華閱文章網一、帶瑤的詩句
1、古朗月行
唐代：李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
譯文：
小時候不認識月亮， 把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個太陽，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠遠走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
2、小重山·昨夜寒蛩不住鳴
宋代：岳飛
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？
譯文：
昨天秋夜的蟋蟀止不住的鳴叫聲將我從遙遠的夢境中驚醒，已是三更時分。起來獨自繞著臺階踽踽行。四周靜悄悄沒有人聲，簾外一輪淡月正朦朧。
為國建功留青史，未老已白頭。家鄉的山上松竹已長大變老，無奈議和聲起、阻斷了歸程。想把滿腹心事付與瑤琴彈一曲。可高山流水知音稀，縱然琴弦彈斷，又有誰來聽？
3、浣溪沙·小院閑窗春色深
宋代：李清照
小院閑窗春已深，重簾未卷影沉沉。倚樓無語理瑤琴。
遠岫出云催薄暮，細風吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。
譯文：
小院掩映在春色深深的綠樹繁花中，樓上小窗閑掩，層層厚重的門簾沒有卷起，幽暗的閨房中顯得暗影沉沉。獨自靠著欄桿，愁情無人可以訴說，只好心不在焉地撥弄著琴弦。
云雖無心，卻催得暮色早降；微風吹雨，暮色中的輕風吹動著細雨，撥弄著暗淡的輕云。院子里的梨花即將凋謝恐怕連這斜風細雨都難以承受，真讓人傷景。
4、瑤池
唐代：李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
譯文：
瑤池上西王母的雕花窗戶向東敞開，只聽見《黃竹歌》聲震動大地人心悲哀。周穆王有八匹能日行三萬里的駿馬，為了何事違約不再來？白蓮
5、白蓮
唐代：陸龜蒙
素蘤多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。
譯文：
素雅之花常常要被艷花欺，冰清玉潔的白蓮真應該生長在瑤池里。不管她有情也好，無情也罷，又有誰注意她呢？只能在曉月清風的陪伴下寂寞地自開自落。
6、石榴
唐代：李商隱
榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮。
可羨瑤池碧桃樹，碧桃紅頰一千年。
譯文：
碧綠的石榴樹婀娜迎風，鮮紅的石榴像掛滿燈籠。里面有一層透明的薄膜，白玉般的石榴子鮮美齊整。
瑤池的碧桃樹有什么值得羨慕，哪比得上石榴樹扎根民眾。碧桃雖美結果要經千年，石榴每年都能帶來農家小院的笑聲。
二、瑤族的詩歌兒注
民間史詩和敘事詩，是瑤族文學的重要部分。創世史詩《密洛陀》敘述女神密洛陀創造人類的艱辛歷程，包含著對自然萬物的天真解釋。敘事詩《豆腐八王》是歌頌富有反抗精神的民族英雄的一部長詩。“動物故事”和“生活故事”，是瑤族民間故事中主要的門類，其中《賽本領》、《人和老虎打獵》、《公雞為何早早啼》等動物故事，反映了瑤族早期先民對各種動物的認知及對某些動物的馴化過程。
