華閱文章網一、搜集四首關于梅花不屈不撓的精神的古詩
梅花魂 故鄉的梅花開了。
那朵朵冷艷、縷縷幽芳的梅花，總讓我想起漂泊他鄉、葬身異國的外祖父。 我出生在東南亞的星島，從小和外祖父生活在一起。
外祖父年輕時讀了不少經、史、詩、詞，又能書善畫，在星島文壇頗負盛名。我很小的時候，外祖父常常抱著我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我讀唐詩宋詞。
每當讀到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“春草明年綠，王孫歸不歸”“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。這時候，我會拍著手笑起來：“外公哭了！外公哭了！”老人總是搖搖頭，長嘆一口氣，說：“鶯兒，你還小呢，不懂！” 外祖父家中有不少古玩，我偶爾擺弄，老人也不甚在意。
唯獨書房那一幅墨梅圖，他分外愛惜，家人碰也碰不得。我五歲那年，有一回到書房玩耍，不小心在上面留了個臟手印，外祖父頓時拉下臉來。
有生以來，我第一次聽到他訓斥我媽：“孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的嗎？”訓罷，便用保險刀輕輕刮去污跡，又用細綢子慢慢抹凈。看見慈祥的外祖父大發脾氣，我心里又害怕又奇怪：一枝畫梅，有什么稀罕的呢？ 有一天，媽媽忽然跟我說："鶯兒，我們要回中國去！” “干嗎要回去呢？” “那兒才是我們的祖國呀！” 哦！祖國，就是那地圖上像一只金雞的地方嗎？就是那有長江、黃河、萬里長城的國土嗎？我歡呼起來，小小的心充滿了歡樂。
可是，我馬上想起了外祖父，我親愛的外祖父。我問媽媽：“外公走嗎？” “外公年紀太大了……” 我跑進外祖父的書房，老人正躺在藤沙發上。
我說：“外公，你也回祖國去吧！” 想不到外祖父竟像小孩子一樣，“嗚嗚嗚”地哭了起來…… 離別的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到書房里，鄭重地遞給我一卷白杭綢包著的東西。我打開一看，原來是那幅墨梅，就說：“外公，這不是您最寶貴的畫嗎？” “是啊，鶯兒，你要好好保存！這梅花，是我們中國最有名的花。
旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人，他們不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。
一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！” 回國的那一天正是元旦，雖然熱帶是無所謂隆冬的，但臘月天氣，也畢竟涼颼颼的。外祖父把我們送到碼頭。
赤道吹來的風撩亂了老人平日梳理得整整齊齊的銀發，我覺得外祖父一下子衰老了許多。 船快開了，媽媽只好狠下心來，拉著我登上大客輪。
想不到淚眼蒙眬的外祖父也隨著上了船，遞給我一塊手絹—一色雪白的細亞麻布上繡著血色的梅花，。 多少年過去了，我每次看到外祖父珍藏的這幅梅花圖和給我的手絹，就想到，這不只是花，而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。
梅花魂》，寫的是一位老華僑十分珍愛墨梅圖，在回國之際把墨梅圖和繡著血色的梅花手絹鄭重地交給外孫女讓她好好保存的往事。整篇文章通過贊美梅花來頌揚像梅花一樣有氣節的中國人，寄托了老人對祖國深深的眷戀之情。
文章通過闡述老人對一幅墨梅的珍愛透析出梅花那堅貞不屈的氣節是我們中華民族精神的象征，進而通過貫穿在全文中老人的三次流淚更讓讀者感受到一個僑居在異鄉的老人一份對祖國深切熱愛和眷戀之情。
二、陸游贊美梅花不屈不撓的詩歌
卜算子·詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。 譯文一： 風雨將春天送走了， 飛雪又把春光迎來。
正是懸崖結下百丈冰柱的時節， 但仍然有花枝俏麗競放。 俏麗但不掠春光之美， 只是把春天消息來報告。
待到山花開滿大地時， 梅花就在花叢中歡笑。 譯文二： 驛亭之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開了花，卻無人作主。
每當日色西沉的時候，總要在內心泛起孤獨的煩愁，特別是刮風下雨。 不想費盡心思去爭芳斗春，一意聽憑百花去嫉妒。
零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。 注釋： （1）驛（yi 去聲）：古代大路上的交通站。
這句寫的是幽僻無人來往的地方。 （2）寂寞：冷清。
無主：沒有人過問。 （3）著（zhuo 陽平聲）：加上。
（4）這一行說：自己不想費盡心思去爭芳斗艷，完全聽憑百花去妒忌吧。 （5）碾（nian 上聲）：軋碎。
作塵：變成灰土。 （6）香如故：香氣還是照舊不消失。
賞析一： 這首詞以梅喻人，人闋寫梅的處境和遭遇：寂寞無主，還要加上風雨催逼！下闋寫梅的氣節操守：無意爭春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我們從梅花的命運與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。 賞析二： 梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。
宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。
**在這里所據陸游詠梅詞，反其意而用之的《卜算子？詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。
而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；**的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。
賞析三： 此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。 詞的上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風雨之苦的情形。
“驛外斷橋邊”是雙層的荒涼之地，“驛”是古代傳送公文、郵遞的來往人員及馬匹休息的驛站，是流動官吏、公人的短暫逗留之處，故“驛外”之梅是無主的野梅，。無人照看與護理，其生死榮枯全憑自己。
“斷橋”已失去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開無主”了，“無主”既指無人照管，又指梅花無人賞識，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨自走完自己的生命歷程而已。
“已是黃昏獨自愁”是擬人手法，寫梅花的精神狀態，身處荒僻之境的野梅，雖無人栽培i無人關心，但它憑借自己頑強的生命力也終于長成開花了。塞劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質。
范成大《梅譜序》說：“野生不經栽接者，……謂之野梅，……香最清。”可是，由于地勢使然，野梅雖歷經磨難而獨具清芬，卻無人能會，無人領略其神韻。
這猶如“幽居見。那么，野梅為何又偏在黃昏時分獨自愁呢？因為白天，它尚殘存著一線被人發現的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩所說：最難消遣是黃昏！不僅如此，黃昏又是陰陽交替，氣溫轉冷而易生風雨的時辰，所以；除了心靈的痛苦之外，還要有肢體上的折磨，“更著風和雨”。
這內外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫照，傾注了詩人的心血！ 下半闋寫梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時間上躲得遠遠的，既不與爭奇斗妍的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨地在冰天雪地里開放。
但是這樣仍擺脫不了百花的嫉炻，可能會被認為“自命清高”、“別有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無意苦爭春”一樣，對他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽之任之：走自己的路，讓別人去說吧！同時，不論外界輿論如何，我以不變應萬變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，我的品格就像我的香氣一樣永駐人間。
這精神不正是詩人回首往事不知悔、奮勇向前不動搖的人格宣言嗎！“群芳”在這里代指“主和派”小人。社會現實正是如此，在腐敗的政權下，“持身正大”比做貪官污吏要困難得多，“君子道消，小人道長”，在這種“眾皆競進以貪婪，……各興心而嫉妒”的境況下，志士仁人要付出沉重的代價，肩負起時代的閘門與歷史的十字架。
陸游因“喜論恢復”而屢遭罷黜，至死也未實現自己的理想，卻留下了“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的凄涼悲壯詩句。他無意于功名富貴卻始終不泯“為國戍輪臺”之思，其愛國情操、高風亮節，像梅花“質本潔來還潔去”一樣，譜寫出了時代的正氣歌。
陸游的民族。
三、有哪些表達梅花不屈不撓精神文章
梅花魂 故鄉的梅花開了。
那朵朵冷艷、縷縷幽芳的梅花，總讓我想起漂泊他鄉、葬身異國的外祖父。 我出生在東南亞的星島，從小和外祖父生活在一起。
外祖父年輕時讀了不少經、史、詩、詞，又能書善畫，在星島文壇頗負盛名。我很小的時候，外祖父常常抱著我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我讀唐詩宋詞。
每當讀到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“春草明年綠，王孫歸不歸”“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”之類的句子，常會有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。這時候，我會拍著手笑起來：“外公哭了！外公哭了！”老人總是搖搖頭，長嘆一口氣，說：“鶯兒，你還小呢，不懂！” 外祖父家中有不少古玩，我偶爾擺弄，老人也不甚在意。
