華閱文章網一、蘇軾寫給朱壽昌的詩哪兒諷刺李定了
朱壽昌郎中少不知母所在，刺血寫經，求之五十年，去歲得之蜀中，以詩賀之
嗟君七歲知念母，憐君長大心念苦。
羨君臨老得相逢，喜極無言淚如雨。
不羨白衣作三公，不愛白日升青天。
愛君五十著彩服，兒啼卻得償當年。
烹龍為灸玉為酒，鶴發初生千萬壽。
金花詔書錦作囊，白藤肩輿簾蹙繡。
感君離合我酸辛，此事今無古或聞。
長陵朅來見大姐，仲孺豈意逢將軍。
開皇苦桃空記面，建中天子終不見。
西河郡守誰復譏，潁谷封人羞自薦。
欲加之罪何患無辭。
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二、朱壽昌
朱壽昌，字康叔，宋揚州天長（今安徽天長）人，《宋史。
孝義列傳》載有他棄官千里尋母之事。他是流傳甚廣的所謂古代“二十四孝棄官尋母”中的一位。
2人物生平 朱壽昌字康叔，揚州天長人。 富弼、韓琦為相，遣使四出寬恤民力，擇壽昌使湖南。
或言邵州可置冶采金者，有詔興作。 壽昌言州近蠻，金冶若大發，蠻必爭，自此邊境恐多事，且廢良田數百頃，非敦本抑末之道也。
詔亟罷之。 知閬州，大姓雍子良屢殺人，挾財與勢得不死。
至是，又殺人而賂其里民出就吏。獄具，壽昌覺其奸，引囚詰之曰：“吾聞子良 朱壽昌像 朱壽昌像[1] 與汝錢十萬，許納汝女為婦，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？”囚色動，則又擿之曰：“汝且死，書券抑汝女為婢，指錢為顧直，又不婿汝子，將奈何？”囚悟，泣涕覆面，曰：“囚幾誤死。
”以實對。立取子良正諸法。
郡稱為神，蜀人至今傳之。 知廣德軍。
壽昌母劉氏，巽妾也。巽守京兆，劉氏方娠而出。
壽昌生數歲始歸父家，母子不相聞五十年。行四方求之不置，飲食罕御酒肉，言輒流涕。
用浮屠法灼背燒頂，刺血書佛經，力所，無不為者。熙寧初，與家人辭訣，棄官入秦，曰：“不見母，吾不反矣。
”遂得之于同州。劉時年七十余矣，嫁黨氏有數子，悉迎以歸。
京兆錢明逸以其事聞，詔還就官，由是以孝聞天下。自王安石、蘇頌、蘇軾以下，士大夫爭為詩美之。
壽昌以養母故，求通判河中府。數歲母卒，壽昌居喪幾喪明。
既葬，有白烏集墓上。拊同母弟妹益篤。
又知鄂州，提舉崇禧觀，累官司農少卿，易朝議大夫，遷中散大夫，卒，年七十。 壽昌勇于義，周人之急無所愛，嫁兄弟兩孤女，葬其不能葬者十余喪，天性如此。
朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎，壽昌庶出，其母劉氏是朱巽之妾。朱壽昌幼時，劉氏被朱巽遺棄，從 朱壽昌半身像 朱壽昌半身像[2] 此，母子分離。
朱壽昌長成之后，蔭襲父親的功名，出而為官，幾十年的仕途頗為順利，先后做過陜州荊、南通荊，岳州知州，閬州知州等，然而他一直未得與生母團聚，思念之心縈縈于懷，以至于“飲食罕御酒肉，言輒流涕”，母子分離后的五十年間，他四方打聽生母下落，均杳無音訊，為此他燒香拜佛，并依照佛法，灼背燒頂，以示虔誠。 宋熙寧初年，聽人傳說他母親流落陜西一帶，嫁為民妻，他又刺血書寫《金剛經》，并辭去官職，與家人遠別，千里迢迢，往陜西一帶尋母，并與家人道：“不見母，吾不返矣”，精誠所至，朱壽昌終于在同州找到了自己的生身母親，當年母子分離時，壽昌尚年幼，五十年后重逢，老母已七十有余，壽昌也年過半百了。
原來，壽昌母劉氏離開朱家以后，改嫁黨氏，又有子女數人，壽昌視之如親弟妹，全部接回家中供養，有人將朱壽昌棄官尋母之事上奏宋神宗趙頊，宋神宗得知朱壽昌事后，責令復原職，同時，名公巨卿如蘇軾、王安石等爭文詩為贊美其事。蘇軾曾有詩云：“嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈若，不受白日升青天，愛君五十長新服，兒啼卻得償當年……感君離合我酸辛，此事今無古或聞……”。
王安石詩云：彩衣東笑上歸船，萊氏歡娛在晚年，嗟我白頭生意盡，看君今日盡凄然。從此，朱壽昌棄官千里尋母之事遍傳天下，孝子之名得于遐邇。
朱壽昌官至司農少卿、朝議大夫，中散大夫，年七十而卒。
三、有關二十四孝的詩詞
二十四孝吟
舜孝重華感動天，劉恒親嘗湯藥練。
曾母嚙指連心痛，子路百里負米憐。
蘆衣子騫順母意。鹿乳郯子奉親舔。
為博娛親老萊子，賣身葬父董永賢。