《盤王歌》是在祭祀盤瓠始祖時演唱歌謠的總集，這部有3種手抄本不同異文的歌集，內容包羅萬象，瑤族的神話、傳說、古事以及生產、生活、戀情、苦情等等盡收其間，僅歌名就有數十種。它是祭祀盤王（盤瓠）的主要唱本，為研究瑤族文化遺產提供了可貴的資料。民歌形式有七言體、雜言體和自由體，其中以“香哩歌”、“細話歌”、“信歌”和“蝴蝶歌”最具特色。以歌代信，是瑤族人民的傳統習俗，“信歌”是該民族民間文學中的一部分，其中包括著“遷徙信歌”、“查親信歌”、“求援信歌”、“訴苦信歌”和“愛情信歌”等不同的類型；“信歌”用漢字書寫，多以口語入歌，具有渾樸曉暢的風格。
“說詞”是瑤族民間文學中又一個特有的種類，有說親詞、遺囑詞、石牌話、彩話等。它們大都是自由體，不講究押韻，但很注意排比和對偶。一般不須入樂，以獨誦或對誦的形式來朗誦多屬排偶句的成文，其內容或涉及鄉規民約，或為訂親娶親、新房落成時說的吉利話。
三、帶“瑤”字的詩句
花影 蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
招隱 左思
杖策招隱士，荒途橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。白云停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。
學劉公干體 鮑照
胡風吹朔雪，千里度龍山。集君瑤臺上，飛舞兩楹前。茲晨自為美，當避艷陽天。艷陽桃李節，皎潔不成妍。
古意報袁功曹 江淹
從軍出隴北，
長望陰山云。
涇渭各異流，
恩情于此分。
故人贈寶劍，
鏤以瑤華文。
一言鳳獨立，
再說鸞無群。
何得晨風起，
悠哉凌翠氛。
黃鵠去千里，
垂涕為報君。
題濮廟 曹鄴
曉祭瑤齋夜扣鐘，鰲頭風起浪重重。
人間直有仙桃種，海上應無肉馬蹤。
赤水夢沉迷象罔，翠華恩斷泣芙蓉。
不知皇帝三宮駐，始向人間著袞龍。
更漏子 馮延巳 雁孤飛，人獨坐，
看卻一秋空過。瑤草短，菊花殘，蕭條漸向寒。簾幕里，青苔地，誰信閑愁如醉。星移后，月圓時，風搖夜合枝。
更漏子 馮延巳
夜初長，人近別，夢斷一窗殘月。鸚鵡睡，蟪蛄鳴，西風寒未成。
紅蠟燭，半棋局，床上畫屏山綠。搴繡幌，倚瑤琴，
前歡淚滿襟。
酒泉子 馮延巳
云散更深，堂上孤燈階下月。早梅香，殘雪白，夜沉沉。
闌邊偷唱系瑤簪，前事總堪惆悵。寒風生，羅衣薄，萬般心。
鵲踏枝 馮延巳
霜落小園瑤草短，瘦葉和風，惆悵芳時換。懊恨年年秋不管，朦朧如夢空腸斷。
獨立荒池斜日岸，墻外遙山，隱隱連天漢。忽憶當年歌舞伴，晚來雙臉啼痕滿。
醉花間
月落霜繁深院閉，洞房人正睡，桐樹倚雕檐，金井臨瑤砌。
曉風寒不啻，獨立成憔悴，閑愁渾未已，人心情緒自無端，莫思量，休退悔。
四、瑤族的詩歌兒注
民間史詩和敘事詩，是瑤族文學的重要部分。
創世史詩《密洛陀》敘述女神密洛陀創造人類的艱辛歷程，包含著對自然萬物的天真解釋。敘事詩《豆腐八王》是歌頌富有反抗精神的民族英雄的一部長詩。
“動物故事”和“生活故事”，是瑤族民間故事中主要的門類，其中《賽本領》、《人和老虎打獵》、《公雞為何早早啼》等動物故事，反映了瑤族早期先民對各種動物的認知及對某些動物的馴化過程。《盤王歌》是在祭祀盤瓠始祖時演唱歌謠的總集，這部有3種手抄本不同異文的歌集，內容包羅萬象，瑤族的神話、傳說、古事以及生產、生活、戀情、苦情等等盡收其間，僅歌名就有數十種。
它是祭祀盤王（盤瓠）的主要唱本，為研究瑤族文化遺產提供了可貴的資料。民歌形式有七言體、雜言體和自由體，其中以“香哩歌”、“細話歌”、“信歌”和“蝴蝶歌”最具特色。
