華閱文章網一、有哪些漢樂府的詩歌
《江南》 江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西， 魚戲蓮葉南， 魚戲蓮葉北。
樂府雙璧：《孔雀東南飛》、《木蘭辭》 孔雀東南飛 孔雀東南飛，五里一徘徊，十三能織素，十四學裁衣， 十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲： 君既為府吏，守節情不移，賤妾留空房，相見常日稀。 雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為，妾不堪驅使，徒留無所施 便可白公姥，及時相遣歸。 府吏得聞之，堂上啟阿母：兒已薄祿相，幸復得此婦， 結發同枕席，黃泉共為友，共事二三年，始而未為久 女行無偏斜，何意致不厚？ 阿母謂府吏：何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷， 可憐體無比，阿母為汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。
府吏長跪告，伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復娶。 阿母得聞之，槌床便大怒，小子無所畏，何敢助婦語。
吾已失恩意，會不相從許。 府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語。
我自不驅卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報府。 不久當歸還，還必相迎取，以此下心意，慎勿違我語。
新婦謂府吏，勿復重紛紜，往昔初陽歲，謝家來貴門， 奉事循公姥，進止敢自專，晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。 謂言無罪過，供養卒大恩，仍更被驅遣，何言復來還？ 妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅復斗帳，四角垂香囊。
箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各具異，種種在其中。 人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘。 雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝，著我繡夾裙，事事四五通； 足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當， 指如削蔥根，口如含珠丹，纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂謝阿母，母聽怒不止：昔作女兒時，生小出野里， 本自無教訓，兼愧貴家子，受母錢幣多，不堪母驅使 今日還家去，念母勞家里。 卻與小姑別，淚落連珠子，新婦初來時，小姑始扶床， 今日被驅遣，小姑如我長。
勤心養公姥，好自相扶將， 初七及下九，嬉戲莫相忘。 出門登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后， 隱隱何甸甸，俱會大通口。下馬入車中，低頭共耳語， 誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當還歸， 誓天不相負。
新婦謂府吏，感君區區懷，君既若見錄，不久望君來。 君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。
我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。 舉手長勞勞，二情同依依 。
入門上家堂，進退無顏儀，阿母大拊掌，不圖子自歸， 十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀， 十七遣汝嫁。謂言無誓違。
汝今何罪過，不迎而自歸，蘭芝懟阿母，兒實無罪過， 阿母大悲摧。 還家十余日，縣令遣媒來，云有第三郎，窈窕世無雙， 年始十八九，便言多令才，阿母謂阿女，汝可去應之， 阿女含淚答，蘭芝初還時，府吏見叮嚀，結誓不別離， 今日違情義，恐此事非奇，自可斷來信，徐徐更謂之。
阿母白媒人，貧賤有此女，始適還家門，不堪吏人婦。 豈合令郎君，幸可廣問訊，不得便相許。
媒人去數日，尋遣丞請還，說有蘭家女，丞籍有宦官， 云有第五郎，嬌逸未有婚，遣丞為媒人，主簿通語言。 直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人，女子先有誓，老姆豈敢言。 阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，作計何不量。
先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。 不嫁義郎體，其往欲何云。
蘭芝仰頭答，理實如兄言，謝家事夫君，中道還兄門， 處分適兄意，那得自任專，雖與府吏約，后會永無緣， 登即相許和，便可作婚姻 。 媒人下床去，諾諾復爾爾，還部白府君，下官奉使命， 言談大有緣，府君得聞之，心中大歡喜，視歷復開書， 便利此月內，六合正相應，良吉三十日，今已二十七， 卿可去成婚，交語速裝束，絡繹如浮云，青雀白鵠舫， 四角龍子幡，婀娜隨風轉，金車玉作輪，躑躅青驄馬， 流蘇金縷鞍，齋錢三百萬，皆用青絲穿，雜采三百疋， 交廣市鮭珍，從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女，適得府君書，明日來迎汝，何不作衣裳， 莫令事不舉。阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉， 移我琉璃榻，出置前廳下，左手持刀尺，右手執綾羅， 朝成繡夾裙，晚成單羅衫，暗暗日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸，未至二三里，摧藏馬悲哀。 新婦識馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。
舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷，自君別我后，人事不可量， 果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄， 以我應他人，君還何所望。
府吏謂新婦，賀君得高遷，磐石方且厚，可以卒千年； 蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉。
新婦謂府吏，何意出此言，同是被逼迫，君爾妾亦然 黃泉下相見，勿違今日言 。 執手分道去，各各還家門，生人作死別，恨恨那可論。
念與世間辭，千萬不復全。 府吏還家去，上堂拜阿母，今日大風寒，寒風摧樹木， 嚴霜結庭蘭，兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計， 勿復怨鬼神。
命如南山石，四體康且直。 阿母得聞之，零淚應聲落，汝。
二、漢樂府著名詩篇
《漢樂府著名詩篇》詩歌 《戰城南》 戰城南，死郭北。
野死不葬，烏可食。為我謂烏：“且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄葦冥冥。
梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸。
《有所思》 有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思！相思與君絕！**狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨！秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。
《上邪》 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 《江南》 江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間；魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《陌上桑》 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”
使君謝羅敷，“寧可共載不？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。 《長歌行》 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。
《東門行》 東門行，不顧歸。來人門，悵欲悲。
盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。
上用倉浪天，故下當用此黃口兒。今非！”“咄！行！吾去為遲，白發時下難久居！” 《艷歌行》 翩翩堂前燕，冬藏夏見；兄弟兩三人，流宕在他縣。
故衣誰當補，新衣誰當綻？賴得賢主人，覽取為吾緹夫婿從門來，斜柯（倚）西北眄。“語卿且鐵眄，水清石 自見。”
石見何累累，遠行不如歸。 《梁甫吟》 步出齊城門，遙望蕩陰里。
里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀？ 《白頭吟》 皚如山上雪，蛟若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何徒徒。男兒重意氣，何用錢刀為。
《悲歌》 悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，郁郁累。
欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉。
《孔雀東南飛》 孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織布，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲。
君既為俯吏，守節情不移。雞鳴入機織，夜夜不停息。
三日斷布匹，大人故嫌遲。非為故作遲，君家婦難為。
妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣送。
俯吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發同枕席，黃泉共為友。
共事良三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚？”阿母謂俯吏：“何乃乃太區區！此婦無禮節，汝豈得自由？東家有賢女，自名秦羅敷。
可憐體無比，阿母為汝求。便可速譴之，譴去甚莫留！”俯吏常跪告，伏惟啟阿母：“今若譴此婦，終老不復娶！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩意，會不相從許！” 俯吏默無語，再拜還入戶。
舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報俯。不久當歸還，還必相迎娶。
以此下心意，慎勿違吾語。” 新婦謂府吏：“勿復重紛紜！往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩。
仍更被驅遣，何言復來還？妾有繡腰襦，威蕤自生光。紅羅復斗帳，四角垂香囊。
箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各有異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎后人。留待做遺施，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘。 雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
