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一、跟隱者有關的詩句
采菊東籬下，悠然見南山。--陶淵明：《飲酒（其五）》
王孫游兮不歸，春草生兮凄凄。--劉安：《招隱士》
振衣千仞崗，濯足萬里流。--左思：《詠史》
小舟從此逝，江海寄余生。--蘇軾：《臨江仙˙夜歸臨皋》
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。--孟浩然：
《過故人莊》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。--王維：《竹里館》
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。--劉禹錫：《陋室銘》
只在此山中，云深不知處。--賈島：《尋隱者不遇》
阮瑀《隱士》詩詞 四皓南隱岳，老萊竄河濱。顏回樂陋巷，許由安賤貧。伯夷餓首陽，天下歸其仁。何患處貧苦，但當守明真。 孰知富生禍，取富不取貧。寶玉忌出璞，出璞先為塵。松柏忌出山，出山先為薪。君子隱石壁，道書為我鄰。寢興思其義，澹泊味始真。陶公自放歸，尚平去有依。草木擇地生，禽鳥順性飛。——孟郊《隱士》 強效忘機者，斯人尚未忘。 ——孟郊《懷南岳隱士》 潛書周隱士，白云今有期。——元稹 《寄隱客》 近聞胡隱士，潛認得心王。不恨百年促，翻悲萬劫長。有修終有限，無事亦無殃。慎莫通方便，應機不頓忘。百年都幾日，何事苦囂然。晚歲倦為學，閑心易到禪。病宜多宴坐，貧似少攀緣。自笑無名字，因名自在天。——元稹《悟禪三首寄胡果》 君若欲高臥，但自深掩關。亦無車馬客，造次到門前。人生處一世，其道難兩全。賤即苦凍餒，貴則多憂患。唯此中隱士，致身吉且安。——白居易 《中隱》 今來招隱士，恨不見瓊枝。——李德裕《訪韋楚老不遇》 近逢商洛客，知爾住南塘。草閣平春水，柴門掩夕陽。隨蜂收野蜜，尋麝采生香。更憶前年醉，松花滿石床。——許渾《寄題南山王隱居（一作王隱士居）》 磻溪連灞水，商嶺接秦山。青漢不回駕，白云長掩關。雀喧知鶴靜，鳧戲識鷗閑。卻笑南昌尉，悠悠城市間。——許渾 《題灞西駱隱士》 紫府丹成化鶴群，青松手植變龍文。壺中別有仙家日，嶺上猶多隱士云。——李商隱《題道靜院院在中條山故王顏中丞所置虢州刺史…寫真存焉》 行簪隱士冠，臥讀先賢傳。 ——韓偓《南亭》 江寺禪僧似悟禪，壞衣芒履住茅軒。懶求施主修真像，翻經文是妄言。出浦釣船驚宿雁，伐巖樵斧迸寒猿。行人莫問師宗旨，眼不浮華耳不喧。——杜荀鶴《題江寺禪和》 病后霜髭出，衡門寂寞中。蠹侵書帙損，塵覆酒樽空。池暗菰蒲雨，徑香蘭蕙風。幽閑已得趣，不見卜窮通。——李中《書蔡隱士壁》 煙蘿擁竹關，物外自求安。逼枕溪聲近，當檐岳色寒。藥苗應自采，琴調對誰彈。待了浮名后，依君共掛冠。——李中《寄廬山莊隱士》 盛府賓寮八十馀，閉門高臥興無如。梁王苑里相逢早，潤浦城中得信疏。狼藉杯盤重會面，風流才調一如初。愿君百歲猶強健，他日相尋隱士廬。——徐鉉《贈浙西顧推官》 仙人好負局，隱士屢潛觀。——張鷟《揚州青銅鏡留與十娘》 千峰映碧湘，真隱此中藏。餅不煮石吃，眉應似發長。風榸支酒甕，鶴虱落琴床。雖斅忘機者，斯人尚未忘。——貫休《懷南岳隱士二首（一作贈隱者）》
二、與自立有關的詩句
志當存高遠.〔三國〕諸葛亮
*有志者，事竟成.〔南朝〕范曄
*男兒事業當志奇.〔三國〕貫休
*君子志于擇天下.〔宋〕劉炎
*襤褸衣內可藏志.書摘
*人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡
*志猶學海，業比登山.〔隋〕王通
*志以成道，言以宣志.〔隋〕王通
*立志不堅，終不濟事.〔宋〕朱熹
