萬義軍同日死”的慘烈結局。
這首詩，在天地同悲的氛圍里，再現了唐王朝在平判中遇到的重大挫折，既有極強的概括力，又有悲壯的藝術審美感染力。 “三吏”，“三別”是一組有代表性的反映唐代內亂真實情況的樂府詩。
史載，乾元二年，唐軍九節度使在鄴城圍攻安史叛軍，由于肅宗對郭子儀統兵心懷疑慮，未設統一指揮，致使鄴城之戰以唐兵大敗結束，“東京士民驚駭，散奔山谷。留守崔圓，河南尹蘇震等軍南奔襄鄧，諸節度使各潰歸本鎮，士卒所過剽掠，吏不能止，旬日方定。”
但真實情況不止與此。事實上。
由于鄴城兵敗，唐軍兵力銳減，必須迫速補充兵員，于是，肅宗朝便開始了毫無節制和章法地征兵。士卒和官吏到處抓丁提人，無論男女老幼，但有可用之處，便成征調對象，一時之間，人心惶惶，擾民害民現象十分嚴重。
此時的詩人，正由洛陽回華州住所，耳聞目睹了鄴城慘敗后人民罹難的痛苦情狀，因而以高度地提煉和概括反映了殘酷的現實。這組詩或寫官吏喧呼點征中男（《新安吏》）、或寫婦人深夜被抓（《石壕吏》）、。
四、有那些詩歌是對杜甫的評價
杜甫詩歌的藝術成就 一、杜甫的詩歌風格以沉郁頓挫、慷慨悲涼為主，也有清新俊逸、自然平和、婉轉流麗等多樣風格。
杜甫坎坷困頓的人生遭際和時代由盛而衰的歷史背景，以及憂國憂民的思想情懷和個體的人格精神，決定了其詩歌風格的主體格調。而其它風格的出現，則往往是因一時一事的心境和情緒的不同所致。
二、杜甫的詩歌最基本的藝術特征就是高度的現實主義精神。杜詩善于觀察現實生活，提取生活中的典型素材，用高度概括的藝術手法反映現實生活的本質。
杜詩善于在客觀現實生活的描寫中透入自己的主觀情感與思想傾向，常常是將敘述、描寫和議論、抒情融為一體。 杜甫的敘事詩還常常運用真實細膩、精確傳神的細節描寫手段來細致地表現現實生活。
三、杜甫詩歌的語言精工凝練而又豐富多彩。自言“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（《江上值水如海勢聊短述》），杜甫十分注意錘煉字句，增強了詩歌語言內涵和表現力。
杜詩的語言既有精煉蒼勁，深刻精警的特點，也有通俗自然、清新流麗等多樣化的特征。 四、杜甫的詩歌諸體皆備，而且各體都有名篇，在詩歌體裁的運用上可謂集前人之大成，并以其創作實踐推動了詩歌體裁的建設和發展。
杜甫的樂府詩“即事名篇，無復依傍”（白居易《樂府古題序》），直接啟示了中唐新樂府運動。杜甫運用古詩的形式寫出了內容深刻的長篇巨制。
杜甫的律詩寫得最多，成就也最高，尤其七律在他手中已運用得相當純熟。 。
五、杜甫的詩和評價杜甫的文字,跪求
杜甫 “詩圣”的由來 如果說“詩史”的稱號是從杜甫作品的歷史價值角度來評價的話，那“詩圣”則是一個較為全面的評價，這個評價在詩界是至高無上的。
正式把杜甫稱做“詩圣”的，最早見于明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中圣人的觀點，則早在唐宋間就有了。
首先對杜甫創作進行全面的評價并推許為最高地位的是唐代的元稹；他在為杜甫所寫的墓志銘中曾道：“。 茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。”
在這方面又推進一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：“。
杜子美之與詩，實積眾家之長，適其時而已。
孔子，圣之時者也。孔子之謂集大成。
嗚呼，杜氏。亦集詩文之大成者歟。”
“集大成”是古代儒家評價孔子對我國過帶文化所作的總結整理之功的贊語，這是所謂的圣人的事業。秦觀雖然還沒稱孔子為詩圣，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。“濟時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。
杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。
出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。
一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。
總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善于抓住細節的描寫，如《北征》中關于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。 杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。
這里的沉郁是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
六、杜甫的律詩及評價
蜀相 杜甫 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！ 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯！ 野望 杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。 唯將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條！ 聞官軍收河南河北 杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉！ 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 登高 杜甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 登樓 杜甫 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。 北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵！ 可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
宿府 杜甫 清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。 永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？ 風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行陸難。
已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。 閣夜 杜甫 歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。 野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥 詠懷古跡五首之一 杜甫 支離東北風塵際，漂泊西南天地間。 三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。 庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
詠懷古跡五首之二 杜甫 搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。 悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思！ 最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。 詠懷古跡五首之三 杜甫 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 詠懷古跡五首之四 杜甫 蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。 古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。 詠懷古跡五首之五 杜甫 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。 伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。 杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。
杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。“濟時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。
杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。
出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。
一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。
總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
在刻畫人物時，特別善于抓住細節的描寫，如《北征》中關于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。
這里的沉郁是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。 所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學史上至高無上的“詩圣”的地位。
七、杜甫的詩和評價杜甫的文字,跪求
杜甫 “詩圣”的由來
如果說“詩史”的稱號是從杜甫作品的歷史價值角度來評價的話，那“詩圣”則是一個較為全面的評價，這個評價在詩界是至高無上的。正式把杜甫稱做“詩圣”的，最早見于明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中圣人的觀點，則早在唐宋間就有了。
首先對杜甫創作進行全面的評價并推許為最高地位的是唐代的元稹；他在為杜甫所寫的墓志銘中曾道：“。 茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。”在這方面又推進一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：“。 杜子美之與詩，實積眾家之長，適其時而已。。孔子，圣之時者也。孔子之謂集大成。嗚呼，杜氏。亦集詩文之大成者歟。”“集大成”是古代儒家評價孔子對我國過帶文化所作的總結整理之功的贊語，這是所謂的圣人的事業。秦觀雖然還沒稱孔子為詩圣，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。“濟時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善于抓住細節的描寫，如《北征》中關于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
