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一、魯迅名句賞析
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。 在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。
《父親的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動----雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。
難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。” 人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。
過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當我們忘記魯迅身上的光環，或者忘記魯迅，細細品讀《朝花夕拾》，就會發現一個“冷峻”外的魯迅。
從而發現魯迅內心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。
說實話，你這個的確很難找，只找到了這些，希望對你有幫助 《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內心深處最深沉的痛苦~~~文風自然親切，感染著你，你仿佛看見魯迅先生記憶中的往事如一部深情的老電影，那些或美麗或傷感或詼諧的畫面，--在你眼前閃過. 要點2： 在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些”雜文筆法”（即對現實的議論），因而文章融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實而豐富的心靈世界。
要點3： 由于作者擁有一顆在過去與現實的廣闊時空中自由馳騁的心靈，因而他的語言風格也是豐富多樣的。 要點4： 作者很擅長攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。
要點5： 由于散文是一種非常自由的文體，所以作者在謀篇布局上沒有一定章法，似乎是信筆所寫，思維放得很“散”，但這是“形散”，文章的“神”是不散的。 要點6： 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。
表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。 要點7： 作者在散文中常用對比手法。
生活中總是充斥著真與假、善與惡、美與丑的矛盾，所以運用對比手法，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚了真、善、美，增強了文章的表現力。同時我們也由此見出魯迅先生大憎大愛、愛憎分明的心靈。
《解讀 吶喊 ，朝花夕拾》 魯迅和他的《朝花夕拾》 魯迅在現代文壇上是個異數，其異在于他以“斗士”形象卓立于現代文壇；而其《朝花夕拾》又是他作品中的異數，其異在于文章的隨和又親切。 《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，最初以《舊事重提》為總題目發表在《莽原》半月刊上，1927年5月編訂成書時，改名為《朝花夕拾》。
據魯迅說，《朝花夕拾》意指“早晨的花晚上拾起”，《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。 不管承認與否，受過教育的人無一例外都要讀魯迅的文章。
而中學時，又無一例外地討厭魯迅的文章？？考試時占分特大又出了名的晦澀難懂。這與中學課本選目與考試出題人出發點有關。
老師未講課文，先講魯迅是偉大的思想家，文學家，把魯迅就塑造成一個斗士，一個與“小資”絕緣的形象。所以錢理群就說，中學語文課本神化和庸俗化了魯迅。
這是否與教育導向有關不得而知。但認識一個人，我們不能只識一點不及其它。
其實《朝花夕拾》是了解魯迅生平史實的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象， 要真正了解魯迅，是首先要讀的。《朝花夕拾》如何？郭沫若評價說：“魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱”。
在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。
在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動------雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。”
人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。
當我們忘記魯迅身上的光環，或者忘記魯迅，細細品讀。
二、魯迅的《故鄉》句子賞析
1、“蒼黃的田地下，遠近橫著幾個蕭瑟的荒村，沒有一些活氣。”
作者寫在船上遠望之景物，只寥寥幾筆就渲染出故鄉沉寂荒涼的氣氛，幾襯托了悲涼的心境，也暗示了當時的社會狀況。 2、深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無際的碧綠的西瓜” 在這幅“神異的圖畫”'中，寄托著作者對理想中故鄉的愛與眷戀。
這一幅明凈美好的畫面在篇末又一次重現，則更有力地襯托了作者的美好的“愿望”。 3、“時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”
這句話寫出了故鄉的蕭瑟與凄涼，反映出了當時統治下社會的黑暗與人民困苦的生活，也為下文寫閏土臉上那凄涼的神情而做鋪墊。 擴展資料： 《故鄉》是現代文學家魯迅于1921年創作的一篇短篇小說。