著我繡裌裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。
要若留紈素，耳著明月檔。指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。上堂謝阿母，母聽去不止。
“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。
今日還家去，念母勞家里。” 卻與小姑別，淚落連珠子：“新婦初來時，小姑始扶床，今日被驅遣，小姑如我長。
勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”
出門登車去，涕落百余行。 府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。
下馬人車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。不久當還歸，誓天不相負。”
新婦謂府吏：“。
三、漢樂府 的詩
樂府《古相思曲》
君似明月我似霧，霧隨月隱空留露。
君善撫琴我善舞，曲終人離心若堵。
只緣感君一回顧， 使我思君朝與暮。
魂隨君去終不悔， 綿綿相思為君苦。
相思苦，憑誰訴？ 遙遙不知君何處。
扶門切思君之囑， 登高望斷天涯路。
漢樂府《有所思》
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，
用玉紹繚之
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗呔，兄嫂當知之。
妃呼豨！
秋風肅肅晨風飔，
東方須臾高知之。
四、關于漢樂府的古詩
樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。
漢樂府是繼《詩經》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩經》（《詩經》亦是現實主義），它開創了詩歌現實主義的新風。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。
《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩》和唐代韋莊《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。此外，《長歌行》中的少壯不努力。老大徒傷悲也是千古流傳的名句。
五、漢樂府的詩有哪些
《戰城南》 戰城南，死郭北。
野死不葬，烏可食。為我謂烏：“且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄葦冥冥。
梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸。
《有所思》 有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思！相思與君絕！**狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨！秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。
《上邪》 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 《江南》 江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間；魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《陌上桑》 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”
使君謝羅敷，“寧可共載不？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。 《長歌行》 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。
《東門行》 東門行，不顧歸。來人門，悵欲悲。
盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。
上用倉浪天，故下當用此黃口兒。今非！”“咄！行！吾去為遲，白發時下難久居！” 《艷歌行》 翩翩堂前燕，冬藏夏見；兄弟兩三人，流宕在他縣。
故衣誰當補，新衣誰當綻？賴得賢主人，覽取為吾緹夫婿從門來，斜柯（倚）西北眄。“語卿且鐵眄，水清石 自見。”
石見何累累，遠行不如歸。 《梁甫吟》 步出齊城門，遙望蕩陰里。
里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀？ 《白頭吟》 皚如山上雪，蛟若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何徒徒。男兒重意氣，何用錢刀為。
《悲歌》 悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，郁郁累。
欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉。
《孔雀東南飛》 孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織布，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲。
君既為俯吏，守節情不移。雞鳴入機織，夜夜不停息。
三日斷布匹，大人故嫌遲。非為故作遲，君家婦難為。
妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣送。
