華閱文章網一、萬事付諸于行動的名言
1、夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣.——阿?安?普羅克特 2、頭腦中想著行動而不是信條，將有助于滿足我們最大的需要。
——朗費羅 3、應該記住我們的事業，需要的是手而不是嘴。——童第周 4、凡事都要腳踏實地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態度作踏實的工夫。
以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。——李大釗 5、一切都靠一張嘴來做而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。
——德謨克利特 6、每個人都本能地感覺到所有美麗的情感加在一起也比不上一個值得敬佩的舉動。——詹拉洛威爾 7、判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人。
——恩格斯。
二、關于要有實際行動的名言警句
應該記住我們的事業，需要的是手而不是嘴。
—童第周 凡事都要腳踏實地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。
--李大釗一切都靠一張嘴來做而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。 —— 德謨克利特 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游 當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。現實是此岸，理想是彼岸，中間夾著湍急的河流，則行動卻是架在河上的橋梁夢想一旦被付諸行動，就會變得神圣（阿?安?普羅克特） 個有事業追求的人，可以把“夢”做得高些。
雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢想能成真。 ——虞有澄【美】 時間給空想者痛苦，給創造者幸福。
——麥金西不要試圖同誘惑爭辯，躲開它，躲得遠遠的。面對誘惑動不動心并不重要，重要的是為了誘惑而動搖自己的良心。
——孟德斯鳩 人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。 ——柏拉圖富貴不能淫，威武不能屈無欲則剛 子曰：“吾未見剛者。”
或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”這段話出自《論語》，意思是孔子說：“我沒有見過剛毅的人。”
有人說：“申棖是這樣的人。”孔子說：“申棖貪欲，怎么可能剛毅呢？”。
在“沒有金錢是萬萬不能”這樣一個時代，面對金錢的誘惑，因為欲壑難填鐺鋃入獄大有人在，古者有和珅，近者有李真。這正如孔圣人所說的那樣：“申帳貪欲，怎么可能剛毅呢？”無論你職位再高，資力再老，一旦陷入貪得無厭的欲望之中，就會成為金錢和物質的奴隸，陷入萬劫不復的深淵之中，聲敗名裂，還有什么剛毅可言呢？所以面對欲的誘惑，應懷有一顆感恩的心。
常懷感激之心，就會讓我們珍惜所擁有的一切。在誘惑面前，多一分清醒，少一分放縱；面對得失，我們就會權衡取舍，做到不貪得、不患失；面對成績，我們就不至于得意忘形。
學會感激，我們就會永遠生活和工作在幸福之中。同樣，自己無欲，便可活在自己的幸福之中。
三、關于“不能光說不做,要實際行動”的名言
1.與其臨淵羨魚，不如退而結網。
2.一切都靠一張嘴來做而絲毫不實干的人，是虛偽和假仁假義的。 —— 德謨克利特3.時間給空想者痛苦，給創造者幸福。
——麥金西4.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游5.偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉——威·赫茲里特6.為者常成，行者常至。
——《晏子春秋·內篇雜下》7.凡事都要腳踏實地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。
——李大釗8.人生來是為行動的，就像火總向上騰，石頭總是下落。對人來說，一無行動，也就等于他并不存在。
——伏爾泰9.判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人。——恩格斯10.多言不如少言，少言不如實干。
——諺語。
四、關于嘴上說的再好也不如實際行動的名言
1.行動是知識特有的果實——托·富勒2.偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉——威·赫茲里特3.懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
——富蘭克林4.生命，只要你充分利用，它便是長久的。——塞內加5.行動知識特有實——托·富勒6..要用你的夢想引領你的一生，要用感恩、真誠、助人圓夢的心態引領你的一生，要用執著、無懼、樂觀的態度來引領你的人生。
——李開復7.青春須早為，豈能長少年。——孟郊8.言不信者，行不果。
——墨子9.紙上得來終覺淺絕知此事要躬行--陸游 10.夢想旦被付諸行動會變得神圣——阿?安?普羅克特。
五、關于“不要光說要用實際行動來表示”的詩句有哪些
1.《冬夜讀書示子聿》
年代： 宋 作者： 陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2.《自紀》
年代： 宋 作者： 釋文珦
生無機巧姿，所貴唯實踐。
探玄發盡霜，窮勝足重研。
渡水識歸源，看云悟舒卷。
寧教身不遭，頗謂首難俛。
余年辭畏途，滅跡向絕巘。
形骸未全枯，囂煩幸俱遣。
中心本難誣，萬事不欲辯。
手把楞伽經，交趺對爐篆。
3.《送次卿兄還新安》
年代： 宋 作者： 程端蒙
聞君戒明發，值此深秋時。
相送碧山下，殷勤薦離卮。
與君夙通譜，況爾學同師。
所期在聞道，肯為矜文辭。
易通久淪沒，遺書亦參差。
向非考亭翁，入德將焉施。
駕言各勇往，實踐仍精思。
圣賢去千載，凜凜如在茲。
君歸歙水上，豈徒事耘耔。
至言啟茅塞，予方日孜孜。
4.《恭和御制禮記徹章詩》
年代： 宋 作者： 劉克莊
臨決遺經自圣衷，固殊野外與淹中。
五三典禮勤稽古，十六星霜久積功。
倚席居然慚寡淺，登床安敢紊卑崇。
防民不在文為末，端擊宮庭實踐充。
5.《用厚后弟強甫韻》
年代： 宋 作者： 劉克莊
無住先生獨住庵，得朋猶冀自西南。
丹心事國忠無二，白首尊師誼在三。
詩少古風惟近體，學慚實踐謾虛談。
退之未離乎儒者，坐井觀天錯議聃。
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