小說以“我”回故鄉的活動為線索，按照“回故鄉”——“在故鄉”——“離故鄉”的情節安排，依據“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象。 從而反映了辛亥革命前后農村破產、農民痛苦生活的現實；同時深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。
魯迅的《故鄉》中寫了三個“故鄉”：一個是回憶中的，一個是現實的，一個是理想中的。第一個是“過去時”的，第二個是“現在時”的，第三個是“未來時”的。
小說突出描繪的是現實的故鄉。 回憶中的“故鄉”，“我”回憶中的故鄉是一個帶有神異色彩的美的故鄉。
現實的“故鄉”用這樣一句話概括，這個“故鄉”的具體感受：它是在現實社會生活的壓力下失去了精神生命力的“故鄉”。這時的“故鄉”是由三種不同的人及其三種不同的精神關系構成的。
參考資料：百度百科-故鄉。
三、魯迅名句賞析
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。 在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。
《父親的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動----雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。
難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。” 人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。
過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當我們忘記魯迅身上的光環，或者忘記魯迅，細細品讀《朝花夕拾》，就會發現一個“冷峻”外的魯迅。
從而發現魯迅內心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。
說實話，你這個的確很難找，只找到了這些，希望對你有幫助 《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內心深處最深沉的痛苦~~~文風自然親切，感染著你，你仿佛看見魯迅先生記憶中的往事如一部深情的老電影，那些或美麗或傷感或詼諧的畫面，--在你眼前閃過. 要點2： 在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些”雜文筆法”（即對現實的議論），因而文章融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實而豐富的心靈世界。
要點3： 由于作者擁有一顆在過去與現實的廣闊時空中自由馳騁的心靈，因而他的語言風格也是豐富多樣的。 要點4： 作者很擅長攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。
要點5： 由于散文是一種非常自由的文體，所以作者在謀篇布局上沒有一定章法，似乎是信筆所寫，思維放得很“散”，但這是“形散”，文章的“神”是不散的。 要點6： 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。
表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。 要點7： 作者在散文中常用對比手法。
生活中總是充斥著真與假、善與惡、美與丑的矛盾，所以運用對比手法，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚了真、善、美，增強了文章的表現力。同時我們也由此見出魯迅先生大憎大愛、愛憎分明的心靈。
《解讀 吶喊 ，朝花夕拾》 魯迅和他的《朝花夕拾》 魯迅在現代文壇上是個異數，其異在于他以“斗士”形象卓立于現代文壇；而其《朝花夕拾》又是他作品中的異數，其異在于文章的隨和又親切。 《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，最初以《舊事重提》為總題目發表在《莽原》半月刊上，1927年5月編訂成書時，改名為《朝花夕拾》。
據魯迅說，《朝花夕拾》意指“早晨的花晚上拾起”，《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。 不管承認與否，受過教育的人無一例外都要讀魯迅的文章。
而中學時，又無一例外地討厭魯迅的文章？？考試時占分特大又出了名的晦澀難懂。這與中學課本選目與考試出題人出發點有關。
老師未講課文，先講魯迅是偉大的思想家，文學家，把魯迅就塑造成一個斗士，一個與“小資”絕緣的形象。所以錢理群就說，中學語文課本神化和庸俗化了魯迅。
這是否與教育導向有關不得而知。但認識一個人，我們不能只識一點不及其它。
其實《朝花夕拾》是了解魯迅生平史實的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象， 要真正了解魯迅，是首先要讀的。《朝花夕拾》如何？郭沫若評價說：“魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱”。
在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。
在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動------雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。”
人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。
當我們忘記魯迅身上的光環，或者忘記魯迅，細細品讀《朝花夕。
四、魯迅散文賞析
《野草》的生命哲學復雜的人生哲學，是魯迅出于改造國民性思想而對于麻木國民一種憤激批判情緒的升華與概括。
反抗絕望的哲學，是魯迅轉向自己內心世界進行激烈搏斗的產生的精神產物。所謂“反抗絕望”并不是一個封閉世界的孤獨者自我精神的煎熬與咀嚼，而是堅持叛逆抗爭中感受寂寞孤獨時靈魂的自我抗戰與反思。
