華閱文章網一、贊美興化 詩句
由興化迂曲至高郵七截句 清·鄭板橋
百六十里荷花田，幾千萬家魚鴨邊。舟子搦篙撐不得，紅粉照人嬌可憐。煙蓑魚笠水云居，鞋樣船兒蝸樣廬。賣取青錢沽酒得，亂攤荷葉擺鮮魚。湖上買魚魚最美，煮魚便是湖中水。打槳十年天地間，鷺鷥認我為漁子。買得鱸魚四片腮，莼羹點鼓一尊開。近來張翰無心出，不待秋風始卻回。柳塢瓜鄉老綠多，么紅一點是秋荷。暮云卷盡夕陽出，天末冷風吹細浪。一塘蒲過一塘蓮，荇葉菱絲滿稻田。最是江南秋八月，雞頭米賽蚌珠園。船窗無事哺秋蟲，容易年光又冷風。繡被無情團扇薄，任他霜打柿園紅。
二、贊美興化 詩句
由興化迂曲至高郵七截句 清·鄭板橋百六十里荷花田，幾千萬家魚鴨邊。
舟子搦篙撐不得，紅粉照人嬌可憐。煙蓑魚笠水云居，鞋樣船兒蝸樣廬。
賣取青錢沽酒得，亂攤荷葉擺鮮魚。湖上買魚魚最美，煮魚便是湖中水。
打槳十年天地間，鷺鷥認我為漁子。買得鱸魚四片腮，莼羹點鼓一尊開。
近來張翰無心出，不待秋風始卻回。柳塢瓜鄉老綠多，么紅一點是秋荷。
暮云卷盡夕陽出，天末冷風吹細浪。一塘蒲過一塘蓮，荇葉菱絲滿稻田。
最是江南秋八月，雞頭米賽蚌珠園。船窗無事哺秋蟲，容易年光又冷風。
繡被無情團扇薄，任他霜打柿園紅。
三、歌詠泰州或是興化的古代詩詞,并進行賞析
望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
四、興化寺的相關詩詞
【七律】謁興化寺（徐書信）
和諧真諦六根清，興化禪宗萬世榮。
晨起鐘鳴黃卷閱，暮收鼓振法燈明。
遠離塵坌疏功利，近靠蒼山伴紫荊。
殿聳三磚三丈佛，飛檐斗拱角崢嶸。
【七律】重陽節登高
——云龍山興化寺覽勝（徐書信）
詩醞龍山霜日晨，黃花點點染秋鄰。
西風輕叩禪南月，東葉飄零寺北茵。
松下聽泉泉有語，谷中覽鳥鳥無嘖。
縱觀興化摩崖處，誰執茱萸第一人。
五、引用古詩描寫興化的秋天
秋天的古詩大全
1、《秋夕》
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
2、《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
3、《夜將曉出籬門迎涼有感》
宋·陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，難望王師又一年。
4、《秋登宣城謝眺北樓》
唐·李白
江城如畫里，山曉望晴空。
雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
5、《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
6、《秋登蘭山寄張五》
唐·孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
7、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
8、《登高》
唐·杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
9、《中秋月》
宋·蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
10、《中秋月》
唐·白居易
萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？
失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。
11、《蘇幕遮》
宋·范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
12、《漁家傲》
宋·范仲淹
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發征夫淚。
13、《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》
宋·陸游
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！
多情誰似南山月，特地暮云開。
灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。
14、《秋月》
宋·程顥
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
15、《秋夜曲》
唐·王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
16、《秋風引》
唐·劉禹錫
何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
17、《秋詞》
唐·劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。
18、《秋雨中贈元九》
唐·白居易
不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天。
莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》
唐·孟浩然