*志比精金，心如堅石.〔明〕馮夢龍
*一思尚存，此志不懈.〔明〕胡居仁
*丈夫之志，能屈能伸.〔清〕程允升
*志在林泉，胸懷廊廟.琮瓊
*不為窮變節，不為賤移志.〔漢〕桓寬
*丈夫志四海，萬里猶比鄰.〔三國〕曹植
*燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？〔三國〕曹植
*丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁
*益重青青志，風霜恒不渝.〔唐〕李隆基
*騏驥筋力成，志在萬里外.〔唐〕李白
*我志在刪述，垂輝映千秋.〔唐〕李白
*非無江海志，瀟灑送日月.〔唐〕杜甫
*浩蕩入溟闊，志泰心超然.〔唐〕白居易
*憐君頭早白，其志竟不衰.〔唐〕白居易
*慷慨丈夫志，可以耀鋒芒.〔唐〕孟郊
*男兒出門志，不獨為謀身.〔唐〕杜荀鶴
*有志誠可樂，及時宜自強.〔宋〕歐陽修
*男兒千年志，吾生未有涯.〔宋〕文天祥
*虎瘦雄心在，人貧志氣存.〔元〕萬松老人
*慷慨丈夫志；鐵石豪杰心.《格言對聯》
*有志肝膽壯；無私義凜然.《格言對聯》
*若無松柏志，超越不為高.郭沫若
*顯譽成于僚友，德行立于有志.〔南朝〕范曄
*寧可清貧有志，不可濁富多憂.〔宋〕釋道遠
*立志以定其本，居正以持其志.〔宋〕胡宏
*棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔.〔明〕于謙
*學藝之道無它，鍛煉意志第一.徐悲鴻
三、關于西藏的詩詞
吐蕃別館月夜 呂溫
三五窮荒月.還應照北堂.回身向暗臥.不忍見圓光.
「吐蕃別館和周十一郎中楊七錄事望白水山作」呂溫
純精結奇狀.皎皎天一涯.玉嶂擁清氣.蓮峰開白花.
半巖晦云雪.高頂澄煙霞.朝昏對賓館.隱映如仙家.
夙聞蘊孤尚.終欲窮幽遐.暫因行役暇.偶得志所嘉.
明時無外戶.勝境即中華.況今舅甥國.誰道隔流沙
河湟舊卒
張喬
少年隨將討河湟. 頭白時清返故鄉.
十萬漢軍零落盡. 獨吹邊曲向殘陽.
湟水源出青海.東流入甘肅與黃河匯合.湟水流域及與黃河合流的一帶地方稱[河湟".詩中[河湟"指吐蕃統治者從唐肅宗以來所進占的河西隴右之地.宣宗大中三年（849）.吐蕃以秦.原.安樂三州及石門等七關歸唐，五年.張義潮略定瓜.伊等十州.遣使入獻圖籍.于是河湟之地盡復.近百年間的戰爭給人民造成巨大痛苦.此詩所寫的[河湟舊卒".就是當時久戍幸存的一個老兵.詩通過這個人的遭遇.反映出了那個動亂時代的影子.
出塞作
居延城外獵天驕.白草連天野火燒.
暮云空磧時驅馬.秋日平原好躲雕.
護羌校尉朝乘障.破虜將軍夜渡遼.
玉靶角弓珠勒馬.漢家將賜霍嫖姚.
[背景]：
本詩原注說：[時為御史監察塞上作".開元二十五年（737）三月.河西節度副大使崔希逸在青海戰敗吐蕃.王維以監察御史的身份.奉使出塞宣慰.這詩就寫在此時.
[賞析]：
前四句寫邊境紛擾.戰火將起的形勢.[天驕"原為匈奴自稱.這里借稱唐朝的吐蕃.[居延城外獵天驕.白草連天野火燒".寫居延關外長滿白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火.吐蕃正在這里進行打獵活動.這是緊張局勢的一個信號.寫打獵聲勢之盛.正是渲染邊關劍拔弩張之勢.這兩句詩很容易使人聯想起高適<；燕歌行>；[單于獵火照狼山"之句.古詩中常常以[獵火"來暗指戰火.[暮云空磧時驅馬.秋日平原好射雕".進一步描寫吐蕃的獵手們在暮云低垂.空曠無邊的沙漠上驅馬馳騁.在秋天草枯.動物沒有遮蔽之處的平原上射獵.這一聯象兩幅生動傳神.極具典型意義的塞上風俗畫.寫出吐蕃健兒那種盤馬彎弓.勇猛強悍的樣子.粗豪雄放，也暗示邊情的緊急.為詩的下半部分作了鋪墊.
