華閱文章網一、評論《長恨歌》的愛情主題
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。
而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好象故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。
緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
反復渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。
這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。
還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。 下面，詩人具體的描述了安史之亂發生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。
“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。
楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關鍵性的情節，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。
正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。 從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。
詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。
詩歌的末尾，用“開長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯想、回味的余地。 《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。
全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。
唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。
由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。
唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。
詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。
這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物。
二、有人說長恨歌是批判、諷刺詩,又有人說是愛情詩,你是怎樣看的
以浪漫主義手法歌頌了兩人的愛情，還對楊貴妃死后的故事進行了精彩的想象。
中間夾雜了一些通過細節和場景的描寫，來闡述安史之亂等事件，也包含了批判的意思。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心，不重生男重生女。
這些無不包含作者的諷刺與批判。但是詩中對二人的描寫、尤其是天旋地轉回龍馭后，對唐明皇的動作心理描寫，又讓人相信他們的愛情是那么真摯、偉大、浪漫。
或許“只恨生在帝王家”吧。忽聞海上有仙山之后，成仙的楊貴妃上場，坐著的描寫給人的印象全無妖媚蠱惑之感，而是充滿了清冷、幽怨、一句“梨花一枝春帶雨”更是成為千古名句。
綜上，確實有諷刺批判的成份。但個人認為主題還是愛情。
三、對白居易的《長恨歌》的思想感情,語言特點做評價
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。
詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。
古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量.。
四、談談你對《長恨歌》中李楊愛情看法
唐明皇與玉環的感情有沒有，自然有。
但真的如同白居易所寫的嗎？不可能。那么他們之間到底存在著怎樣的感情，《長恨歌》中又為什么寫出這樣一個感人肺腑的愛情神話呢？在這里，就為朋友一一道來吧。
首先，這二位是皇宮中的皇帝與妃子。他們之間的感情絕對不可能與尋常百姓一般，在夫妻關系之上首先是君臣關系。
盡管玉環很受寵，但也不代表他們之間能像普通夫妻之間一樣。他們的身份與地位決定了他們不可能也沒機會愛的死去活來，更不可能有什么“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”
只能說是喜歡，或是興趣相投。其次，唐明皇是玉環的公公，他對她愛的叫人佩服可以說除了因為玉環漂亮、善解人意，還有就是她的來之不易。
又加上唐明皇想得到玉環其本意是為了填補武妃這一空缺。但在玉環死時二人已在一起生活了很久了，明皇對她的愛已經淡了不少（因為該享受的都享受過了），又加上在美人和權力間明皇其實是更愛權力的。
因為明皇本來就是個風流天子，有了權力什么美人找不到；留了玉環，那就只有這一個，看多了還有審美疲勞。他當然是要舍棄玉環了。
再說玉環，她對這位公公也談不上愛得一廂情愿。她與壽王生活了很多年，能沒感情嗎？對那個把她和丈夫分開的公公她能愛多少？第三，唐明皇太花心了。
在玉環為貴妃期間代替過她的有她的三姐、謝阿蠻、公孫大娘等等。她也曾被趕出宮兩次。
若不是玉環“天生麗質難自棄”，花心的明皇還會記得她？拋棄她到底是有一定必然性的。并且事實也證明了玄宗并沒有對玉環的死耿耿于懷。
因為玄宗是寶應元年（762年）死的，而玉環是天寶十五載（756年）死的。設想一個七十多歲的老人在思念愛妃，傷心欲絕的情況下是如何度過6年的生命的？更何況玄宗在這一段日子里又是安史之亂，又是肅宗的防備和不理不睬。
可謂是晚年生活十分凄苦，不順。在這種情況下，一個七十多歲的老人要是還思念一個人，寢食不安，居然還活了6年以78歲的高齡入土而安，那玄宗是不是堅強的不合科學道理了？ 那么，為什么會有《長恨歌》這樣描寫明皇與玉環愛情故事的千古名篇的存在呢？首先，是因為明皇為了討好玉環，對她的“小”要求百依百順。
什么吃荔枝呀，穿漂亮衣服呀之類的，明皇都一一滿足。畢竟，明皇一個老頭子（在當時，都夠當玉環爺爺了）又加上是一個把玉環與丈夫分開的惡公公，想俘獲玉環只有這種辦法了。
但當時哪有現在這樣消息靈通呀（史書上把明皇的小九九寫得明明白白的）民間不也就只有說是因為他倆愛得死去活來嗎？其次，是作者白居易的個人關系。當年的白居易正是該成親的年齡，但白大詩人的愛情卻一直處于休眠狀態，沒有一個女子走入他的生活，又加上他對玉環有著一份憐愛與理解。
于是他就將自己的這份感情融入已故的玉環身上。所以說《長恨歌》是明皇與玉環的愛情神話倒不如說是作者白居易對愛情的美好憧憬。
