華閱文章網一、【浣花溪記《浣花溪記》選段出成都南門,左為萬里橋.西折纖秀長曲,
出成都南門 浣花溪記 〔明〕鐘惺 出成都南門，左為萬里橋.西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也.然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳. 行三、四里為青羊宮，溪時遠時近.竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺.水木清華，神膚洞達.自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里.舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來”是也. 人家住溪左，則溪蔽不時見；稍斷則復見溪.如是者數處，縛柴編竹，頗有次第.橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”.過此則武侯祠.祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜.過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通.置亭其上，題曰“百花潭水”.由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠.像頗清古，不必求肖，想當爾爾.石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也.碑皆不堪讀. 鐘子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲.嚴公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳.窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也. 時萬歷辛亥十月十七日.出城欲雨，頃之霽.使客游者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢.迫暮趣歸.是日清晨，偶然獨往.楚人鐘惺記. ——選自天啟刊本《隱秀軒集》 出成都城南門，左邊是萬里橋.向西折行的細而美、長而彎，所見象套連的圈兒、象開口的玉環、象帶子、象圓規、象彎鉤、水色象明鏡、象碧玉、象濃綠色的瓜，深幽幽的呈現一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方.然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒的緣故. 行走三、四里就到了青羊宮.溪流一會兒遠，一會兒近.青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠遠望去象一片薺菜.水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽.從青羊宮以西，從三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧. 溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水重又展現在眼前.象這樣的情形有好幾處.溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整.走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字.過了這里就到了武侯祠.祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額.過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環繞著它，沒有橋便無法通行.小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”.從這座亭子折回原路，走過橋經過梵安寺，這才到了杜工部祠.杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強求維妙維肖，但想來杜甫應當是這個模樣.還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所制作的.碑文都沒法讀了. 鐘子說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同.假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閑從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時的情形是一樣的啊. 其時為萬歷三十九年十月十七日.出城時象是要下雨，不一會兒便云開天晴了.朝廷使臣出來游玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方.將近黃昏時分連忙回家.這天清晨，我偶然獨自前往. 出成都南門，左為萬里橋.西折纖秀長曲，所見如連環，如玦、如帶、如規，色如鑒、如瑯玕，如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也.然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳.這是明朝人鐘惺寫的 一篇記. 今天和同學去了浣花溪，這是我第四次去，沒有以前游人如織的擁擠和喧囂的人群，遠離鬧市污濁的空氣，這里猶如一塊凈土.浣花溪毗鄰杜甫草堂， 是沿著草堂周圍的小溪修建的綠色走朗，面積很大，環境挺不錯的，小橋、流水、梅園、竹林交錯庭中，置身其中，讓人可發思古之幽思，又享大自然的浪漫.每次來這里都會有新的感受，清新的空氣，一種難以忘記的印象，美總會讓人眼前一亮，這種感覺令爽心悅目，享受著這里風景帶來的那份寧靜. 最值得看的是那些詩歌和雕塑，也許毗鄰杜甫草堂的緣故有好多的詩歌.現在好多人都是應付式的游覽，攜小捐老，浩浩蕩蕩的一群，雖然是那種樂趣，卻缺少一些獨處，到了景點拍照，走馬觀花，沒有細細品味的時間，那次去杜甫草堂的時候是大一元旦，是我自己去的，記得那天飄著小雨，余秋雨在《風雨天一閣》里面寫到：我今天進天一閣也要在天帝的主持下舉行一個獰厲的儀式？ 我獨自徘徊在曲徑通幽茂林修竹的草堂里面，草屋瑟瑟，撫摸著歷史的痕跡，看著杜子美的詩句有一種悲愴. 三蘇雕像前，都詩人，到現在也讓人難以忘記， 有一條詩歌大道，地上有幾百米的詩句，這是刻在地上的，從唐。
二、浣花溪 周邦彥的古詩鑒賞
《浣溪沙》周邦彥詞作鑒賞【作品介紹】 這首小令是即景抒懷之作，從結句看，所抒寫的當是鄉情。
【原文】浣溪沙⑴樓上晴天碧四垂⑵，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯⑶。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥⑷。忍聽林表杜鵑啼⑸。
【注釋】⑴本篇與《花間集》卷七載孫光憲《浣溪沙》一詞用語頗相似，而意境各別，可參看。本篇又見李清照《漱玉詞》。
⑵韓偓《有憶》：“淚眼倚樓天四垂。”⑶古樂府《飲馬長城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠道。”
這里“芳草接天涯”句是正用。唐王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓。”
這里“莫上最高梯”句是反用。都挺秀明潔，不覺其有辭藻典故。
⑷這一聯新生與遲暮互見。六朝人詩如《春庭晚望》、王僧孺《春怨》都有類似的句子。
注⑴所云孫光憲詞亦有“粉箍半開新竹徑，紅苞盡落舊桃蹊”等句。⑸陳元龍注引李商隱《錦瑟》“望帝春心托杜鵑”；又說：“其聲哀怨，不忍聽之耳。”
讀“忍”為“不忍”，是“不忍”即“忍”，以語促而省字。李中《鐘陵禁煙寄從弟》“忍聽黃昏杜宇啼”，似較上引義山句更為相近。
【賞析】 這首小令是即景抒懷之作，從結句看，所抒寫的當是鄉情。 小令不比慢詞，沒有鋪敘，作者復雜的感情，起伏變化的心態，都必須壓縮在不長的篇幅里。
因此，語言必須凝煉集中而又深沉蘊藉，才具有感人的力量，這首小令就有這個特點。 作者的立足點是樓上，從樓上看四周，一個廣闊的立體空間盡收眼底。
因為是晴天，沒有浮云障目，極目遠眺，晴朗高曠的碧天，與四周的曠野一同延伸到遙遠的地方，無邊無際，分不出哪里是天，哪里是地，渾然一碧，似乎融進了無限浩渺的碧色海洋里，境界開闊。“垂”，能構成人們自上而下的立體空間感，如杜甫的“星垂平野闊”（《旅夜書懷》）就是如此。
“樓前芳草接天涯。”樓前碧色的芳草隨著曠野伸向遙遠的地方，伸向天涯。
“天涯何處無芳草”，（蘇軾《蝶戀花》）在古典詩詞中，芳草、春草似乎也和楊柳一樣與離別有密切的關系，最早來自于《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”王維《送別》：“春草年年綠，王孫歸不歸？”江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。”
白居易詩：“又送王孫去，萋萋滿別情。”（《賦得古原草送別》）李后主更進一步把離恨比喻為春草：“離恨恰如春草，更行更遠還生？”范仲淹詞：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。”
春草“更行更遠還生”，芳草遠在斜陽外，其實都與“芳草接天涯”意思相近。周邦彥將前人詩句靈活化用，便成新詞。
讀著“樓前芳草接天涯”就可以想象他的鄉情旅思也隨著接天的芳草心馳神往，飛向遠在天涯的故鄉了。情思綿邈，無限低回。
在這種心情支配下，作者自己告誡自己：“勸君莫上最高梯。”古人的思鄉離恨旅愁多因登高、登樓而愈趨強烈，王粲登樓而思故土，杜甫有“花近高樓傷客心”（《登樓》）之嘆，范仲淹也告誡自己：“明月樓高休獨倚。”
（《漁家傲》）歐陽修也體貼對方的心情。勸慰說：“樓高莫近危欄倚。”
上述諸人的詩句、詞句都緊接著在下文作了或明或暗的說明。而此詞寫到“勸君莫上最高梯”，即作為上片歇拍，不多作說明，點到即止，“欲說還休”，含而不露，有委婉蘊藉之妙。
下片寫因暮春景色而引起鄉愁客思。“新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥”。
這兩句都點明時間特點，說明春天已近遲暮，春天的大好時光已消磨殆盡。春光已逝，客尚淹留，本已不勝惆悵，更何況林外子規還在聲聲喚“不如歸去！”其聲凄苦，羈旅之人聽了更加引起無限鄉思。
“忍聽林表杜鵑啼”，“忍聽”，實際是“豈忍聽”之意。全篇主旨于結穴處點明。
回頭再思索“勸君莫上最高梯”的原因，恍然大悟，原來也如柳永的“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。”（《八聲甘州》）。
上文的碧天、芳草、綠竹、落花等物象對詞中主人公情緒上的觸媒作用也不言自明了。 這首的主題很普通，無什么特殊處，而作者寫來有景有情，景中含情，將廣闊的空間與推移的時間交相為用，抒寫曲折有致，含蓄委婉。