丁蘭刻木事偶親，江革行傭供母廉。
陸績懷橘遺親曉，郭巨埋兒奉母念。
扇枕溫衾黃香子，拾葚異器蔡順虔。
涌泉躍鯉為姜詩，聞雷泣墓王裒惦。
乳姑不怠崔山南，臥冰求鯉王祥堅。
吳猛侍蚊惜親苦，楊香扼虎父命牽。
哭竹生筍為湯藥，嘗糞憂心難健全。
棄官尋母朱壽昌，滌親溺器黃庭堅。
四、南宋詩人蘇軾謳歌母愛的詩
朱壽昌郎中少不知母所在刺血寫經求之五十年
嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈苦。
羨君臨老得相逢，喜極無言淚如雨。
不羨白衣作三公，不愛白日升青天。
愛君五十著彩服，兒啼卻得償當年。
烹龍為炙玉為酒，鶴發初生千萬壽。
金花詔書錦作囊，白藤肩輿簾蹙繡。
感君離合我酸辛，此事今無古或聞。
長陵朅來見大姊，仲孺豈意逢將軍。
開皇苦桃空記面，建中天子終不見。
西河郡守誰復譏，潁谷封人羞自薦。
五、急求~蘇軾的滿江紅——潁東流的詩詞賞析,要有重點詞注解和意境背
⑴寄鄂州朱使君壽昌：朱壽昌，字康叔，時為鄂州（今湖北武漢市）知州。
使君，漢時對州郡長官之稱。 ⑵江漢：長江、漢水，兩水在武漢匯流。
⑶高樓：指武昌黃鶴樓，在武昌黃鵠山上，面臨長江。 ⑷葡萄深碧：形容水色，比喻江水之澄清。
李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。” ⑸岷峨雪浪：岷山和峨嵋山都是作者故鄉四川西部的大山。
這是說岷山、峨眉山上的雪，夏天融化，涌入長江東流。李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》詩：“江帶峨嵋雪” ⑹錦江春色：用杜甫《登樓》詩中“錦江春色來天地”語。
錦江在四川成都南，是流入長江的岷江的支流。 ⑺南山遺愛守：頌揚朱壽昌是一個好官，遺留下仁愛的政績。
南山即終南山，在陜西，朱壽昌曾任陜州通判，故稱為南山遺愛守。同判位次于太守，亦稱通守。
⑻劍外：：即劍南，四川劍門山以南。蘇軾家鄉四川眉山，故自稱劍外來客。
杜甫《聞官軍收河南河北》詩中用“劍外”語，是以唐朝的京師長安為中心，把四川作為劍門山以外的地方來說。 ⑼《江表傳》：晉虞溥著，主要記載三國時孫吳歷史，亦間及蜀漢和獻帝朝事，此書今不傳。
⑽狂處士：指禰衡。《后漢書?文苑傳》說他“少有才辯。
而氣尚剛傲，好矯時慢物”。他有才學而行為狂放，為曹操所不容。
后來被劉表的部下江夏太守黃祖所殺。 ⑾洲對鸚鵡：鸚鵡洲，在長江中，后與陸地相連，在今湖北漢陽。
黃祖長子黃射在洲大會賓客，有人獻鸚鵡，禰衡當即作《鸚鵡賦》。他死后，埋在江邊沙洲里，后人稱為鸚鵡洲（在今湖北漢陽江邊）以紀念他。
唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《贈江夏韋太守》詩：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。”
為此詞用語所本。 ⑿蕭瑟：草木搖落聲。
⒀底事：何事。 ⒁曹公黃祖俱飄忽：是說迫害禰衡的曹操、黃祖都不在世了。
曹操封魏公，后世文人成為曹公。 ⒂謫仙：唐人稱李白為李謫仙。
（16）追《黃鶴》：辛文房《唐才子傳》載崔顥：“游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
’無作而去。”后李白作《登金陵鳳凰臺》詩是有意和崔顥的《黃鶴樓》詩爭勝的。
追，趕上。 賞析 這首詞是宋神宗元豐年間蘇軾謫居黃州時期寫給友人朱壽昌的。
朱壽昌，字康叔，當時任鄂州（今武漢市武昌）知州，鄂州同江北的黃州隔江相望，朱壽昌對身處逆境的蘇軾時有饋問，兩人交誼深厚。朋友之間詩詞酬答，無所忌諱，蘇軾在詞中敞開心扉，坦露胸懷，即景懷古，盡情抒寫了此時的感受。
開篇由寫景引入。長江、漢水從西方奔流直下，匯合于武漢，著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。
發端兩句，大筆勾勒，起勢突兀，抓住了當地最有特色的勝景偉觀。“蒲萄深碧”，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”。
以下“猶自帶”三字振起，繼續以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”。