所以詩與歷史永遠不要混為一談，畢竟，詩是藝術而歷史是現實。藝術與現實是不可分割的，同樣也是永遠對立的。
把《長恨歌》當做神話去看，也許就不會對其中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
產生質疑了。
五、關于《長恨歌》的主題歷來有愛情說,諷刺說和雙重主題三種說法,
對《長恨歌》主題的爭議
玄宗被迫縊貴妃于佛堂前梨樹下這非常引人注目的一幕，引發了眾多文人墨客的詠嘆。然而，文人的吟詠與史家的記述是不盡相同的。在文人的吟詠中，對玄宗與楊貴妃的態度也是褒貶不一的。總體說，偏重史實的作品，主調是諷刺；文學想象成分多的作品，主調是同情、感傷。
在白居易的詩歌作品中，《長恨歌》最受人們的關注，引起的爭論也最多。二十世紀上半葉，俞平伯的《〈長恨歌〉及〈長恨歌傳〉的質疑》和陳寅恪的《〈長恨歌〉箋證》是本詩研究中兩篇重要文章。
對《長恨歌》的爭論，從二十年代開始，直到八九十年代仍未結束。爭論焦點主要集中在作品主題方面，主要有四說：愛情說、諷喻說和諷喻、愛情雙重主題說、時代感傷說。另外，對楊貴妃的下落、作品涉及的本事也有一定爭議。
有關論述摘編：
對《長恨歌》，作者自評：“一篇《長恨》有風情”。自許《長恨歌》是他的“壓卷杰構”。
唐宣宗在追悼白居易的挽詩中，說：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。
陳寅恪《元白詩箋證稿》：……樂天之長恨歌，……實系自許以為壓卷之杰構，而亦為當時之人所極欣賞且流播最廣之作品。此無怪乎壓千歲之久至于今日，仍熟誦于赤縣神州及……王公妾婦牛童馬走之口無不道。
在對《長恨歌》主題認識上，持愛情說者認為：《長恨歌》留給讀者的，主要不是“懲尤物”式的道德教訓，而是對刻骨銘心的愛情的深深的感動。作品前半部分雖然對李楊荒淫誤國有所不滿和諷刺，但全詩主要描寫了李楊的愛情遭遇，歌頌了他們愛情的純真性，而且這種愛情，具有一定的典型意義。如褚斌杰在其《關于〈長恨歌〉的主題及其評價》中指出，白居易借李楊愛情故事“歌頌了愛情的堅貞和專一”。也有人認為，作者通過李楊愛情悲劇的描寫，“歌頌了那種與人民的生活、人民的感情相一致的純潔無疵的愛情。李楊的不幸，古代男女也能碰到，因而具有一般意義。”經過作者的描寫，李楊情事超越了本身的限制，而具有普遍的意義。還有論者認為，詩中寫李楊前期愛情只是愛色，隨著時代和人物遭際的變化，進而升華為愛情。
持諷喻說者指出：據陳鴻的《長恨歌傳》，白居易寫《長恨歌》的本意是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來”，這可以說也有“諷喻”的意味。《長恨歌》是通過李楊故事暴露了統治者荒淫無恥的生活，展現出中唐時代中國封建統治階級的生活面貌，統治階級生活的荒淫糜爛和政治道德上的腐敗墮落。白居易作此詩的目的是揭露與諷刺李楊縱情聲色，貽誤國政，最終引起了安祿山之亂，兩人也因此身處異境，苦果自嘗，最高統治者應該以此為戒。
雙重主題說認為，此詩一方面對李、楊兩人的生活荒淫、招致禍亂作了明顯的諷刺，另一方面對楊貴妃的死和兩人誠篤的相思賦予很大的同情。明皇因溺于女色而招致禍亂，必須加以諷刺，并從中吸取教訓。持此論者認為此詩的主導方面在后半篇，為使前后有機結合，前半的諷刺保持著一定限度，而且多有諱飾。將此詩看成純粹的諷刺詩或愛情詩都不恰當。
20世紀80年代，有學者在總結前人研究的基礎上認為，應該摒棄單一主題說的僵化模型，分三個層次去把握《長恨歌》的悲劇意蘊：即把李、楊悲劇分別看作愛情悲劇、政治悲劇和時代悲劇，從而使愛情主題、政治諷刺主題和時代感傷主題各有所依存和附麗。居于不同的層次的三重主題，構成一個有內在聯系的整體。
六、結合白居易的《長恨歌》,談談你對唐玄宗和楊貴妃之間愛情的看法,
七月七日長生殿，夜半無人似語時。
從“漢皇重色思傾國”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何*、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。
并反復渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽鼙鼓動地來”的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是“長恨”的內因； “六軍不發無奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國殃民的貴妃“宛轉娥眉馬前死”是悲劇的形成。
這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。
詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下； “臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹緲的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染了“長恨”的主題。
結局又以“天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。 全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。
文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。 今人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。
文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句。
， 相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情。 《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。
而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。
全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，像是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。
唐玄宗的*誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
許多人說《長恨歌》有諷喻意味，那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。
隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。
然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
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