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一、評價魯迅的詩歌
紀念魯迅先生- -
喊一聲先生，我止不住熱淚潺潺
一
從最深的淤泥里挺拔
出來，就象世界屋脊上
最高的那座山峰
你因為高度而寒冷
因為寒冷而使人畏懼
因為畏懼人們終于厭倦你了
渾身泛著青光
你的眼睛渴望著鮮血
你說你要復仇
于是他們終于恨了你了
二
也曾是少年也曾是青年
也曾走過壯年，你卻從不曾
變成一個老人
不需要智慧
血液里沸騰著不息的憤怒
是你那不死的青春
你的犀利穿透了坦克的鋼板
在抵達敵人心臟的時候
才最后爆響
站在火山口上
你忍受著勝利
也忍受著堅強
三
男人應該是一把刀
很多人如是說
他們用這把刀切菜
砍柴刮胡子殺雞
削鉛筆嚇唬別人
或者自己
他們刀光閃閃趾高氣揚
這樣的刀你也有一把
只是一生都沒有出鞘
你的苦處
在于找不到一個
值得你拔刀的對手
四
于是你沉默了
喉嚨里咳著一口化不開
又吐不出的痰
在等待中你的生命
逐漸遠去
不屈的毛發日益枯干
倔強的頭顱疲憊了
那里曾產生過最奔放的思想
巨大的身軀開始象巖石一樣風化
曾經象山一樣站立
后來你象山一樣倒下
巨大的聲響驚醒了沉睡的人群
此時天色開始昏暗
二、【高度評價魯迅的話語】
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家.魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格.魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄.魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向. ——摘自《**選集》第2卷第698頁，人民出版社1991年6月出版. 魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人.孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現代中國的圣人. ——摘自《**文集》第2卷第43頁，人民出版社1993年12月出版. 葉圣陶：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心里. 鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友. 郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱. 老舍：看看魯迅全集的目錄，大概就沒人敢說這不是個淵博的人.可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同. 茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到，由一個先決條件：學習魯迅！ 魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦.——《懷魯迅》郁達夫，一九三六年十月二十四日在上海，原載一九三六年十一月一日《文學》第七卷第五號.。
三、魯迅寫的詩及評價
那你還是看看這個吧
http://***?do=showone&uid=2320&type=blog&itemid=162460
自 嘲①
運交華蓋欲何求②，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流③。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛④。
躲進小樓成一統⑤，管他冬夏與春秋⑥。
注釋：
① 《魯迅日記》1932年10月12日： “午后為柳亞子書一條幅，云： ‘運交華蓋欲何求……。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，凄成一律以請’云云。”按，十月五日郁達夫在聚豐園宴請其兄郁華，請魯迅作陪。閑人，（《三閑集·序言》里說：“我將編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產階級之名，指為‘有閑’。而且‘有閑’還至于有三個……”，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱“閑人”。打油是自己謙稱是打油詩。偷得半聯，有三種說法：一、郭沫若同志認為即借用錢季重的“飯飽甘為孺子牛”，不是半聯而是半句，見注④。二、借用南社詩人完姚鹓雛（錫鉤）的詩句“舊帽遮顏過鬧市。”三、熊融同志提供，那天魯迅赴宴，郁達夫開玩笑道：“你這些天來辛苦了吧？”魯迅用上一天想到的“橫眉”一聯回答他。達夫打趣道： “看來你的‘華蓋運’還是 漢有脫？”魯迅說：“噯，給你這樣一說，我又得了半聯，可以湊成一首小詩了。”所謂偷得半聯就指第一句（《別解》， 《人民日報》1962年2月22日）。按，一說是借半句而非半聯；二說，檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合。日記所載詩中“破”作“舊”， “漏”作“破”。后來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時也曾與這首詩，詩中‘對”作“看”。
② 華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：“我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交‘華蓋運’的。……這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。”華蓋，象花那樣蓋在頭上的云氣。《古今注》：“華蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。”這是指黃帝仿云氣作的車蓋。
③ 漏船句：《吳子·治兵》；“如坐漏船之中。”《晉書·畢卓傳》中畢卓說：“得酒滿數百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”
④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。”指出“但這一典故，一落到魯迅的手里，卻完全變了質。在這里，真正是腐朽出神奇了。”（1962年1月16日《人民日報》）《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？’”齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口里銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。