前四句刻畫形象.有聲有色.是實寫，后四句便采用虛寫.寫唐軍針對這種緊張形勢而進行軍事部署.
[護羌校尉朝乘障.破虜將軍夜渡遼."這兩句.對仗精工.很有氣勢.[護羌校尉"和[破虜將軍"都是漢代武官名.這里借指唐軍將士.[障"是障堡.邊塞上的防御工事.登障堡.渡遼河.都不是實指.而是泛寫.前者著重說防御.后者主要講出擊.一個[朝"字和一個[夜"字.突出軍情的緊迫.進軍的神速.表現了唐軍昂揚奮發的士氣.雷厲風行的作風.此聯對軍事行動本身沒有作具體的描寫.而只是選取具有曲型意義的事物.作概括而又形象的敘說.就把唐軍緊張調動.英勇作戰.并取得勝利的情景寫出來了.收到了詞約義豐的藝術效果.[玉靶角弓珠勒馬.漢家將賜霍嫖姚."[漢家"借指唐朝.[霍嫖姚"即漢代曾作過嫖姚校尉的霍去病.借謂崔希逸.這兩句是說.朝廷將把鑲玉柄的劍.以角裝飾的弓和戴著珠勒口的駿馬.賜給得勝的邊帥崔希逸.在詩尾才點出賞功慰軍的題旨.收結頗為得體.這詩寫得很有特色.它反映當前的戰斗情況.用兩相對比的寫法.先寫吐蕃的強悍.氣勢咄咄逼人.造成心理上的緊張，再寫唐軍雍容鎮靜.應付裕如.有攻有守.以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利.越是渲染對方氣焰之盛.越能襯托唐軍的英勇和勝利的來之不易.最后寫勞軍.也就順理成章.水到渠成.只須輕輕點染.詩旨全出.清代方東樹曾評論此詩說：[前四句目驗天驕之盛.后四句侈陳中國之武.寫得興高采烈.如火如錦.乃稱題.收賜有功得體.渾顥流轉.一氣噴薄.而自然有首尾起結章法.其氣若江海之浮天."（<；唐宋詩舉要>；引）這段評論是中肯的
四、贊美西藏的詩句
吐蕃別館和周十一郎中楊七錄事望白水山作
呂溫
純精結奇狀，皎皎天一涯。玉嶂擁清氣，蓮峰開白花。
半巖晦云雪，高頂澄煙霞。朝昏對賓館，隱映如仙家。
夙聞蘊孤尚，終欲窮幽遐。暫因行役暇，偶得志所嘉。
明時無外戶，勝境即中華。況今舅甥國，誰道隔流沙。
2、知識延伸
呂溫（772-811年），字和叔，又字化光。唐代河中 （今永濟市）人，唐德宗貞元十四年（798年）進士，終官衡州（今湖南衡陽）刺史，世稱呂衡州。呂家為唐代世宦名門，溫祖呂延之官至浙江東道節度使，父呂渭官至禮部侍郎，呂溫兄弟四人皆有才名，以文學稱世。 貞元十九年（803年），呂溫得王叔文推薦任左拾遺，并成為王叔文“永貞革新”集團中的一員。第二年，呂溫隨御史中丞張薦出使吐蕃，留居一年有余。
五、與物候有關的詩句
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”（蘇軾題惠崇《春江晚景》）早春天氣，鴨子最先感知春江水暖，嬉戲水中。
“天寒水鳥自相依，十百為群戲落暉。過盡行人都不起，忽聞冰響一齊飛。”（秦觀《還自廣陵》）晚冬時節，水鳥相依，一聲冰響，群鳥驚飛。鴨子與小鳥同是春天的使者。
“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”（趙師秀《水檻遣心》）詩中出現的三種物象，表明了春末夏初梅子黃熟時的節令特點。
黃巢《題菊花》說：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。”菊花凋零，蝴蝶斂跡，雖不著一“秋”字，秋令的陣陣涼意卻撲面而來。
六、關于放下的詩句
滿江紅 王居安