唯獨書房那一幅墨梅圖，他分外愛惜，家人碰也碰不得。我五歲那年，有一回到書房玩耍，不小心在上面留了個臟手印，外祖父頓時拉下臉來。
有生以來，我第一次聽到他訓斥我媽：“孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的嗎？”訓罷，便用保險刀輕輕刮去污跡，又用細綢子慢慢抹凈。看見慈祥的外祖父大發脾氣，我心里又害怕又奇怪：一枝畫梅，有什么稀罕的呢？ 有一天，媽媽忽然跟我說："鶯兒，我們要回中國去！” “干嗎要回去呢？” “那兒才是我們的祖國呀！” 哦！祖國，就是那地圖上像一只金雞的地方嗎？就是那有長江、黃河、萬里長城的國土嗎？我歡呼起來，小小的心充滿了歡樂。
可是，我馬上想起了外祖父，我親愛的外祖父。我問媽媽：“外公走嗎？” “外公年紀太大了……” 我跑進外祖父的書房，老人正躺在藤沙發上。
我說：“外公，你也回祖國去吧！” 想不到外祖父竟像小孩子一樣，“嗚嗚嗚”地哭了起來…… 離別的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到書房里，鄭重地遞給我一卷白杭綢包著的東西。我打開一看，原來是那幅墨梅，就說：“外公，這不是您最寶貴的畫嗎？” “是啊，鶯兒，你要好好保存！這梅花，是我們中國最有名的花。
旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人，他們不管歷經多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。
一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好！” 回國的那一天正是元旦，雖然熱帶是無所謂隆冬的，但臘月天氣，也畢竟涼颼颼的。外祖父把我們送到碼頭。
赤道吹來的風撩亂了老人平日梳理得整整齊齊的銀發，我覺得外祖父一下子衰老了許多。 船快開了，媽媽只好狠下心來，拉著我登上大客輪。
想不到淚眼蒙眬的外祖父也隨著上了船，遞給我一塊手絹—一色雪白的細亞麻布上繡著血色的梅花，。 多少年過去了，我每次看到外祖父珍藏的這幅梅花圖和給我的手絹，就想到，這不只是花，而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。
梅花魂》，寫的是一位老華僑十分珍愛墨梅圖，在回國之際把墨梅圖和繡著血色的梅花手絹鄭重地交給外孫女讓她好好保存的往事。整篇文章通過贊美梅花來頌揚像梅花一樣有氣節的中國人，寄托了老人對祖國深深的眷戀之情。
文章通過闡述老人對一幅墨梅的珍愛透析出梅花那堅貞不屈的氣節是我們中華民族精神的象征，進而通過貫穿在全文中老人的三次流淚更讓讀者感受到一個僑居在異鄉的老人一份對祖國深切熱愛和眷戀之情。
四、陸游贊美梅花不屈不撓的詩歌
卜算子·詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。 譯文一： 風雨將春天送走了， 飛雪又把春光迎來。
正是懸崖結下百丈冰柱的時節， 但仍然有花枝俏麗競放。 俏麗但不掠春光之美， 只是把春天消息來報告。
待到山花開滿大地時， 梅花就在花叢中歡笑。 譯文二： 驛亭之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開了花，卻無人作主。
每當日色西沉的時候，總要在內心泛起孤獨的煩愁，特別是刮風下雨。 不想費盡心思去爭芳斗春，一意聽憑百花去嫉妒。
零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。 注釋： （1）驛（yi 去聲）：古代大路上的交通站。
這句寫的是幽僻無人來往的地方。 （2）寂寞：冷清。
無主：沒有人過問。 （3）著（zhuo 陽平聲）：加上。
（4）這一行說：自己不想費盡心思去爭芳斗艷，完全聽憑百花去妒忌吧。 （5）碾（nian 上聲）：軋碎。
作塵：變成灰土。 （6）香如故：香氣還是照舊不消失。
賞析一： 這首詞以梅喻人，人闋寫梅的處境和遭遇：寂寞無主，還要加上風雨催逼！下闋寫梅的氣節操守：無意爭春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我們從梅花的命運與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。 賞析二： 梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。
宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。
**在這里所據陸游詠梅詞，反其意而用之的《卜算子？詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。
而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；**的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。