蘇軾在此不僅化用前人詩句，不著痕跡，自然入妙，而且用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。值得注意的洶涌深碧的大江，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，無形中占帶著詞人故鄉的某些風情。
這就為下文感懷作了有力的鋪墊。以下由景到人，一句寫對方，一句寫自已。
朱壽昌曾知閬州，閬州在四川，唐屬山南道。《宋史》本傳載朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱為神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。
詞中“南山”當是“山南”之誤。以對“劍外”，“山南”字面亦勝于“南山”。
蘇軾蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思歸客”，映帶有情。至此又回到眼前，面對此間風物，自會觸景興感，無限惆悵。
“對此間”以下，將君、我歸攏為一，逼出“殷勤說”三字，雙流匯注，水到渠成。 “殷勤說”三字帶出整個下片。
換頭兩句，《江表傳》是記述三國時東吳人物事跡的史書。他勸告朱壽昌不要再讀這部書了，借此引出自己對歷史的審視和反思。
以憤激語調喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉向三國人物。 “狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。
禰衡因忠于漢室，曾當眾嘲罵曹操，曹操假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬于武昌長江段的鸚鵡洲。“真堪惜”，真是令人同情，深感痛惜。
如今，賢士何在？空對沙洲，葦花蕭瑟，只遺下一片凋零凄涼的景象。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭底事”，即爭何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災。
殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時，最終不也在歷史的長河中轉瞬即逝，成了過眼煙云。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向對他誣陷的李定之流。
蘇軾此時看來，禰衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非常可笑。言語間，反映出蘇軾淡泊功利，超越歷史，擺脫現實限制的觀念。
“夫不役于利，則其見也明；見之也明，則其發也果（蘇軾《孫武論》）”。最后，他希望朱壽昌能像李白一樣潛心作。
六、和孝有關的詩句
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。 出自《孟子》。
釋義： 在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
這樣的君主才能得到萬民的愛護，才能得到天下。 2、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
出自孔子。 釋義： 喜歡父母喜歡的，敬重父母敬重的。
3、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。 出自《禮記》。
釋義： 孝有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不鉆辱父母的令名，第三等的孝是能夠贍養父母。
4、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。 出自周秉清。
釋義： 長輩的問題，回答的時候不要欺騙；長輩的命令，去做的時候不要遲疑；長輩送給你的東西，不可以推辭。 5、孝子之養也，樂其心，不違其志。
出自《禮記》。 釋義： 孝子扶養父母，應該是讓他們心情愉快，不忤逆父母的意思。