強煥云：“美成詞撫寫物態，曲盡其妙。”用來評價這首詞也頗恰當。
【作者介紹】 周邦彥（1056-1121），北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。
官歷太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書。
宋神宗時，寫《汴都賦》贊揚新法。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。
精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。
格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。
作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”。
有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
三、杜甫在浣花溪畔賞春光所作的組詩,共幾首
《江畔獨步尋花七絕句》是唐代大詩人杜甫的組詩作品，共七首。
1、其一
江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。
走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空床。
譯文：我被江邊上的春花弄得煩惱不堪，無處講述這種心倩只好到處亂走。來到南鄰想尋找酷愛飲酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出飲酒。
2、其二
稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。
詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。
譯文：繁花亂蕊像錦繡一樣裹住江邊，腳步歪斜走入其間心里著實怕春天。不過眼下詩和酒還能聽我驅遣，不必為我這白頭人有什么心理負擔。
3、其三
江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。
報答春光知有處，應須美酒送生涯。
譯文：深江岸邊靜竹林中住著兩三戶人家，撩人的紅花映襯著白花。我有去處來報答春光的盛意，酒店的瓊槳可以送走我的年華。
4、其四
東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。
誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。
譯文：東望少城那里鮮花如煙，高高的白花酒樓更是解人眼饞。誰能攜酒召我前往暢飲，喚來美人歡歌笑舞于盛席華筵？
5、其五
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？
譯文：來到黃師塔前江水的東岸，又困又懶沐浴著和煦春風。一株無主的桃花開得正盛，我該愛那深紅還是愛淺紅？
6、其六
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
譯文：黃四娘家花兒茂盛把小路遮蔽，萬千花朵壓彎枝條離地低又低。眷戀芬芳花間彩蝶時時在飛舞，自由自在嬌軟黃鶯恰恰歡聲啼。
7、其七
不是愛花即肯死，只恐花盡老相催。
繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。
譯文：并不是說愛花愛得就要死，只因害怕花盡時遷老境逼來。花到盛時就容易紛紛飄落，嫩蕊啊請你們商量著慢慢開。
擴展資料
創作背景
這組詩作于杜甫定居成都草堂之后，唐肅宗上元二年（761年）或唐代宗寶應元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在飽經離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所。
杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”（《卜居》）；詩人感到很滿足，“但有故人供祿米，微軀此外更何求”（《江村》）。所以，時值春暖花開，更有賞心樂事，杜甫對生活是熱愛的。
這是他寫這組詩的生活和感情基礎。第二年（一說第三年）春暖花開時節，他獨自在錦江江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花七絕句》這一組詩。
參考資料來源：百度百科-江畔獨步尋花七絕句
四、成都杜甫草堂詩詩句
杜甫寫成都草堂前的春景的《絕句其三》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天.
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船.
像是四幅圖片，顏色有“黃”“翠”“白”“青”，鏡頭有近中遠景，黃鸝在柳樹中啾鳴是特寫，白鷺飛上青天是中景，窗戶嵌套的西嶺雪景則是遠景，而門泊東吳萬里船則帶些想象，有蒙蘢色彩了.
PS：成都杜甫草堂：
杜甫在戰亂流離成都期間，在友人的幫助下于成都西郊浣花溪畔營建了草堂居住.他在這里居住了的4年期間成為其詩歌創作的一個高峰，寫下240多首詩篇.膾炙人口的《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》《蜀相》等就是在這里寫的.