八十歸來，方巖下、幾竿修竹。柴門外，沙鋪軟路，水流清玉。栽接新來桃與李，安排舊日松和菊。過小橋、作個看山樓，千峰綠。收筆硯，藏棋局。酒莫飲，經須讀。但平平放下，頓超凡俗。獨睡已無年少夢，閑吟不唱他家曲。算人生、萬事苦無多，相將足。
定風波 蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不
覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
水龍吟 同德秀游盤谷 元好問
接云千丈層崖，古來此地風煙好。青山得意，十分濃秀，都將傾倒。可恨孤峰，幾回空見，松筠枯槁。自都門送別，膏車秣馬，誰更問，一作聞盤中道。我愛陂塘南畔，小川平、橫岡回抱。野麋山鹿，平生心在，長林豐草。婢織奴耕，歲時供我，酒船花灶。把人間萬事，從頭放下，只山
聞君有兩意，故來相決絕。 ——卓文君
大隱德所薄，歸來可退耕——宋之問
七、贊美“西藏”的詩詞有哪些
1、《拉薩》
天啟我，天啟我！這一個神秘的拉薩
是天把高山、浩瀚、白幡推到我面前
使我屏住呼吸
放聲痛哭！這一把滄桑的臉
雙手合十也無法平息的純凈
與圣潔
啊，放棄，這塵世！
在雪線之上有我不眠的眼
有我神秘的布達拉宮
在拉薩，我身心俱碎
藍色蓋我，白色葬我，陽光
陽光.備受愛憐的陽光
在拉薩的曠遠寂靜中
我仆倒在地
2、《我住過的那一間帳篷》
我住過的那一間賬房，
在高闊在無比高闊的羌塘，
她是青藏高原的腹地，
唐古特神圣的北方，
好大一片荒涼。
我住過的那一間帳房，
在一片野牦牛棲居的牧場，
六月里翻滾八千里雪浪，
云霧托起山岡，
哦呦呵——好蒼茫。
我住過的那一間帳房，
四周都是威猛的護法金剛，
鹽湖女神在空中飛翔，
轉經筒支在了天上，
經幡拴著太陽。
我住過的那一間帳房，
是牛毛做的墻羊角做的樁，
吉祥的菩薩供在中央，
爐灶上取暖卡墊上睡眠，
頭頂還有天窗。
我住過的那一間帳房，
夏天在山上冬天來到湖水旁，
就像一艘船漂過海洋，
一走一停一落一漲，
阿爸始終搖著櫓槳。
我住過的那一間帳房，
門口臥著狗還有一堵牛糞墻，
女人打酥油男人去放羊，
風干肉吃得我健壯，牛奶喝出幻想.
我住過的那一間帳房，
是世界上最高的帳房，
有那么多熱愛我的姑娘，
可是不知道為什么我想流浪，
有一天我告別了故鄉。
3、《哈達頌》
在我的老家，
到處都是喇嘛，
他們終生都是為了敬獻哈達。
不用說你就是仙女的飄帶，
飛揚出人間的吉祥；
不用說你就是珠峰的圣雪，
飄落成夢的衣裳。
——拉薩，拉薩，你就是世界的哈達。
不用說你就是母羊的鮮奶，
是飄上天的雅魯藏布江；
不用說你就是情人的相思，
是那無語的歌唱。
——袈裟，袈裟，你就是天堂的哈達。
不用說你就是夏天的清風，
送來冰塔女神的涼爽；
不用說你就是冬天的溫暖，
漫過凍土的高岡。
——莊稼，莊稼，你就是望果節的哈達。
不用說你就是捧起的誠信，
把月亮的芳香掛在脖子上；
不用說你就是陽光的熔造，
柔軟成祝福的金幛。
——駿馬，駿馬，你就是奔馳的哈達。
我有一條潔白的哈達，
我要獻給遙遠的香巴拉；
我有一條彩色的哈達，
我要獻給我的藏土媽媽；
我有一條金色的哈達，
我要獻給無量山的強巴，
——強巴，強巴，你就是革命的哈達。
在我的老家，
生活著我的阿爸阿媽，
他們終生都是為了敬獻哈達。
西藏：以清正式定名得名。唐宋為吐蕃；元屬宣政院；明稱烏思藏，設都司等；清初稱衛藏，衛即前藏，藏即后藏；后正式定名為西藏，為西藏得名的開始；清設西藏辦事大臣；民國初西藏地方；建國后仍之，后改西藏自治區，區名到現在未變。