⑤ 成一統：這是說，我躲進小樓，有個一統的小天下。
⑥ 管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，
比做“未敢翻身已碰頭”。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒。處在這樣危險的環境里，魯迅采取的卻是決不妥協的堅強的戰斗態度。**《在延安文藝座談會上的講話》里說：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。‘千夫’在這里就是說敵人，對于，無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’在這里就是說無產階級和人民大眾。一切**員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后己。”**對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以“躲進小樓”是寫實，但又不限于寫實。當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時，國民政府躲避敵人威
脅.遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地里。
四、**的詩句是怎么評價魯迅的
在魯迅誕辰80周年的時候，**寫了兩首七絕，題目就叫《紀念魯迅八十壽辰》。
其一 博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋。 龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦。
其二 鑒湖越臺名士鄉，憂忡為國痛斷腸。 劍南歌接秋風吟，一例氤氳入詩囊。
最出名的一條評價，**說，“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。
魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
**的評價主要集中在三個方面： （1）認為魯迅有卓越的政治遠見，指出“他用望遠鏡和顯微鏡觀察社會， 所以看得遠，看得真”； （2）認為魯迅具有斗爭精神，指出“他在黑暗和暴力的進 襲中，是一株獨立支持的大樹，不是向兩旁偏倒的小草。他看清了方向，就向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協”； （3）認為魯迅具有犧牲精神，指出“他一點也不畏懼敵人對于他的威脅利誘與殘害，他一點也不避鋒芒，把鋼刀一樣的筆鋒向他所憎惡的一切”。
**還從這三個方面的評價出發，總結出“魯迅精神”，認為“魯迅的一生就貫穿了這種精神”。
五、魯迅寫的詩及評價
那你還是看看這個吧http://***?do=showone&uid=2320&type=blog&itemid=162460自 嘲①運交華蓋欲何求②，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流③。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛④。
躲進小樓成一統⑤，管他冬夏與春秋⑥。注釋：① 《魯迅日記》1932年10月12日： “午后為柳亞子書一條幅，云： ‘運交華蓋欲何求……。
達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯，凄成一律以請’云云。”按，十月五日郁達夫在聚豐園宴請其兄郁華，請魯迅作陪。
閑人，（《三閑集·序言》里說：“我將編《中國小說史略》時所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產階級之名，指為‘有閑’。而且‘有閑’還至于有三個……”，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱“閑人”。
打油是自己謙稱是打油詩。偷得半聯，有三種說法：一、郭沫若同志認為即借用錢季重的“飯飽甘為孺子牛”，不是半聯而是半句，見注④。
二、借用南社詩人完姚鹓雛（錫鉤）的詩句“舊帽遮顏過鬧市。”三、熊融同志提供，那天魯迅赴宴，郁達夫開玩笑道：“你這些天來辛苦了吧？”魯迅用上一天想到的“橫眉”一聯回答他。
達夫打趣道： “看來你的‘華蓋運’還是 漢有脫？”魯迅說：“噯，給你這樣一說，我又得了半聯，可以湊成一首小詩了。”所謂偷得半聯就指第一句（《別解》， 《人民日報》1962年2月22日）。
按，一說是借半句而非半聯；二說，檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合。日記所載詩中“破”作“舊”， “漏”作“破”。
后來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時也曾與這首詩，詩中‘對”作“看”。② 華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：“我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交‘華蓋運’的。
……這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。”
華蓋，象花那樣蓋在頭上的云氣。《古今注》：“華蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。”
這是指黃帝仿云氣作的車蓋。③ 漏船句：《吳子·治兵》；“如坐漏船之中。”
《晉書·畢卓傳》中畢卓說：“得酒滿數百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。”
指出“但這一典故，一落到魯迅的手里，卻完全變了質。在這里，真正是腐朽出神奇了。”
（1962年1月16日《人民日報》）《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？’”齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口里銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。
⑤ 成一統：這是說，我躲進小樓，有個一統的小天下。⑥ 管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。
