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一、盡斷三千煩惱絲
這半句話應該是從一首詩演變來的。
“因定三生果未知，繁華浮影愧成詩。無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲”它講的是：因為前世因緣種種過往的感受，才發現一切都是夢幻，都是虛無，這應著了佛說"色即是空，空即是色"，還不如沉醉在詩詞之中，任由他前世今生，扶花煙柳剪斷三千煩惱絲 無牽無掛自逍遙 衣帶漸寬人憔悴， 道是有晴卻無情剪掉三千煩惱絲，為何絲斷情難斷。
剪去三千煩惱絲，化做自得一微塵。剪去三千煩惱絲，墜入萬丈紅塵夢。
剪盡三千煩惱絲，留取青燈伴夜行。斬斷三千煩惱絲，木魚孤燈清白衣。
偶拂蓮座塵霧起，常掃庵前葉若漪。
二、“三千煩惱絲”出自于哪首詩
1、出處
唐代李白的《秋浦歌》。
2、《秋浦歌》唐 李白
白發三千丈， 緣愁似個長。
不知明鏡里， 何處得秋霜。
3、釋義
秋浦水像秋一樣的長，景色蕭條令我心愁。客愁像秋浦水一樣不可量度，我樂行至大樓山以散心憂。站在山頂西望伏安，直見長江之水正滾滾東流。我問江水：你還記得我李白嗎？請你將我一掬淚水，遙寄給揚州的朋友去吧！
4、賞析
“白發三千丈，緣愁似個（個）長？”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發，駭人心目。單看“白發三千丈”一句，真叫人無法理解：白發怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個（個）長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發是因愁而生，因愁而長。愁生白發，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人驚嘆人的氣魄和筆力。
古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來（按：當作“齊終南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’。”李白獨辟蹊徑，以“白發三千丈”之長喻愁之深之重，“尤為新奇”，“興中有比，意味更長”（同上）。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
人看到自己頭上生了白發以及白發的長短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜！”
秋霜色白，以代指白發，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發出“何處”之問。這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此濃愁，從何而“得”？“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區大定，海縣清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實現，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，發生“白發三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
三、剪卻三千煩惱絲,前面一句是什么
無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。
因定三生果未知，繁華浮影愧成詩。
無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。
此詩講的是《紅樓夢》，可以說點出了《紅樓夢》的中心思想。人世間因緣不過是三生三世的因與果，所有繁華苦難，皆是浮影。所有人無非都是來到人世，入了紅塵，做了一場煩惱如三千發絲般多且不斷的夢。
擴展資料：
三千絲出自佛典。
三千煩惱絲是指頭上的頭發。這是佛家的一個術語，“三千”就是指“很多”的意思。三千絲就是許多的煩惱。
佛家一塵世為一個人煩惱的起源，而要求人出家避世修煉。這就要舍棄塵緣，剃去頭上的頭發以表明志向。
剃去頭發，就代表出家了，去除煩惱來了。因此，頭發就是三千煩惱絲。釋家稱頭發為“煩惱絲”，出家人六根清凈，煩惱自然在清除之列，因此不論和尚尼姑，頭皮一律剃得溜光 。
由此，便有以“斬斷三千煩惱絲”作為出家的表示，或者作為脫離塵世的表示。
參考資料：百度百科-出家
百度百科-剃發
四、“三千煩惱絲”出自于哪首詩
1、出處 唐代李白的《秋浦歌》。
2、《秋浦歌》唐 李白 白發三千丈， 緣愁似個長。 不知明鏡里， 何處得秋霜。
3、釋義 秋浦水像秋一樣的長，景色蕭條令我心愁。客愁像秋浦水一樣不可量度，我樂行至大樓山以散心憂。
站在山頂西望伏安，直見長江之水正滾滾東流。我問江水：你還記得我李白嗎？請你將我一掬淚水，遙寄給揚州的朋友去吧！ 4、賞析 “白發三千丈，緣愁似個（個）長？”劈空而來，似大潮奔涌，似火山爆發，駭人心目。
單看“白發三千丈”一句，真叫人無法理解：白發怎么能有“三千丈”呢？讀到下句“緣愁似個（個）長”，豁然明白，原來“三千丈”的白發是因愁而生，因愁而長。愁生白發，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。
十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。
奇想出奇句，不能不使人驚嘆人的氣魄和筆力。 古典詩歌里寫愁的取譬很多。
宋人羅大經《鶴林玉露》說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來（按：當作“齊終南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’。”李白獨辟蹊徑，以“白發三千丈”之長喻愁之深之重，“尤為新奇”，“興中有比，意味更長”（同上）。
人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人，相反會由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。 人看到自己頭上生了白發以及白發的長短，是因為照鏡而知。
首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫出：“不知明鏡里，何處得秋霜！” 秋霜色白，以代指白發，似重復又非重復，它并具憂傷憔悴的感情色彩，不是白發的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發出“何處”之問。
這兩句不是問語，而是憤激語，痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。
如此濃愁，從何而“得”？“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑；所志不遂，因此而愁生白發，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知！李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區大定，海縣清一”的理想（均見《代壽山答孟少府移文書》），盡管屢遭挫折，未能實現，但他的志向紿終不泯。寫這首詩時，他已經五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。
所以攬鏡自照，觸目驚心，發生“白發三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。