華閱文章網一、關于希望的詩句
1、《龜雖壽》
兩漢 曹操
原文：
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文：
神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己調養好身心，也可以益壽延年。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧！
2、《行路難（其一）》
唐代 李白
原文 ：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
譯文：
金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美菜肴，收費萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
3、《望岳》
唐代 杜甫
原文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
4、《登飛來峰》
宋代 王安石
原文：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
譯文：
飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
5、《己亥雜詩·其五》
清代 龔自珍
原文：
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸， 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
二、寫希望的句子
希望是什么？希望是失敗者對成功的一種渴求；希望是死對生的一種企盼；希望是寒冬對春的一種向往。
希望是什么？希望是人生的鐘擺，須臾停止不得；希望是太陽升起的地方，光芒四射。
如果低下頭表示失望，那么昂起頭便是希望。希望的路，千條萬條；希望的河，處處可入海洋。
希望是什么？是優美動聽的歌；是奇麗無比的小詩；是令人神往的意境；是朝露、晚虹、是陽光。
希望是夢，夢醒的時候，卻仍然相信他的存在；
希望是信念，在失敗了以后卻仍然抱著成功的信念；
希望是一個謎，謎底是要自己來揭曉；
希望是一首歌，要自己的步伐來譜寫美麗的樂章。
希望有的時候什么也不是。
希望有的時候又是一切。
每個人的希望都不相同
希望是你，你就是希望！
三、有關希望的詩歌
希望 希望是一盞漆黑夜里的燈火， 指引著我們闊步前進的方向， 正是因為有了它，我們才能斗志昂揚。
希望是一股冰天雪地里的暖流， 鼓舞著我們堅持戰斗的力量， 正是因為有了它，我們才能馳騁疆場。 希望是一雙天使的翅膀， 攜帶著我們飛向天堂的渴望， 正是因為有了它，我們才能追逐夢想。
希望是一朵茫茫草原里的野花， 綻放著我們回歸自然的心愿， 正是因為有了它，我們才能如愿以償。 希望是一頁短暫人生里的真經， 詮釋著我們戰勝困難的信念， 正是因為有了它，我們才能揚帆遠航。
我多么希望 文 / 墨·舞 ？？我多么希望 此刻你憑欄望海？？我就是拍岸的波濤 激越著把親愛的你呼叫？？？？我多么希望 你舉頭望月？？彎月是我的笑眼 我眸中有你 你眸中有我？？？？我多么希望 你漫步時穿了那件純色的白絲綢？？我就是風 飄逸著你 又與你捉著迷藏？？？？我多么希望 我就是那漫天飛舞的雪花？？你張開熱烈的臂膀 片片呵護 滋潤著你燥熱的心扉？？？？我多么希望 你想起我輕輕的笑了？？我就是攝像機 正把這美妙收藏？？？？。
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四、【有關希望的詩句（兩句）,并做簡要分析】
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 [解讀]在沉船旁邊又有千萬只船駛過，枯樹前面又有千萬棵綠樹在茁壯成長.唐敬宗寶歷二年（公元826年），劉禹錫和白居易在揚州相遇.白居易在筵席上寫詩贈劉禹錫，為劉禹錫被貶二十三年鳴不平，劉禹錫寫詩作答.雖然也感嘆自己遭遇不幸，埋沒一生，自比“沉舟”、“病樹”；但又相當達觀，看到的是千帆競發，萬木爭春，自己并不感到頹唐.詩句形象生動，比喻新穎，包含著一種新陳代謝的自然規律.至今仍被人常用來說明沒落的事物，就由它沒落吧；新生事物，必將取代舊事物.千帆過：船只來來往往很多.萬木春：萬木生機勃勃，欣欣向榮. 大漠孤煙直，長河落日圓——唐·王維《使至塞上》 [解讀]蒼茫的沙漠中，升起一縷孤單的狼煙，直立而上；長長的黃河上，映照著將落的太陽，又紅又圓.詩句將塞外奇特的風光，寫得開闊鮮明，氣勢雄渾，如在眼前.“直”、“圓”二字傳神，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且巧妙地表現了詩人的親切感受.詩人把自己只身赴邊的孤寂的情緒溶化在自然景觀的描繪中.近代王國維稱這兩句詩為“千古壯觀”的名句.大漠：沙漠. 孤煙：指狼煙.燒狼糞的煙，直上而且不散開，容易看得見，古代用來做軍事報警.直：孤煙高而不散的樣子.長河：指黃河. 離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生. ——唐·白居易《賦得古原草送別》 [解讀] 平原上長滿了茂盛的野草，每年一度秋枯春榮.無情的野火哪能燒盡，溫暖的春風又使它發芽滋生.前兩句寫出了野草一枯一榮的自然規律，后兩句寫出野草綿延繁榮的具體形象，熱情贊頌了野草雖備受摧殘，但枯后復榮，頑強堅韌的生命力.現常比喻革命的力量是阻擋不住，扼殺不了的.此詩是白居易十六歲時作.傳說后來他從江南到京城長安，參加科舉考試，謁見老詩人、著作郎顧況.顧況看到他姓白名居易，就說：“長安物貴，居大不易.”接著看詩卷第一篇《賦得古原草送別》，讀到“野火燒不盡，春風吹又生”，就說：“有句如此，居亦何難，老夫前言戲之耳.”因此替他宣傳，稱道他的才能，于是白居易名聲大振.離離：形容春草茂密繁盛的樣子. 枯榮：一年一度，秋枯春榮.枯，枯死，榮，茂盛.。
五、表達希望的詩句,并解釋其意義
拜新月【唐】李端開簾見新月，便即下階拜.細語人不聞，北風吹裙帶.唐代婦女拜新月，多是祈求青春常駐.作者對細節的描寫傳神入化，主人公拜月虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓.這首五言絕句，在輕描淡寫之間讓人頓時如身臨其境，感受拜月全境，妙不可言.鑒賞：唐代拜月的風俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有.這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類樂府民歌.詩中既未明標人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可.以詩中情感與細節論，宮廷可，民間也無不可.開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月.以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式.“即便”二字，于虛處傳神，為語氣、神態、感情之轉折處，自是欣賞全詩的關鍵所在：一以見人物的急切神態，二以示人物的微妙心理.“細語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態.少女內心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細聲細語出之，詩人亦不聞也.其實，少女內心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露.現只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠，詩情更醇，韻味更濃.庭院無人，臨風拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態，令人神往.即其于凜冽寒風之中，發此內心隱秘之喃喃細語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細語，配以風中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內心，但人物內心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去.后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅.李端這首《拜新月》，純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲.表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細節處只寫細節.通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓.這正是詩人高超藝術功力所在.。