魯迅在白色恐怖下經常遭受壓迫，所以比做交華蓋運，比做“未敢翻身已碰頭”。為了避免反動派的追蹤迫害，在過鬧市時，用破帽遮住了容顏。
就是這樣，處境還是非常危險，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會沉沒。處在這樣危險的環境里，魯迅采取的卻是決不妥協的堅強的戰斗態度。
**《在延安文藝座談會上的講話》里說：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。‘千夫’在這里就是說敵人，對于，無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。
‘孺子’在這里就是說無產階級和人民大眾。一切**員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后己。”
**對這種精神給予極高的評價。魯迅處在反動派的迫害下，經常在躲避，所以“躲進小樓”是寫實，但又不限于寫實。
當時反動派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時，國民政府躲避敵人威脅.遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經陷在怎樣危亡的境地里。
六、求魯迅的生平 詩句 故事 評價
1 魯迅生平簡介 中廣網 魯迅（1881~1936），中國文學家、思想家、革命家和教育家。
原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。
青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。
1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。
1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興任教。
辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。
五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。 1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。
其中，1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。
1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。
1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。
從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日因肺結核病逝于上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，**為重建的魯迅墓題字。
2 詩句 靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。 寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅。
此詩起筆不凡，富有變化。境界宏闊，以氣奪人。
先是對蒼涼人生悲郁的體悟，繼而是自我的獨語。情由外而內，意由平而深。
前兩句怨而悲慨，后兩句則陡然突起，如沉海峽尤騰躍，冷寂、肅殺之景頓然消失，代之而來的是放落縱橫、氣吞日月的人生境界。劉禹錫說：“境生于象外”。
《自題小像》的境界，是詩人在與大千世界對白中的一種悟性的升華，是自我人格的坦然流露。詩人不拘泥對現象界的靜態的審視，而是在自我與客體的對照、交流之中，領悟人生之要義，把握自我的精神走向。
這種襟懷和氣勢，是何等的曠達和豪放！ 在魯迅的詩中，我們也可以領略到他將思想知覺化的過程。魯迅有時借助詩中的意象，隱約地襯托自己的心境。
詩人憑著一種直覺，一種情緒，把自我的感情外化在對象世界里。象《送O.E.君攜蘭歸國》，《無題》（“大野多鉤棘”），《無題（二首）》，《贈人二首》，《無題》（“一枝親清采”），《秋夜有感》等.并不像《自嘲》、《自題小像》那樣點明旨意，而是在婉轉、交錯的形象描摹 運交華蓋欲何求，來敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。 這是魯迅對自我的最真實的描幕。
全詩意寓于境中，境又生于意里。客觀的白描與形象的寫意交織在一起，在情與境的轉換中、襯出作者的志趣名言。
這里聲情并茂，幽冷沉郁之中進射出浩然之氣。才、膽、識、力渾然一體。
沒有高遠的目光和灑脫的性情，是無法寫成的。葉燮說：“文章千古事，苛無膽，何以能千古乎？”朱熹也說，真正的詩人，“德足以求其忘，必出于高明純一之地，其于詩固不學而能之。”
魯迅的膽識和人格修養是舉世公認的，在中 國現代社會最黑暗的年代里，他一直保持著探索者可貴的情操。正是他的這種不俗的凜然正氣，使他的詩充滿激越莊嚴的格調。
崇高的志向與開闊的境界，是魯迅詩歌的重要特征。魯迅很小時，就立下了報國濟世之志，留學日本時經常“赴會館，蹌書店，往集會，聽講演”。
陳天華的《猛回頭》，鄒容的《革命軍》，章太炎的《駁康有為論革命書》等，曾深深地鼓舞過他。他青年時代的那些“被發大叫，抱書獨行，無淚可揮，大風滅燭”式慷慨激。
七、評價魯迅的詩歌
紀念魯迅先生- -喊一聲先生，我止不住熱淚潺潺一從最深的淤泥里挺拔出來，就象世界屋脊上最高的那座山峰你因為高度而寒冷因為寒冷而使人畏懼因為畏懼人們終于厭倦你了渾身泛著青光你的眼睛渴望著鮮血你說你要復仇于是他們終于恨了你了二也曾是少年也曾是青年也曾走過壯年，你卻從不曾變成一個老人不需要智慧血液里沸騰著不息的憤怒是你那不死的青春你的犀利穿透了坦克的鋼板在抵達敵人心臟的時候才最后爆響站在火山口上你忍受著勝利也忍受著堅強三男人應該是一把刀很多人如是說他們用這把刀切菜砍柴刮胡子殺雞削鉛筆嚇唬別人或者自己他們刀光閃閃趾高氣揚這樣的刀你也有一把只是一生都沒有出鞘你的苦處在于找不到一個值得你拔刀的對手四于是你沉默了喉嚨里咳著一口化不開又吐不出的痰在等待中你的生命逐漸遠去不屈的毛發日益枯干倔強的頭顱疲憊了那里曾產生過最奔放的思想巨大的身軀開始象巖石一樣風化曾經象山一樣站立后來你象山一樣倒下巨大的聲響驚醒了沉睡的人群此時天色開始昏暗。
八、高度評價魯迅的話語
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。
魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。
魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。 ——摘自《**選集》第2卷第698頁，人民出版社1991年6月出版。
魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人。孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現代中國的圣人。
——摘自《**文集》第2卷第43頁，人民出版社1993年12月出版。 葉圣陶：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心里。
鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。 郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。
老舍：看看魯迅全集的目錄，大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到，由一個先決條件：學習魯迅！ 魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。——《懷魯迅》郁達夫，一九三六年十月二十四日在上海，原載一九三六年十一月一日《文學》第七卷第五號。
九、魯迅的名言及評論
名言：讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
--魯迅名言 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅名言 有地方特色，倒容易成為世界的。
即為被別國所注意。--魯迅名言 寫小說，說到底，就是寫人物。
小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。--魯迅名言 勇者舉刀向強者--魯迅名言 寫不出的時候不硬寫--魯迅名言 希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
--魯迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅名言 以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。
--魯迅名言 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業--魯迅名言魯迅名言警句精粹 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言 一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
--魯迅名言 改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅 在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
—— 魯迅 單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
—— 魯迅 空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅 殺了“現在”，也便殺了“將來”。
----將來是子孫的時代。 —— 魯迅 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。
（魯迅） 所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。
（魯迅） 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅） 從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
（魯迅） 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。（魯迅） 有地方特色，倒容易成為世界的。
即為被別國所注意。（魯迅） 寫小說，說到底，就是寫人物。
小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。（魯迅） 散文的體裁，其實是大可以隨便的。
有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。
與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅） 節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
（魯迅） 評論：第一、魯迅罵過的人未必是壞人。 曹聚仁用大量分析與事實證明，魯迅罵過的人，往往好壞參半。
比如梁實秋、陳源等，在人格上都沒有大虧欠，不是我們想象得那么壞。此外，魯迅的罵，往往對事不對人，多半屬于文藝論爭。
意氣用事的時候也有，不過火一發完，往往也就不放在心中，并不會刻骨銘心（對少數人除外）。 第二、人們贊揚魯迅，其心態和目地各有不同。
有些人別有用心，表面上想把魯迅捧成高爾基和革命家，其實只為達到他們的私人目的。有人胡說八道，如寫《魯迅傳》的王士菁，寫《中國新文學史》的王瑤。
有人只是口上贊揚，心里卻不服氣，比如郭沫若、周揚。有人自以為在繼承魯迅衣缽，其實卻淺薄而不自知，如胡風、聶紺弩。
有人有話不會說，只會干喊，因為他修養不夠，比如許廣平。有人迫于某種壓力，欲言又止，比如馮雪烽。
第三、魯迅性格復雜。 魯迅也是阿Q，因為那篇小說中也有魯迅的影子。
魯迅身上還有種紹興師爺氣（從好的方面來說），這與他童年生活與家庭沒落有關。世態炎涼、祖父的脾氣、父親患病等，也養成魯迅日后 “多疑”、“諷世”的嵇康式性格，更使他可以“堅決”、“執著”的追求真理與人生意義。
曹聚仁曾對魯迅說過：“你的學問見解第一，文藝創作第一，至于你的為人，見仁見智，也難說的很。不過，我并不覺得你是一個難以相處的人。”
這個看法得到了魯迅承認。 第四、魯迅嵌佬邢饋？ 魯迅從來不屬于任何一黨，也不想加入。
他曾說過：“革命的領導者，要有特別的本領，我卻作不到。”可以說魯迅是“正義”的“同路人”，卻不能說他是革命家。
為什么魯迅始終不愿加入任何黨派？因為他既討厭那種“以別人作犧牲”的政客所為，又懷疑革命的意義，盡管他始終對革命有積極態度。魯迅曾經這樣說，“革命，反革命，不革命。
革命的被殺于反革命的，反革命的被殺于革命的”。所以，他終生不曾加入任何黨派。
第五、魯迅的思。