它的產生與內涵，都與現實生存處境有深刻的聯系。文學家對生命哲學的傾訴并不等于哲學家、政治家的哲學理論的闡發。
它沒有理論哲學的系統性與嚴密性。《野草》的象征藝術象征主義是十九世紀末在法國首先興起的頹廢主義文藝思潮的一個主要流派，強調的是關于“真”“美”世界的虛幻的聯想，形成某些“意象”，把客觀世界看著主觀世界的“象征”，充滿了神秘主義的色彩。
但是，作為一種藝術表現手法，卻有許多可取之處。這樣的新穎獨特的表現手法，被擅于“拿來”的魯迅所吸收，形成了魯迅所特具的象征主義。
也就是說，魯迅在現實主義的基礎上，對西方出現的象征主義進行解剖，在個別地方取其可用的某些手法。魯迅很早就接觸過西方象征主義文學思潮。
20年代中期，在北京大學等院校講課，又講過并翻譯了日本廚川白村的《苦悶的象征》，里面就介紹和提倡廣義上的象征主義。魯迅還接受了波特萊爾、屠格涅夫的一些象征主義散文詩的影響。
80年代初發現了他在1919年發表的一組小散文詩，可以說在五四新文學發生時期，魯迅創造新的現代散文詩的文體意識，是非常自覺的。魯迅自覺而不留痕跡地借鑒西方散文詩的藝術方法，吸收中國寓言或短小散文傳統的營養，不僅使他的這本薄薄的《野草》，成為中國現代散文詩的開山性的珍貴果實，成為世界文學寶庫中的一個藝術珍品，也是迄今為止中國現代象征主義散文詩中一座難以超越的喜瑪拉雅山峰。
《野草》的審美性《野草》是一本獨特的現代主義著作。它既有散文的形式，又有詩的靈魂，其中包含了諸如現實主義、表現主義、荒誕以及怪誕等多種藝術手法，而象征手法的運用尤使《野草》大放異彩。
象征必須有“象”，《野草》正是以各種具有物質感的意象，賦予作品以鮮明的象征主義色彩，從而獨特地表現出某種抽象的思想情感或寄寓某種哲理性的思考。象征手法的成功運用，使《野草》中不少篇章能夠以短小的篇幅而取得含蓄凝煉、耐人尋味的藝術效果，給人以美的享受。
野草本是綠色的，可從魯迅的智慧里，你能看懂她血般的鮮艷。野草原是柔弱的，可從魯迅的描摩中，你能感受他至剛的性情。
五、魯迅詩句的賞析,急用啊
自題小像
靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
無題
慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。
夢里依稀慈母淚，城頭變換大王旗。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
吟罷低頭無處寫，月光如水照緇衣。
自嘲
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管它春夏與秋冬。
無題
萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。
心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
題《芥子園畫譜三集》贈許廣平
十年攜手共危難，以沫相濡亦可哀。
聊借圖畫怡倦眼，此中甘苦兩心知。
《別諸弟三首》
謀生無奈日奔馳，有弟偏教各別離。
最是令人凄絕處，孤檠長夜雨來時。
還家未久又離家，日暮新愁分外加。
夾道萬株楊柳樹，望中都化斷腸花。
從來一別又經年，萬里長風送客船。
我有一言應記取，文章得失不由天！
悼楊銓
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。
何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。
亥年殘秋偶作
曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端。
塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。
老歸大澤菰蒲盡，夢墜空云齒發寒。
竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。
阻郁達夫移居杭州
錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。
平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。
墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。
何似舉家游曠遠，風波浩蕩足行吟。
六、《魯迅全集》句子賞析
1、我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。
她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。2、而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。
3、猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲；我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。1、江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。
雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。
2、的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
1： 魯迅說過：“我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面，但我又知道人們怎樣地運用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴到無門的那一個；我覺悟了，所以要常用，尤其是用于使麒鱗皮下露出馬腳。
2： 我新近才看出這圈套，就是從“青年必讀書”事件以來，很收些贊同和嘲罵的信，凡贊同者，都很坦白，并無什么恭維。如果開首稱我為什么“學者”“文學家”的，則下面一定是謾罵。
我才明白這等稱號，乃是他們所公設的巧計，是精神的枷鎖，故意將你定為“與眾不同”，又借此來束縛你的言動，使你與他們的老生活上失去危險性的。