以歌代信，是瑤族人民的傳統習俗，“信歌”是該民族民間文學中的一部分，其中包括著“遷徙信歌”、“查親信歌”、“求援信歌”、“訴苦信歌”和“愛情信歌”等不同的類型；“信歌”用漢字書寫，多以口語入歌，具有渾樸曉暢的風格。“說詞”是瑤族民間文學中又一個特有的種類，有說親詞、遺囑詞、石牌話、彩話等。
它們大都是自由體，不講究押韻，但很注意排比和對偶。一般不須入樂，以獨誦或對誦的形式來朗誦多屬排偶句的成文，其內容或涉及鄉規民約，或為訂親娶親、新房落成時說的吉利話。
五、以‘瑤族同胞團結起來’鑲詩頭詩
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作為自然美的代名詞，藍天白云是詩，山水田園是詩，鶯歌燕舞是詩，桃紅柳綠是詩，海上明月是詩，天籟是詩，人體也是詩。
作為藝術美的代名詞，旋律是詩，色彩是詩，線條是詩，結構是詩，雄渾激越是詩，輕靈優雅是詩，壯麗崇高是詩，恬靜閑適也是詩。
作為人生美的代名詞，青春是詩，愛情是詩，事業是詩，理想是詩，天真是詩，智慧是詩，守望是詩，淡泊是詩，入世出世皆可為詩。
一切美好的東西都可以用詩來形容：詩一般的風景，詩一般的國度，詩一般的語言，詩一般的年華，詩一般的時代。
六、關于哈尼族的諺語和古詩
蒙古族 一匹馬的好壞，賽場里比一比；一個人的好壞，眾人中聽一聽。
馬在軟地上易失前蹄，人在甜言上易栽跟頭。 井里的蛤蟆不知道大海。
壯族 一楸不能挖成井，一筆不能畫成龍。 下河不能怕漩渦多，打鐵不能怕火燙腳。
木不鑿不通，人不學不懂。 不懂裝懂，永世飯桶。
佤族 一窩白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁；一馱子黑泥沙，搞不渾瀾滄江。 長刀對著野豬，美酒獻給親人。
只是一個人聰明，辦法不會多；只是一個人拼命干，也不能把活計做完。 有錢不可亂花，有功不可自夸。
朝鮮族 一根毛線織不成氈，一棵松樹成不了松林。 一天一人省一兩，十年要用倉來裝。
用扇子撲不滅火。 滿族 一人節約三尺布，兩人節約一條褲。
上梁不正下梁歪。 有志者，自有千方百計；無志者，自有千難萬難。
藏族 一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用萬滴汗水換來的。 一條惡狗的狂叫，弄得全村都喧嘩；一個壞人的行為，帶來了全村不寧。
不觸“喬點”（寺院白塔），染不上白粉；不摸鍋底，沾不上黑灰。 苗族 一條蟲弄臟一鍋湯。
一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。 不能把毒蛇當花戴。
水漲船高，柴火多旺。 侗族 跟著好人學好教，跟著壞人滿街竄。
喝水不忘挖井人。 一根筷子容易斷，一把筷子難得斷。
干旱識好泉，艱難識好漢。 山峰不會倒塌，江水不會倒流。
人是鐵，飯是鋼。 傣族 一群牛進菜園子，總有一個帶頭的。
山斑鳩裝家鴿總有點不像，狐貍學著貓叫總有點名堂。 水深不響，水響不深。
水族 一根木頭蓋不成房，一塊磚頭砌不成墻。 寧叫頓頓稀，不叫一頓餓。
哈薩克族 一勺勺積累起來的東西，不要用桶倒了出去。 不出氈房的人，當不了好牧民。
不是為了打狼，而是因為怕狼吃羊。 回族 刀不磨要生銹，人不學要落后。
走平路要僅防絆腳的石頭，過豐年要想災荒的年頭。 飯后百步走，勝開中藥鋪。
白族 人心要實，火心要空。 不怕巨浪再高，只怕劃漿不齊。
飯焦沒人吃，人驕沒人愛。 景頗族 刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。