賞析三： 此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。 詞的上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風雨之苦的情形。
“驛外斷橋邊”是雙層的荒涼之地，“驛”是古代傳送公文、郵遞的來往人員及馬匹休息的驛站，是流動官吏、公人的短暫逗留之處，故“驛外”之梅是無主的野梅，。無人照看與護理，其生死榮枯全憑自己。
“斷橋”已失去溝通兩岸的功能，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開無主”了，“無主”既指無人照管，又指梅花無人賞識，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨自走完自己的生命歷程而已。
“已是黃昏獨自愁”是擬人手法，寫梅花的精神狀態，身處荒僻之境的野梅，雖無人栽培i無人關心，但它憑借自己頑強的生命力也終于長成開花了。塞劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質。
范成大《梅譜序》說：“野生不經栽接者，……謂之野梅，……香最清。”可是，由于地勢使然，野梅雖歷經磨難而獨具清芬，卻無人能會，無人領略其神韻。
這猶如“幽居見。那么，野梅為何又偏在黃昏時分獨自愁呢？因為白天，它尚殘存著一線被人發現的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩所說：最難消遣是黃昏！不僅如此，黃昏又是陰陽交替，氣溫轉冷而易生風雨的時辰，所以；除了心靈的痛苦之外，還要有肢體上的折磨，“更著風和雨”。
這內外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫照，傾注了詩人的心血！ 下半闋寫梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時間上躲得遠遠的，既不與爭奇斗妍的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨地在冰天雪地里開放。
但是這樣仍擺脫不了百花的嫉炻，可能會被認為“自命清高”、“別有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無意苦爭春”一樣，對他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽之任之：走自己的路，讓別人去說吧！同時，不論外界輿論如何，我以不變應萬變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，我的品格就像我的香氣一樣永駐人間。
這精神不正是詩人回首往事不知悔、奮勇向前不動搖的人格宣言嗎！“群芳”在這里代指“主和派”小人。社會現實正是如此，在腐敗的政權下，“持身正大”比做貪官污吏要困難得多，“君子道消，小人道長”，在這種“眾皆競進以貪婪，……各興心而嫉妒”的境況下，志士仁人要付出沉重的代價，肩負起時代的閘門與歷史的十字架。
陸游因“喜論恢復”而屢遭罷黜，至死也未實現自己的理想，卻留下了“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的凄涼悲壯詩句。他無意于功名富貴卻始終不泯“為國戍輪臺”之思，其愛國情操、高風亮節，像梅花“質本潔來還。
五、梅花的性格特點
梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為“四君子”，與松、竹并稱為“歲寒三友”。
在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。
梅，獨天下而春，作為傳春報喜、吉慶的象征，從古至今一直被中國人視為吉祥之物。梅具四德，初生為元，是開始之本；開花為亨，意味著通達順利；結子為利，象征祥和有益；成熟為貞，代表堅定貞潔。
此為梅之元亨利貞四德。梅開五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。
擴展資料宋、元時代，梅花文化的發展進入興盛時期。文化上，梅詩、梅文、梅書、梅畫紛紛問世，其作品之多為歷朝歷代之最，梅花也于此時確立了百花獨尊、群芳之首的地位。
明清兩代是梅花文化的發展期，明代詠梅之風有增無減，楊慎、焦宏、高啟、唐寅諸名家，俱有梅花詩；徐渭、姚淶、劉基等，則均有梅花文賦。另一方面，書、文、詩、畫等文化層面也有新的發展和提升。
如在詠梅詩創作上，明清兩代也是人才輩出，徐渭、高啟、方孝孺、李方膺等一批詩人在繼承前人的基礎上，無論在詩的意境、內涵或是審美觀念上都有獨到的創新成就。在繪畫創作上“揚州八怪”等，尤以金農、李方膺為代表建樹起座座詠梅畫梅的高峰。
參考資料：百度百科-梅。
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