不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。
炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。
20、《秋晚江上遣懷》
唐·杜牧
孤舟天際外，去路望中賒。
貧病遠行客，夢魂多在家。
蟬吟秋色樹，鴉噪夕陽沙。
不擬徹雙鬢，他方擲歲華。
六、興化美景描寫
位于興化城北海池河畔的“玄武靈臺”景區，樓臺亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。這是興化城內最具規模的一處人文景觀，擁有七百多年歷史。
“玄武靈臺”景區在南宋初具規模，至清末民初，特別是明清時代，修建、擴建多達10多次，先后增建了遺愛祠、景賢祠（后改屈子祠）、昭陽書院及碑堂等建筑，受到歷代文人雅士及各級-100多人的謳歌和贊頌，由此產生了大量詩文作品，其中詩歌100多首，碑記10多篇，賦3篇，詞8闕，序（跋）文8篇。同時更產生了由清同治六年（1867年）知縣俞麟年組織的文人“雅集”的《拱極臺唱和集》和《興化拱極臺志》詩文集，以及具有世界影響的孔尚任名劇《桃花扇》，極大地豐富了“玄武靈臺”景區的文化內涵和歷史底蘊，使其成為與揚州平山堂、高郵文游臺相媲美的蘇北、蘇中重要名勝景觀之一。
七、施耐庵的詩詞
施耐庵因避戰亂遷此隱居寫《水滸》。
據民間口碑，張士誠起兵反元，在平江（蘇州）稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發兵圍攻平江，戰亂波及江陰，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。
那里地方偏僻，四周環水，交通不便，一向有“自古昭陽 （興化別名）好避兵”之說，于是特意差人給顧逖送去一封信，并附詩一首： 年荒世亂走天涯，尋得陽山（指昭陽，即興化）好住家。 愿辟草萊多種樹，莫教李子結如瓜。
（當時民謠：“李生黃瓜，民皆無家”） 顧逖見信后，馬上給施耐庵回信，歡迎他來興化避難。信中也答詩一首： 自江南來問津，相送一笑舊同寅。
此間不是桃源境，何處桃源好避秦？ 施耐庵接信后，將大弟彥明留在蘇州原籍，帶了續娶妻子申氏、二弟彥才和門人羅貫中，冒著烽煙，渡江北上，先在興化顧逖家中暫住，而后由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產，在這里隱居著《水濟》，他結識了許多農夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創作的素材，經過再創造，以驚人的藝術才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。書成之時，施耐庵信筆題詩兩首： 太平天子當中坐，清慎官員四海分。
但見肥羊寧父老，不聞嘶馬動將軍。 叨承禮樂為家業，欲以謳歌寄快文。
不學東南無諱日，卻云“西北有浮云”。 大抵人生土一丘，百年落個得齊頭。
扶犁安穩尊于輦，負暴奇溫勝似裘。 子建高才空號虎，莊生放達以為牛。
夜寒薄醉搖柔翰，語不驚人也便休。
八、興化的名勝古跡有哪些
1 鄭板橋故居
鄭板橋故居位于興化東城灣古板橋鄭家巷。鄭燮（1693-1765），字克柔，號板橋，清代書畫家，“揚州八怪”之一。乾隆元年前曾居于此。故居坐北朝南，有門樓，上下屋，小書齋，小庭院天井，廚房等，屋內陳列有關鄭板橋的文物資料、書畫、塑像等。
2 四牌樓
四牌樓，明代建筑，位于興化城中心的十字街口，其飛檐拱頂，古樸莊重。四牌樓的四面和拱頂內壁，掛滿了大大小小共47塊匾額。以紀念興化歷代名人。
3 李園、船廳
李園、船廳位于興化城中武安街13號。原為清代富商李小波私家花園，大門朝東，有門樓隱壁二門、南北耳房、前庭井、坐北朝南花廳。入李園園門便是船廳，開闊一間，進深七間，內外形似游船。西側有踏道似跳板，有坐登欄桿，室內有楠木雕落地荷門。
4 劉熙載故居
劉熙載故居，位于興化府前街西首，清代文藝評論家劉熙載（1813-1881）曾生活居住過的地方。現有坐西朝東門樓，坐北朝南前堂后屋。家居式穿堂、天井、古桐書屋等建筑。正堂屋懸咸豐皇帝御書“性靜情逸”匾額。室內陳設古樸典雅。并陳列劉熙載所著《概論》、《四音定切》、《說文雙聲》等文物資料。劉熙載在興化諸多歷史名人中，其學問可稱是最為浩博而精深者。對此，近人嘗概言其要，云其“博學而多能，于六經子史及仙釋家言靡不通曉。又治音韻、算學，卓有成績，于文藝各門，博綜約取，尤多建樹。”
5 拱極臺
拱極臺古名玄武臺，始建于宋朝初年，臺高6米，占地 1300平方米。位于興化城北海子池畔，始建于宋，明嘉靖年筑“玄武高臺”，亦名“玄武靈臺”。上有海光樓、綠波亭等建筑。臺上原來建有襟淮樓，周圍有昭陽書院、屈子祠、綠波亭、海光樓等。遠遠望去，樓臺亭閣，錯落有致，樹木蔥蘢，鳥語花香。這兒曾是興化古城著名的游覽勝地。古今文人墨客，曾在拱極臺上吟詩作賦，留下了不少掛作，其中最著名的要算《桃花扇》的作者孔尚任。他曾在海光樓住過較長的時間，一邊寫《桃花扇》，一邊寫下14首有關拱極臺的詩詞。
6 玄武靈臺景區
海池河畔的“玄武靈臺”景區，樓臺亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。這是興化城內最具規模的一處人文景觀，擁有七百多年歷史。