沒有意志的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡單。 喜歡出頭露面高于谷穗的植物，是人人討厭的稗子。
塔吉克族 三天不念口生，三天不做手生。 維吾爾族 無能的獵手總是怪獵槍不好。
手鼓響聲雖大，鼓心卻是空的。 大蛇不死，后患無窮。
珍寶中最貴的是金子，語言里最美的是諺語。 ---蒙古族最干凈的是泉水，最精煉是話是諺語。
---哈薩克族格言是學者智慧的結晶，愚昧的人則難以理解，當陽光普照大地的時候，貓頭鷹則變成了瞎子。 ---藏族不受苦，就得不到幸福。
---壯族長輩種下樹，后代好乘涼。 ---哈薩克族水滯船不走，人懶事難成。
---壯族只怕懶漢不耕，沒有黃土不生。 ---保安族陰暗的夜晚別只貪睡，辦事的時候別辭勞累。
---蒙古族沒有干勁的人好吃，沒有思想的人好睡。 ---蒙古族閑時做來急時用，渴了挖井不現成。
---維吾爾族勞動是知識的源泉，知識是生活的明燈。 ---藏族懶媳婦愛打扮自己，勤媳婦愛打掃屋子。
---哈薩克族志大的好漢，身心不閑；手巧的婦女，手眼不閑。 --- 蒙古族說了的話不要推翻，做了的事不要中斷。
---蒙古族勇敢，事會成功；勤勞，幸福必來。 ---蒙古族能在空中高飛，不是羽毛之力；福氣全靠勞動，并非土地之功。
---維吾爾族勤勞的人肚子飽，懶漢只說命不好。 ---柯爾克孜族聰明人事事先動手，愚蠢人事事落人后。
---哈薩克族不見不識，不做不會。 ---蒙古族勞動出智慧，實踐出真理。
---朝鮮族枯樹無果實，空話無價值。 ---蒙古族懶驢總嫌馱子重。
---維吾爾族話語用道理衡量，行為以實踐檢驗。 ---蒙古族鷹看高飛，人看行為。
---蒙古族一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去。 ---哈薩克族補釘能補洞，卻補不了爛。
---藏族滴水成河，粒米成籮。 ---苗族宰只羊一瞬間。
養只羊得一年。 ---哈薩克族信心加決心，打開聚寶盆。
---滿族不敢翻越高山，哪能到達平原。 ---藏族只要比賽就有一勝，只要肯學就有一成。
---蒙古族走千里路，看第一步。 ---仫佬族三天不念口生，三天不做手生。
---塔吉克族不見，上山看；不懂，問老者。 ---門巴族不怕不知，就怕不學。
---土族木不鑿不通，人不學不懂。 ---壯族生存的價值在于戰斗，青春的可貴在于學習。
---維吾爾族只有孜孜以求的人，才能夠獲得知識。懂得知識的價值者，才是有知識的人。
---滿族功夫到家，石頭開花。 ---朝鮮族好射手不是他的箭出名，而是因為他射得準。
---苗族學習不溫習，雨過濕地皮。 ---彝族學問之根苦，學問之果甜。
---毛難族草要經過牛的反復消化，才能變成牛乳。書要經過人的反復思考，才能變成知識。
---塔吉克族滾動的石頭，不會長青苔。 ---朝鮮族聰明的人：聽到一次，思考十次；看到一次，實踐十次。
---哈薩克族騎馬不研究馬的人，永遠不會成為真正的騎手。 ---藏族騎馬要有韁繩，學習要有機靈。
--- 蒙古族金子不生銹，智慧不退色。 ---柯爾克孜族閑聊等于假死，思索等于磨石。
---蒙古族雨勤水草好，口勤學問高。 ---蒙古族大河是安靜的，有學問的人是謙虛的。
---蒙古族不懂裝懂，永世飯桶。 ---壯族有理不在高聲，有才不在宣揚。
---回族有知識的人，在人前不說都懂；無知。