六、要漢樂府詩的具體內容,詩內容
漢樂府就是指漢時樂府官署所采制的詩歌。
漢樂府掌管的詩歌一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。據《漢書。
藝文志》載，“有代，趙之謳，秦，楚之風，皆感于哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚云”。 可見這部分作品乃是漢樂府之精華。
《史記樂書》載，漢樂府的設置不晚于漢惠帝二年（公元前193），但搜集民歌俗曲于漢武帝時，已知搜集于東漢末年，共搜集民歌俗曲138篇。宋人郭茂倩所編《樂府詩集》100卷，分12類（郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹歌辭，橫吹歌辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近氏曲辭，雜歌謠辭，新樂府辭）著錄，是收羅漢迄五代樂府最為完備的一部詩集。
《樂府詩集》現存漢樂府民歌40余篇，多為東漢時期作品，反映當時的社會現實與人民生活，用犀利的言辭表現愛恨情感，較為傾向現實主義風格。 漢樂府是繼《詩經》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩經》的浪漫主義手法，它開詩歌現實主義新風。
漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。 《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。
編輯本段漢樂府民歌的藝術性 漢樂府民歌最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這一特色是由它的“緣事而發”的內容所決定的。
在《詩經》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國風》中的《氓》、《谷風》等。 但還是通過作品主人公的傾訴來表達的，仍是抒情形式，還缺乏完整的人物和情節，缺乏對一個中心事件的集中描繪，而在漢樂府民歌中則已出現了由第三者敘述故事的作品，出現了有一定性格的人物形象和比較完整的情節，如《陌上桑》、《東門行》，特別是我們將在下一節敘述的《孔雀東南飛》。
詩的故事性、戲劇性，比之《詩經》中那些作品都大大地加強了。因此，在我國文學史上，漢樂府民歌標志著敘事詩的一個新的更趨成熟的發展階段。
它的高度的藝術性主要表現在： （一）通過人物的語言和行動來表現人物性格。有的采用對話的形式，如《陌上桑》中羅敷和使君的對話，《東門行》中那個妻子和丈夫的對話，都能表現出人物機智、勇敢、善良等各自不同的性格。
《上山采蘼蕪》和《艷歌行》的對話也很成功。如果和《詩經》的《國風》比較，就更容易看出漢樂府民歌這一新的特色。
對話外，也有采用獨白的，往往用第一人稱讓人物直接向讀者傾訴，如《孤兒行》、《白頭吟》、《上邪》等。漢樂府民歌并能注意人物行動和細節的刻劃。
如《艷歌行》用“斜柯西北眄”寫那個“夫婿”的猜疑；《婦病行》用“不知淚下一何翩翩”寫那個將死的病婦的母愛；《陌上桑》用“捋髭須”、“著綃頭”來寫老年和少年見羅敷時的不同神態；《孤兒行》則更是用一連串的生活細節如“頭多蟣虱”、“拔斷蒺藜”、“瓜車翻覆”等來突出孤兒所受的痛苦。 由于有聲有色，人物形象生動，因而能令人如聞其聲，如見其人。
（二）語言的樸素自然而帶感情。漢樂府民歌的語言一般都是口語化的，同時還飽含著感情，飽含著人民的愛憎，即使是敘事詩，也是敘事與抒情相結合，因而具有強烈的感染力。
故應麟說：“漢樂府歌謠，采摭閭凈，非由潤色；然而質而不俚，淺而能深，近而能遠，天下至文，靡以過之！”（《詩藪》卷一）正說明了這一語言的特色。 漢樂府民歌一方面由于所敘之事大都是人民自己之事，詩的作者往往就是詩中的主人公；另一方面也由于作者和他所描寫的人物有著共同的命運、共同的生活體驗，所以敘事和抒情便很自然地融合在一起，做到“淺而能深”。
《孤兒行》是很好的范例： 孤兒生，孤兒遇生，命獨當苦！父母在時，乘堅車，駕駟馬。 父母已去，兄嫂令我行賈。
南到九江，東到齊與魯。臘月來歸，不敢自言苦。
頭多蟣虱，面目多塵，大兄言“辦飯”！大嫂言“視馬”！上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨，使我朝行汲，暮得水來歸。手如錯，足下無菲。
愴愴履霜，中多蒺藜。拔斷蒺藜，腸肉中，愴欲悲。
淚下渫渫，清涕累累。冬無復襦，夏無單衣。
居生不樂，不如早去下從地下黃泉！春氣動，草萌芽。三月蠶桑，六月收瓜。
將是瓜車，來到還家。瓜車翻覆，助我者少，啖瓜者多。
“愿還我蒂，兄與嫂嚴，獨且急歸，當興校計。”亂曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺書，將與地下父母：兄嫂難與久居！ 宋長白《柳亭詩話》說：“病婦、孤兒行二首，雖參錯不齊，而情與境會，口語心計之狀，活現筆端，每讀一過，覺有悲風刺人毛骨。
后賢遇此種題，雖竭力描摹，讀之正如嚼蠟，淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀也。”這話很實在，并沒有冤枉“后賢”，但他還未能指出這是一個生活體驗的問題。
《孤兒行》對孤兒的痛苦沒有作空。
七、漢樂府 的詩
樂府《古相思曲》 君似明月我似霧，霧隨月隱空留露。
君善撫琴我善舞，曲終人離心若堵。 只緣感君一回顧， 使我思君朝與暮。
魂隨君去終不悔， 綿綿相思為君苦。 相思苦，憑誰訴？ 遙遙不知君何處。
扶門切思君之囑， 登高望斷天涯路。 漢樂府《有所思》 有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠瑇瑁簪， 用玉紹繚之 聞君有他心，拉雜摧燒之。 摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思，相思與君絕！ 雞鳴狗呔，兄嫂當知之。 妃呼豨！ 秋風肅肅晨風飔， 東方須臾高知之。
